شاركنا الرحــله ,,,, في روضـــة الذاكـــــــريــن ,,,

[شام]

نعمة رقة القلب - اذكر الله


إن المعصية ولو كانت صغيره تمهد الطريق لأختها حتى تتابع المعاصي ويهون أمرها ، ولا يدرك صاحبها خطرها ، وتتسرب واحدة وراء الأخرى إلى قلبه ، حتى لا يبالي بها ، ولا يقدر على مفارقتها ويطلب ما هو أكثر منها ، فيضعف في قلبه تعظيم الله وتعظيم حرماته ، كما أنها تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخر وتعوقه أو توقفه فلا تدعه يخطوا إلى الله خطوة ، فالذنب يحجب الواصل ، ويقطع السائر ،وينكس الطالب ، ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( إن العبد إذا أذنب ذنباً نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا تاب ونزع واستغفر صُقل قلبه ، وإن زاد زادت حتى تعلوا قلبه ، فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل { كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ}

إن نعمة رقة القلب من أجل النعم وأعظمها ، وما من قلب يُحرم هذه النعمة إلا كان صاحبه موعوداً بعذاب الله فقد قال سبحانه { فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ } (الزمر:22) ، وما رق قلب لله وانكسر إلا كان صاحبه سابقاً إلى الخيرات ، شمراً إلى الطاعات ، أحرص ما يكون على طاعة الله ومحبته ، وأبعد ما يكون من معاصيه .

فمن عرف ربه حق المعرفة رق قلبه ، ومن جهل ربه قسا قلبه ، وما وجدت قلباً قاسياً إلا وجدت صاحبه أجهل العباد بالله عز وجل وأبعدهم عن المعرفة به ، وكلما عظم الجهل بالله كلما كان العبد أكثر جرأة على حدوده ومحارمه ، وكلما وجدت الشخص يديم التفكير في ملكوت الله ، ويتذكر نعم الله عليه التي لا تعد ولا تحصى ،
كلما وجدت في قلبه رقة .

الانس ثمرة الطاعة والمحبة ..فكل مطيع لله مستأنس... وكل عاص لله مستوحش

[شام]

دفعتني نحلة إلى رحلة ...!!؟

سبب هذه الرحلة حديث نبوي ...

عن مجاهد قال:صاحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه من مكة إلى المدينة فما سمعته يحدث عن الرسول
إلا هذا الحديث...
(( إن مثل المؤمن كمثل النحلة. إن صاحبته نفعك، وإن شاورته نفعك، وإن جالسته نفعك، وكل شأنه منافع ))

ودفعني هذا التشبيه إلى تلكم الرحلة و كان القصد من ورائها الإجابة على سؤال لماذا شبه الرسول المؤمن الحق بالنحلة ؟ خاصة أنه قال في حديث آخر
(( المؤمن كالنحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود لم تكسره ))

وأثناء رحلة البحث عن الإجابة عن هذا السؤال جاءت هذه اللقطات :


اللقطة الأولى

يظهر فيها حسن تعامل النحل مع أوامر ربه يظهر فيها كيف يتعامل هذا المخلوق مع أوامر الخالق فمنذ أن أوحى الله سبحانه وتعالى إلي النحل وقال تعالى..(( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ))سورة النحل "69،68"

منذ ذلك الوقت يستحيل أن تجد للنحل بيوتا في غير هذه الأمكنة الثلاث... الجبال.. والشجر.. والبيوت.على نفس ترتيب الآية ..أمر من الله أعقبه تنفيذ من ..النحل بلا تسويف ولا تحايل ولا تباطؤ أنها صورة تعكس أرقى درجات السمع والطاعة للخالق من مخلوق وكذلك تجد أن أرقى وأجود أنواع العسل هي عسل نحل الجبال ثم عسل نحل الشجر ثم عسل نحل البيوت.

ومن طبائع النحل المعروفة والتي تدل على حسن امتثاله لأوامر ربه, أنه دائما ما يتخذ البيوت قبل المراعى.
فهي إذا ما أصابت موضعا مناسبا بنت فيه بيوتها أولا.
ثم بعد ذلك تخرج من تلك البيوت ترعى وتأكل من كل الثمرات ثم تأوي إلى بيوتها. لأن ربها سبحانه وتعالى أمرها بذلك أمرها باتخاذ البيوت أولا ثم الأكل بعد ذلك. وهنا قد تبعد المراعى عن البيوت الأميال والأميال. وقد يفصل بين المراعي وبيوت النحل السهول و الجبال.
ومع ذلك فإن طاعتها لربها جعلها تنسى بعد المسافات وكثرة المشقات فالمؤمن الحق ..كالنحل .. يجب ألا يفكر إلا في تنفيذه الأوامر الربانية أما المشقات, والتبعات, والمنغصات فهي أمور ثانوية إذا فكر فيها فربما تلكأ أو تباطأ أو قصر فيجب ألا يفكر فيها المسلم ..وهكذا يفعل الصالحون انظر إلى نبي الله نوح لما أمره لله...بأن يصنع الفلك في البيئة الصحراوية وانظر إلي نبى الله موسى لما أمره الله...بأن يضرب بعصاه البحر
وانظر إلي نبى الله إبراهيم لما أمره الله...بأن يذبح أبنه إسماعيل وغيرهم الكثير .........
انظر كيف كانت درجة السمع والطاعة من هؤلاء جميعا وكيف كانت النتائج ليتأكد لك أن السعادة والفوز يكمنان في حسن تنفيذ العبد لأوامر ربه حتى ولو كانت هذه الأمور تفوق قدرات عقولنا القاصرة.

[شام]

اللقطة الثانية
وتظهر فيها كيف أن النحل يقضي حياته في حركة ونشاط وانتقال من طيب إلى أطيب ،ومن أثر نافع إلى أنفع

فمن اجل أن تقوم النحلة بإطعامنا كيلو جرام واحد ومن العسل إنها تقوم بما يقرب 600 الف إلى 800 الف طلعة
وتقف على مليون زهرة وتقطع ما يزيد عن 10أضعاف الكرة الأرضية رغم الرياح والأنواء ..

وكأن الرسول لما شبه المؤمن الحق بالنحلة أراده أن يتمثل هذا الخلق وأراده أن يتحلى بثقافة النحل في السمو ،وعلو الهمة والتعامل مع الأمور بجدية ،وقوة من يبتغي وجه الله فلا فلاح لكل من ينتج إنتاجا ماديا أو معنويا دون أن تسود بينهم ثقافة النحل في النفع والعطاء

[شام]

اللقطة الثالثة

ويظهر فيها كيف أن النحل يجيد توظيف الطاقات فالنحل يجيد هذه المهارة،وهذه مهارة لازمة للأمم والأفراد والجماعات ولا يرقى الإنسان إلا بها فمن النحل من يعمل العسل ,وبعضها يعمل الشمع وبعضها يسقي الماء ,وبعضها يبني البيوت وبعضها يقوم بأعمال النظافة وبعضها يقوم بأعمال التكييف والتبريد والتهوية
وبعضها يقوم بالتلقيح ,وبعضها يقوم الاستكشاف والاستطلاع ، الكل يعمل وينتج كل حسب سنه ووظيفته وقدراته وميوله واستعداداته

[شام]

اللقطة الرابعة

ويظهر فيها أحد طبائع النحل العجيبة فالنحل يرفض رفضا باتا أن يوجد في مملكته عاطل عن العمل
فمنطبائع النحل أنها لا تترك عندها عاطلاً إلا نفته وأبعدته،وأقصته عن الخلية لأنه يضيق المكان ،ويفني العسل ،ويعلم النشيط الكسل وهذه مهارة إدارية راقية ما أحوجنا أن نتمثلها واقعا في حياتنا الإدارية لوصلنا إلى رقي وارتقاء ،وتقدم بفضل تطبيق هذه السياسة الراقية التي يجب أن نتعلمها نحن من النحلة

[شام]

اللقطة الخامسة


تظهر كيف أن النحل يفضل العمل في صمت وهدوء وبعيدا عن أعين الناس فيروى آرسطاطاليس أنهصنع بيتا من زجاج لينظر إلى كيفية ما يصنع النحل فأبت ... أن تعمل حتى لطخته بالطين من الداخل لطخته بالطين حتى تنأى بنفسها عن الظهور وكأنها وعت خطورة آفة الرياء والنفاق وحب الظهور وحب الرياسة وكلها آفات مهلكات
لطخة بيتها بالطين من الداخل بحثا عن الإخلاص وكأنها تدرك قول ابن القيم رحمه الله تعالى
(الإخلاص ألا تطلب على عملك شاهداً غير الله، ولا مجازياً سواه)

لطخته وكأنها أرادت أن ترسل لنا من- خلف الطين - رسالة مفادها أن عليكم بالإخلاص في كل أعمالكم وأقوالكم فالإخلاص هو قارب النجاة من الغرق في بحر النفاق والشرك والرياء وحب الظهور وبوار الأعمال
نعوذ بالله من ذلك

[شام]

اللقطة السادسة


ويظهر فيها مجموعة الآفات التي تعوق النحل عن العمل والإنتاج والتميز هذه الآفات هي...
الظلام الغيوم الرياح الدخانالماء النار وكذلك المؤمن له آفات تبعده عن العمل والإنتاج والتميز في حياته منها...
ظلام الغفلة غيوم الشك رياح الفتنة دخان الحرام ماء السمعة نار الهوى كما قال ابن الأثير

[شام]

اللقطة السابعة
ويظهر فيها مجتمع النحل وهو لا يستطيع أن يعيش أو ينتج أو يعمل إلا في جماعات جماعات يحكمها تنظيم دقيق مبهر تنظيم تتوزع فيه الاختصاصات المسؤوليات والمهام في عيش جماعي رائع وتكافل عجيب
فإذا ما انعزلت إحداها عن جماعتها لسبب من الأسباب فإنها تسارع إلى أن تنضم إلى جماعة أخرى من طبيعتها إذا قبلتها فنعمت وإن تموت لها فإنها تموت.نعم تموت. تموت ببعدها عن الجماعة فكأنها تدرك أن
( الجماعة رحمة و الفرقة عذاب ) كأنها تعلم ( أن يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار )

[شام]

اللقطة الثامنة
ويظهر فيها إلى حسن استخدام النحل إلى الوقت فالنحل لديه قدرة فائقة على الاستخدام المزدوج للوقت
فهو لا يضيع وقته أبدا فيما لا فائدة منه بل يستغل كل ثانية فيما هو نافع .

فمثلا... في طريقها الذي قد يصل إلى عشرات الكيلو مترات من مكان رحيق الأزهار إلى خلاياها تجري النحلة عدة عمليات كيميائية بالغة التعقيد لتحويل الرحيق إلى عسل ويتم هذا في الطريق ولا تنتظر حتى تعود

فالوقت سلاح ارتقى من أتقن حسن استغلاله وتعس من عطله .

[شام]

وفي النهاية ...
هذا عرض سريع لعدد من اللقطات السريعة من خلال هذه الرحلةولعل الرسول لما شبه المؤمن الحق بالنحلة كان يدعونا إلى أن نتمثل هذه الصفات واقعا في حياتنا
فمن خصائص ملكة النحل أنها ليس لها إبرة تلدغ بها أحد من مملكتها أنها تتصف بالعدل والإنصاف بين أعضاء مملكتها لا تسمح لمتطفل ولا لعدو أن ينتهك حرمة بيتها ترعى صغارها وتهتم بهم اهتماما لا حدود له إن اتخاذ القرار في عالم النحل عملية تحكمها أرقى درجات الشورى والتشاور النحل دائما ما يتنزه عن الأقذار النحل لا يأكل إلا طيبا النحل لا يأكل من كسب غيره النحل لا يأكل إلا قدر شبعه إذا قل غذاء النحل ( العسل ) قذفه بالماء ليكثر خوفا على نفسه من نفاذه النحل لا يشرب من الماء إلا ما كان صافيا عذبا ويجد في طلبه مهما بعد النحل من أصغر المخلوقات حجما وأضعفها بنية إلا أنها الأكثر عطاء وتأثيرا بيت النحل تنطبق عليه أرقى المواصفات الهندسية في العمران والبنيان النحل يسير في سبيل جمع الرحيق بسرعة 60 كم / ساعة
وهو ما يعادل عشرة أمثال سرعة الإنسان يعرف عن النحل قلة أذاه يعرف عن النحل النظافة الكاملة والتامة
النحل يسعى في النهار سعيا لا حدود له النحل يوفر الجهد والوقت على بعضه البعض فإذا ما وقعت نحلة على زهرة وامتصت رحيقها فإنها تترك علامة أن هذه الزهرة مُص رحيقها من قبل حتى توفر الجهد والعناء على بني جنسها
إن حشرة بهذه الصفات وهذه القدرات وهذا السمو وهذا الرقي لجديرة بأن يشبه بها المؤمن الحق كما يريده الله ورسوله ولما قال الرسول ( كل الذباب في النار إلا النحل ) جاء هذا الكلام... فكما استثنى طياته بشارة للمسلم الذي تعرف على طبائع هذه الحشرة وتعلم منها وسلك مسلكها أن يحرم جسده على النار
فكما استثنى الرسول النحل من بين الذباب من دخول النار فلعل الله يستثنى المسلم العامل بهذه الأخلاق السامية وهذه الطبائع وهذه المهارات من بين بقية البشر ويحرم جسده على النار لينعم بصحبة النبيين والصديقين والشهداء ، وحسن أولئك رفيقا