معركه عروى

[خالد الشمري]

الاخ المسعودي حيّاك الله ومشكور على تواجدك اللي اسعدنا

[خالد الشمري]

الاخ فارس السيافا حيّاك الله ومشكور على تواجدك اللي اسعدنا

[خالد الشمري]

الخال ومن قال يسلم وحيّاك الله ومشكور على تواجدك اللي اسعدنا

[خالد الشمري]

الاخ مشعل بالنسبه لعقاب بن شبنان حضر معركه عروى لانه قبل معركه ام العصافير (الحماده) وكلهن وقعن في سنه 1301 للهجره وهذا ماعرفته والعلم عند الله

ابو ياسر حيّاك الله ومشكور على تواجدك اللي اسعدنا

[خالد الشمري]

الاخت ايمان حيّات الله ومشكوره على تواجدت اللي اسعدنا

[عبدالله الجعيثن]

خالد الشمري

تسلم يمينك

مجهود تشكر عليه

وذكر التاريخ ليس انتقاصا للاخر.

عتيبه شيوخ وقبيله عريقه نكن لهم الاحترام

[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
على ذباحة الحايل يصب العز تيجانه=وعلى لطامة العايل يسوق المدح ترحيبه[/poem]

[خالد الشمري]

الاخ الزقروطي خله على الله يابن الحلال
حيّاك الله ومشكور على تواجدك اللي اسعدنا

[مشعل بن حويد]

يمسيك بالخير يابو فراج

ولجوئه الى عتيبه التي امتنعت عن اداء الزكاة رغم انها كانت تؤديها الى الامير محمد الرشيد قبل ذالك بسنوات طويله

فقط تصحيح

كانت الزكاه تدفع لإبن سعود وهي زكاة المسلم الواجبه

اما بالنسبه لمعركة عروى فالقصص حولها كثيره ولكن الثوابت قليله

منها رد ابن حثلين على القصيده الوارده أعلاه لـ حمود ابن رشيد

[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تذكر محمد جامعٍ نجع عتبان=ذخيرةٍ ياويّ والله ذخيره
كرمان وان ركبوا الخيل فرسان=اليا اختلط عج الرمك بالمغيره[/poem]

واليك رد ضيف الله ابن حميد ( العفار ) :-

[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
يا حمود كنّك قاعدٍ وسط بزران=لا بان لك فعلٍ ولا لك عشيره
اليا بغيت الشيخ يوقفك سبهان=تاقف لما ان العلم يرجع لأميره
لولا حسن نوّخ بذربين الأيمان=راحت عليكم يا بوماجد كسيره
أولاد علي مطوعة كل فسقان=عاداتهم بالكون كف المغيره
حنا خذينا الخيل قلعٍ بالأرسان=اصايلٍ في نجد حتى الجزيره
والسابق اللي قلت عند ابن سلطان=مع تسعة آلافٍ علينا مغيره
يا حمود لا نسرق ولا حن ببوقان=البوق في حكمك عسى الله يديره
ابن سعود اللي يسمى غزالان=حلّى بتال الخيل مثل السعيره
الذم ما يهفي للأجواد ميزان=والمدح ما يرفع يدينٍ قصيره[/poem]


أخيراً ماذا قال الشاعر المشهور ( برغش بن طواله الشمري ) بعد المعركه ..؟؟

[poem=font="Simplified Arabic,5,orange,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
نوٍ نشا من روس عالي جباله=هلّه على ابن حميد هو والشيابين
عقب اوجهوا جا فزعةٍ من شماله=اولاد روقِ مرجحين الموازين
راجوا علينا روجةٍ باحتماله=والهوش بان وتالي الهوش جا شين
شبّت حرايقها وصارت شعاله=وقودها حم الرمك والغلامين
من ضرب اهل عمهوج راحت دباله=مير اقمحن يا لابسات السباهين
لكن قشعه في جماجم رجاله=قنيب ذيبٍ في علو الضلاعين
وابن محيّا ضايقونا عياله=عجلين بالردات نسل الشياطين[/poem]


ودمتم

[مشــــعل]

^
^
^
حياالله شاعرنا الكريم
ابرك الساعات تواجدك هنا

لكن لي ملاحظات على ردك
بالنسبه للزكاه كانت تدفع لابن رشيد من كافة قبائل نجد ولم يرفض دفعها الا عتيبه
واللي نتج عنه اربعين معركه بين القبيلتين

بالنسبه لمعركة عروى لاشك انه احلاف لامن طرف عتيبه او من طرف ابن رشيد
لكن المثبت ان النهاية انتهت لابن رشيد

بالنسبه للقصيده المنسوبه لبرغش
اخوي هذي كانت بمعركة الانصر ولم تكن بمعركة عروى
بالنسبه للقصيده انا لااشكك بصحتها ونعم بعتيبه وعزالله انه تفعل
ولكن اشكك بقائلها
السبب ياخوي المعروف عندنا ياشمر ان الطواله لم يذكر فيهم شاعر لامن عهد نعيس وعدوان
الى عهد برغش وابنيه ضاري ونمر
فلذلك اعتقد ماتناقلته المصادر خطاء وربما القائل فارس اخر من شمر ليس برغش
والمعروف ان برغش كان العضد الايمن لابن رشيد فربما نسبت له لهذا السبب


هذا والله اعلم
دمت بود

[مشعل بن حويد]

^
^
^
الله يبقيك يالسمي

وماعليك زود يالسنافي

بالنسبه لزكاه التي كانت تخرجها عتيبه فهي مثل ماقلت اعلا انها الزكاه الواجبه على المسلم والتي الى الى اليوم نخرجها ..!

اما ماكانت تدفعه القبائل الأخرى لـ ابن رشبد فهي زكاه في أصلها ..جزيه في مضمونها

لأنه لم يكن لديهم الحريه بالتصرف بها إنما تخرج لأبن رشيد رغما عنهم ..!

أما بالنسبه للقصيدة التي تقول انها ليست لبرغش ..

فربما يكون فيها كلام ان برغش قائلها ام لا ..

ولكنها بالتأكيد كانت بعد معركة عروى وليس الأنصر..

وماذكر في عجز البيت الأول دليل كافي على ذلك

فبداية المعركه لم يكن موجود من عتيبه الا المقطه ( ربع ابن حميد ) والشيابين

والشاعر يقول

((هله على ابن حميد هو والشايبين))

كل الود يالغالي ..