جدتي صيته..و ماجد المهندس..و(رُب لـِـحيــهٍ قالت لصاحبهــا احلقنـــي )

[سيدة القـــــلم]

[align=center]

مـ,,,ــاؤوكــم دفء

مساءاً معطراً برذاذ من نشوة الدفئ






للأســـف انا كافره.. ..


جدتي حكَمت علي بالكفــر ودخولي نار جهنم خالده مخلده فيهــا..فـقط لأني معجبه بـماجد المهندس..

اقسمت لها بأغلظ الأيمان بأني اشهد ان لا آله إلا الله وان محمداً رسولـ الله..

ولكنها تــُصر على اني من اهل النــار وأني سأحشر مع هامان وفرعــون..

اخبرتها بأني لا احب ماجد ..انا معجبه فقط بوسامته ودفئ صوته.. ..

ورغــم ذلك متمسكـه برأيها بأني خرجت من دائره الأيمــان إلى دائره الكفر البـّواح..

هداكـِ الله ياجدتي ..الله بجلالــه قـدره وعظيــم سلطانه يحــب الجمالــ ..

فكيف بي انا ..وانا اضعف خلـــق الله..

حاولــت اقناعها بأن الجميع سـيُعرض على النــار وكلاً على حسب اعمالـه ولكن لن نخلـد بالنار لأننا مؤمنين بالله.. واخبرتها بأن ليس كل ذنب يؤدي إلى النــار..

ولكنها تُـصر على كفري بالله..

منطــق جدتي صيته لا يختلــف اطلاقــاً عــن منطــق الأغلبيــه من افراد مجتمعي..ومما يختــزنون الدين والأســلام في كلمه "مطــّوع "

هــذه الفئــه عدوهم هو من يذكرهم أنهم على عكس ما يدّعون..

للأســف مجتمعي ..مجتمع مثقل بأحجار الجمود وأكياس التخلف

لا يتورعــون عن نعتنــا بالعلمانيه واليبراليه فقط لقولنــا الحـــق..ولأتـــفه الأســـباب ..


بمجرد ماننتقد اصحــاب اللحــى تنصبّ علينا جحافـــل سبّـهـم وشـتـمهـــم وتكفيرنـــا ووصفنا بأبشــع الصفــات ومنها العلمانيه واليبراليــه..

ويعتبرون انتقادنــا لهم انتقاداً للديــن او تعرضاً لديــن..

والحمدلله لسنــا بجــهّل حتى نتعرض لديننا الحنيف..
انــا هنا ..

لا اتحدث عمــن اطالـ لحيته اقـتـِداء بالهدي النبوي.. وحاشا لله ان اعرّض نفسي لـذنبٍ يهوي بي إلى اسفل جهـــنم ..

ولكن حديثي يخــص الملتحين والمتحايليـــن على الديـــن باللحــّيه ..يطيلـــون اللـــحى ويقصرّون الثوب..وافعالــهم اشبه بأفعالــ اليهــود..

افعــالهم تذكرني بقولـ جدتي صيته ..

(يقرون الكتاب ولايهابون المضلــه)

انا لا ارفـــض تربيه اللحــيّه وتطويلها .... بلـ ارفــض التحايل على الديــن ومن يتخـذون اللحيـــه شكلاً من اشكــالـ التحايلـ ..

اكــرر قولــي..

انا هنــــــــــا


لا اشتــم اصحاب اللحــى المقتدين بالرسول عليه الصلاه والسلام قولاً وفعلاً..

بل اتناولـ بشتمي من اطالـ لحيته وقــّصر ثوبه.. ويتراقـص مـع الراقصات وبنات النــور بالمراقص

ولا اعتقد ان احدكم لم يشاهد ذلك الـِفلــم ..(ملتحي بأحد المراقص الليليــه )..

سبــحان الله كنـــا امه وســط .. واصبحنــا أمــه هــز وسط..

المشكلــه ليست بأصحــاب اللحــى والحيل الدينيه..

المشكله تكمـــن بالمجتمــع الذي يرفـــض التصديق بهـــم.. فقــط لانهم اصحاب للحــى

مجتــمع يعيش بدوامــه من "المحــرمــات".. هذه المحرمــات اختلقهـا المجتمــع وليس الدين الأســلامــي..

المشكله هي حينما نجعل عاداتنا وتقاليدنا تشريعاً معمماً على الجميع ومن خالفها فهو علماني ..

كثيراً من النــاس يدافــع وينــافـح عن شخص من الشخوص..من اصحــاب اللحــى فقط لأنه في نظره ( سيدخل الجنة لا محالة ) !!

فلقب مطوع يستخدمه بعض الناس كاطاقية الاخفاء حتي اصبح الدين عندنا شكل ومظهر فقط وقلوب غليظة وقاسية ..

فتــكون كلِمــاته قــانون والويل ..كل الويل لِمــن خالفــه او انتقــده..

وعند دخولــه المجالــس الكل ينهض له احترمــاً وتقديراً للحيته المصــونه.. وهو ابعد مايكــون عن خُلــق المسلــم القويــم..

وبســبب لحيته المصونـــه مُنح وثيقة غفران مفتوحة من الرب الأكبر(المجتمع) إلى أجل غير معلوم بمجرد أن يطلق لحيته ..

ليتنـــي رجــل .. حتى اطــُـلق لحيتي.. واعُجــب بماجد المـهندس دون تكفيراً من جدتي صيــته..





.
[blink]
[blink]ارجوا قراءه موضوعي هذا بعمـــق.. فلست مسؤلــه عن بعض القراءات السطحيه..[/blink][/blink]
.

حــرر في يوم :
27\11\1426 هــ







[align=left]*عـشق القصيــد[/align]







.[/align]

[شموخ]

بعض اللحى عز في وجيه المطاليق ...... وبعض اللحى أكبر خزاها لحاها
ياهلا ومرحبا بسيدة القلم وعشق القصيد
في الماضي كان أغلب الملتحين ملتزمين حسب مانسمع من جداتنا ورسخت في أذهان الناس هذه الصوره وهي إحترام الملتحين فاتوقع إن نتيجه لحترام الناس لهؤلاء الملتزمين أصبح بعض المنحرفين فكريا في هذا الوقت يتسترون باللحى تحت ستار الدين حتى يتم التستر عليهم واحترامهم وحسن الظن بهم ولكن هذا لاينفي إن كل ماشفنا واحد ملتحي نشك بإنه إرهابي أو منحرف فكرياًَ ونسوي مثل أحد شعراء المحاوره وهو سفر الدغيلبي في أحد محاوراته ماني متذكرتها زين بس عمم على إن من يربي لحيته بالوقت الحالي بانه ارهابي وان الطيب محصور بهم في الماضي وانهم في هالزمن مذيين العالم على قولته في بقية أبياته
يابو دقن وقت مضى ياطيبكم ..... غير النوافل ركعتين بالضحى

رغم كذا لازال بعض الملتحين فيهم خير كثير وبعض اللحى عز في وجيه المطاليق

تحياتي لك
شموخ

[عبدالواحد]

لاوم نعرف ان اللحيه __سنه نبوية
ومن يطلقها هو اقتداء بالسنه الصحيحه
كما هو حال اي مسلم يقتدي بالسنن الاخري ..

لا ينبغي ان نجعل الملتحي معصوم ,,, من الخطأ
وكذلك ينبغي علينا ان نؤاخذه علي اخطاءه ,
فكل سلبيه يقع فيها هي مجاهده مع النفس والشيطان ..


اما انني اجعل الملتحي برتبة الاتقياء كليا .. هذا فيه غلو ونقص شديد
بشخصية المقابل ..
كثير من الشيوخ اناقشهم اجد انهم لا يملكون الفقه ولا الثقافه الاسلاميه بمجملها
ولذلك يتو جب علي كل انسان .. ان يتقيد بالامام الفقيه ..
وليس كل من اطلق لحيته ..




تحياتي ..... وسلمي علي جدتك

[بدوي فاهم]

مالها حق جدتك
فأنا لا استطيع ان افشي سر اعجابي بفتاه لوالدتي فما بالك بجدّتي
ماهو ضعف مني او جبن لاسمح الله بل يلزمني - برادت الوجه وعلى قولتهم " يكون وجهي مغسول بمرق ) عشان اصارحها بالأمر . هذا الكلام لوالدتي فما بالك بجدتي

احيي فيك تلك الصفه التي لم استطع ان اتقمصها ولو لثانيه



و
أ
مّا
جوهر مشكلتي فهو " بالحياء "
كلّما حاولت التخلص منه ..أتذكر بعض الاقوال التي تربيت على سماعها :من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه، وأحيانا اتذكر ماقرأت لأبو الحسن الماوردي في كتابه " أدب الدنيا والدين ":-
الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه: أحدها: حياؤه من الله تعالى. والثاني : حياؤه من الناس . والثالث: حياؤه من نفسه.
فأما حياؤه من الله تعالى فيكون بامتثال أوامره والكف عن زواجره... روى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " استحيوا من الله عز وجل حق الحياء, فقيل يا رسول الله فكيف نستحي من الله عز وجل حق الحياء ؟ قال: من حفظ الرأس وما وعى, والبطن وما حوى, وترك زينة الحياة الدنيا, وذكر الموت والبلى: فقد استحيا من الله عز وجل حق الحياء " وهذا الحديث من أبلغ الوصايا.
ويقول أبو الحسن الماوردي عن نفسه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ذات ليلة, فقلت يا رسول الله, أوصني, فقال: استحي من الله عز وجل حق الحياء... ثم قال: تغير الناس. قلت: وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال: كنت أنظر إلى الصبي, فأرى من وجهه البشر والحياء, وأنا أنظر إليه اليوم, فلا أرى ذلك في وجهه.
وأما حياؤه من الناس: فيكون بكف الأذى وترك المجاهرة بالقبيح, وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من تقوى الله اتقاء الناس " وروى أن حذيفة بن اليمان أتى الجمعة فوجد الناس قد انصرفوا, فتنكب الطريق عن الناس, وقال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس.
وأما حياؤه من نفسه, فيكون بالعفة وصيانة الخلوات
هـ
ذ
ه
مشكلتي

/
مع انني لست مغنيا ولا اجيد الغناء ، فقد يقربي هذا من جدّتك

امّا الذين اشرت اليهم بانهم يتنكرون بلباس الورع ومظهر الورع وهم خادعين للمسلمين بذلك ، فهو من عمل الشيطان فالشيطان ليس له وجه معين قد يظهر لك بلبس فتاه محافظه وقد يظهر لك بلبس فتاه متعلمنه وقد يظهر لك بلبس فتاه متأبره <<< مااعرف اكتبها

هذا
رأيي
بكامل اريحيتي

[سيدة القـــــلم]

بعض اللحى عز في وجيه المطاليق ...... وبعض اللحى أكبر خزاها لحاها
ياهلا ومرحبا بسيدة القلم وعشق القصيد
في الماضي كان أغلب الملتحين ملتزمين حسب مانسمع من جداتنا ورسخت في أذهان الناس هذه الصوره وهي إحترام الملتحين فاتوقع إن نتيجه لحترام الناس لهؤلاء الملتزمين أصبح بعض المنحرفين فكريا في هذا الوقت يتسترون باللحى تحت ستار الدين حتى يتم التستر عليهم واحترامهم وحسن الظن بهم ولكن هذا لاينفي إن كل ماشفنا واحد ملتحي نشك بإنه إرهابي أو منحرف فكرياًَ ونسوي مثل أحد شعراء المحاوره وهو سفر الدغيلبي في أحد محاوراته ماني متذكرتها زين بس عمم على إن من يربي لحيته بالوقت الحالي بانه ارهابي وان الطيب محصور بهم في الماضي وانهم في هالزمن مذيين العالم على قولته في بقية أبياته
يابو دقن وقت مضى ياطيبكم ..... غير النوافل ركعتين بالضحى

رغم كذا لازال بعض الملتحين فيهم خير كثير وبعض اللحى عز في وجيه المطاليق

تحياتي لك
شموخ

اهـــلا بالبتـــولــ شموخ..

حيــاكٍ الله..

ولله لا اقصد بحديثي جميـــع الملتحيــــن بل اعنى فئــه منهم اساءت بأفعالهـــا لكل المتدينيــن

وكما ذكرتي..

بعض اللحى عز في وجيه المطاليق ...... وبعض اللحى أكبر خزاها لحاها

مداخلــــتك اكــثر من رائـــعه.. ..

شكراً لكِ..






دمتِ شامـــخه




.

[سيدة القـــــلم]

لاوم نعرف ان اللحيه __سنه نبوية
ومن يطلقها هو اقتداء بالسنه الصحيحه
كما هو حال اي مسلم يقتدي بالسنن الاخري ..

لا ينبغي ان نجعل الملتحي معصوم ,,, من الخطأ
وكذلك ينبغي علينا ان نؤاخذه علي اخطاءه ,
فكل سلبيه يقع فيها هي مجاهده مع النفس والشيطان ..


اما انني اجعل الملتحي برتبة الاتقياء كليا .. هذا فيه غلو ونقص شديد
بشخصية المقابل ..
كثير من الشيوخ اناقشهم اجد انهم لا يملكون الفقه ولا الثقافه الاسلاميه بمجملها
ولذلك يتو جب علي كل انسان .. ان يتقيد بالامام الفقيه ..
وليس كل من اطلق لحيته ..




تحياتي ..... وسلمي علي جدتك

أهـــلاً بصاحب السياسات الرومنسيه..

حيـــاكـ الله..

كما ذكرت عزيزي المغترب

لابـــد ان ننزلـ الناس منازلهـــا ولا نعاملهـــم ولا ننــظر اليهـــم وكأنهم ملأئــــكه..

فهذا خطـــأ فادح..



وسلامــك سيصل إلى جدتي بأذن الله..







مغترب..

مُضاء المكان , بك ..

[سيدة القـــــلم]

مالها حق جدتك
فأنا لا استطيع ان افشي سر اعجابي بفتاه لوالدتي فما بالك بجدّتي
ماهو ضعف مني او جبن لاسمح الله بل يلزمني - برادت الوجه وعلى قولتهم " يكون وجهي مغسول بمرق ) عشان اصارحها بالأمر . هذا الكلام لوالدتي فما بالك بجدتي

احيي فيك تلك الصفه التي لم استطع ان اتقمصها ولو لثانيه



و
أ
مّا
جوهر مشكلتي فهو " بالحياء "
كلّما حاولت التخلص منه ..أتذكر بعض الاقوال التي تربيت على سماعها :من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه، وأحيانا اتذكر ماقرأت لأبو الحسن الماوردي في كتابه " أدب الدنيا والدين ":-
الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه: أحدها: حياؤه من الله تعالى. والثاني : حياؤه من الناس . والثالث: حياؤه من نفسه.
فأما حياؤه من الله تعالى فيكون بامتثال أوامره والكف عن زواجره... روى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " استحيوا من الله عز وجل حق الحياء, فقيل يا رسول الله فكيف نستحي من الله عز وجل حق الحياء ؟ قال: من حفظ الرأس وما وعى, والبطن وما حوى, وترك زينة الحياة الدنيا, وذكر الموت والبلى: فقد استحيا من الله عز وجل حق الحياء " وهذا الحديث من أبلغ الوصايا.
ويقول أبو الحسن الماوردي عن نفسه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ذات ليلة, فقلت يا رسول الله, أوصني, فقال: استحي من الله عز وجل حق الحياء... ثم قال: تغير الناس. قلت: وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال: كنت أنظر إلى الصبي, فأرى من وجهه البشر والحياء, وأنا أنظر إليه اليوم, فلا أرى ذلك في وجهه.
وأما حياؤه من الناس: فيكون بكف الأذى وترك المجاهرة بالقبيح, وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من تقوى الله اتقاء الناس " وروى أن حذيفة بن اليمان أتى الجمعة فوجد الناس قد انصرفوا, فتنكب الطريق عن الناس, وقال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس.
وأما حياؤه من نفسه, فيكون بالعفة وصيانة الخلوات
هـ
ذ
ه
مشكلتي

/
مع انني لست مغنيا ولا اجيد الغناء ، فقد يقربي هذا من جدّتك

امّا الذين اشرت اليهم بانهم يتنكرون بلباس الورع ومظهر الورع وهم خادعين للمسلمين بذلك ، فهو من عمل الشيطان فالشيطان ليس له وجه معين قد يظهر لك بلبس فتاه محافظه وقد يظهر لك بلبس فتاه متعلمنه وقد يظهر لك بلبس فتاه متأبره <<< مااعرف اكتبها

هذا
رأيي
بكامل اريحيتي

اهـــلاً ..ثم اهـــلاً.. ثم يامرحبـــا ببدوي فاهـــم.. ..

حيـــاكــ الله..

قرأت ردكـ حرفاً ..حرفاً..

اخي بدوي فاهـــم..

بربّ الذين يسطرون اهذا مافهمته من موضوعي...؟!!


اتمنــى قراءه ماكتبت بتأنـــي.. لعلك تـــصل إلــى المعنى المنشود..




حضوركـ اسعدني يابدوي فاهـــم



شكراً لك..

[سيدة القـــــلم]

لا بــــــأس من الأعــــادهـ

ففي الأعــــاده افـــــادة ...

[align=center]



.
[blink]
[blink]ارجوا قراءه موضوعي هذا بعمـــق.. فلست مسؤلــه عن بعض القراءات السطحيه..[/blink][/blink]
.

حــرر في يوم :
27\11\1426 هــ







[align=left]*عـشق القصيــد[/align]







.[/align]

[سيدة القـــــلم]

لا داعي للتحرير ياشمـــوخ..

ليس هناك مايستدعي ذلـــــك..

قليـــلاً من العدلــ ...

هدانا الله وايــــاكِ






.

[بدوي فاهم]

قرأت ردكـ حرفاً ..حرفاً..
عشان كذا ماتطلعين بجمله مفيده

اخي بدوي فاهـــم..

بربّ الذين يسطرون اهذا مافهمته من موضوعي...؟!!

؟
اتمنــى قراءه ماكتبت بتأنـــي.. لعلك تـــصل إلــى المعنى المنشود..

كيف لي أن اصل إلى المعنى المنشود ، وانا اعوم ببحره واتفنن باشكال السباحه فيه

حضوركـ اسعدني يابدوي فاهـــم

واضح

شكراً لك..

ولك

تصبحين على خير