لماذا يقدر الله المصائب والشدائد والكرب

[الحنشل]

بارك الله فيك وفي ماتقوم به

مدري وش اقول يا الزقروطي

ما اقول الا الله يجزاكم خير على اهتمامكم بالمضيف الاسلامي

و الله يسامح ويغفر لمن اهمل هذا المضيف

وما أعطاه حقه من مشرفين واداريين واعضاء

[سيدة القـــــلم]

جزاك الله عني خير الجزاء اخوي الحنشل.. ورحم الله والديك واثابك الثواب الجزيل.. ..

واذا ماعندك مانع بأذن الله بيكون لي عوده بخصوص الأيـــه هذي..

وقد ذكر الله سبحانه النوعين في كتابه، فقال:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُون } البقرة/62،

[الحنشل]

اهلا بك مجدداً يا سيدة القلم

عودي متى ما عن لك ذلك

[&^^مهــــا^^&]

الله يعطيك العافيه على موضوعك

وجزاك الله خير

وجعله الله في ميزان اعمالك

[الحنشل]

وانتي جزاك الله كل خير وجعل ما قرأته
في ميزان حسناتك وحجة لك لا عليك

سعدت بحضورك يا مها

[ولدالسيافا]

[foq]وفقك الله وسدد خطاك[/foq]

[سيدة القـــــلم]

السلام عليــــكم..

مـ,,,ـــاء الطمئنينه..


اعتذر على تكرار عودتي اخي الحنشـــل.. ولكـــن اردت التعلــــم منــــك او من اي عضو صااحب علــــم..

واسألــ الله ان لايحرمــــك اجر تعليمــــي..



ارجـــوا تفسير هذه الأيـــــه..

وقد ذكر الله سبحانه النوعين في كتابه، فقال:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُون } البقرة/62،
يقول الله عـــز وجل بالأيه ان الذين أمنوا و الذين هادوا و النصـــارى والصابئــــين ... الى اخر الأيه

الواو هنـــا .. هل هي للجمع او العطـــف..او ماذا تعنـــي .. ؟!!






ولي طــــلب اخر ان سمحـــت لي ..









ياحيي وسع صدرك علي..

قبل فتره قرأت هنا لك موضوع يتحدث عن المذااهب.. وماقدرت اقرااه لأني مشغوله بذااك الوقـــت..

والحين دورته بالمضيف الأسلامي مالقيته..

ياليت تفيدني وتعطيني رابط الموضوع..






جزاك الله خير...

[الحنشل]

ولد السيفا

اهلا بك ومرحبا شرفت الموضوع وصاحبه بهذه الزياره

[الحنشل]

أهلا بعودتك من جديد

بالنسبه لسؤالك الثاني أعتقد أن الجواب قد وصل لك

و بالنسبه لسؤالك الأول

قال ابن القيم:

( قلت: الصابئة أمة كبيرة، فيهم السعيد والشقي،
وهي إحدى الأمم المنقسمة إلى مؤمن وكافر،
فإن الأمم قبل مبعث النبي، صلى الله عليه وسلم، نوعان:
نوع كفار أشقياء كلهم، ليس فيهم سعيد، كعبدة الأوثان والمجوس،
ونوع منقسمون إلى سعيد وشقي، وهم اليهود والنصارى والصابئة،
وقد ذكر الله سبحانه النوعين في كتابه، فقال:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُون } البقرة/62،
وكذلك قال في المائدة، وقال في سورة الحج
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } فلم يقل هاهنا: من آمن منهم بالله واليوم الآخر، لأنه ذكر معهم المجوس والذين أشركوا ؛
فذكر ست أمم، منهم اثنتان شقيتان،
وأربع منهم منقسمة إلى شقي وسعيد،
وحيث وعد أهل الإيمان والعمل الصالح منهم بالأجر ذكرهم أربع أمم ليس إلا،
ففي آية الفصل بين الأمم أدخل معهم الأمتين،
وفي آية الوعد بالجزاء لم يدخلها معهم،
فعلم أن الصابئين فيهم المؤمن والكافر، والشقي والسعيد.
وهذه أمة قديمة قبل اليهود والنصارى، وهم أنواع:
صابئة حنفاء،
وصابئة مشركون ...إنتهى)

[ولدالسيافا]

الله يجزاك خير على الموضوع المتميز والله يجعله في موازين حسناتك



شكرا على اسمي المتميز ولد سيغا




[blink]الله يجعلّك في كل طريق تسلكه نور [/blink]