صفحة 6 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 68

الموضوع: لآآآآآآآآآآآآآزم شمري وإلا فلاااااااااااا ... !!

  1. #51
    خاطر توّه واصل الصورة الرمزية ناصر سعد


    تاريخ التسجيل
    05 2005
    العمر
    53
    المشاركات
    44
    المشاركات
    44


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخت الفاضلة تعاليل
    تحية طيبة وبعد
    قال الله تعالى في محكم تنزيله (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
    عندما يطرح الإنسان قضية تهمه من الدرجة الأولى وذات حساسية عالية لديه ربما تكون لا تشكل أي قيمة لدى أخيه إبن أمه و أبيه يعني يجب أن نتفق على مبدأ النسبة يعني الأمور التي تهمني ربما لا تهم أقرب الناس عندي
    أنا ناصر سعد الشمري
    شمري مردد خوالي عمامي ولم يدخل علي أي كروموسوم من غير القبيلة ولكن لو جائني اليوم أحدهم من قبيلة أخرى غير شمري ويكون أصيل و مسلم زوجته ولي الشرف لأن الإنسان مثل ما يرى بنفسه الآخرين يرون بأنفسهم القبائل كلها عزيزة وترى الفرق الوحد بينها أشياء لا تكاد تذكر وش فرق الشمري عن العنزي عن الحربي عن المطيري عن العتيبي صحيح إنني أتمنى أن أزوج أختي من إبن عمي أو أحد أقاربي فالأقربون أولى بالمعروف !!! ولكن إذا ما جائها نصيبها من أبناء العمومة هل أغلق عليها الباب و أمنعها هذا أكيد إنت ما ترضينه لنفسك فكيف تبين أسوي بأختي كذا
    شيء آخر وبدون زعل وينهم الشمامره ما خذوا هالمسكينه قبل يخطبها الأجنبي وين حمياهم كلن مبسوط مع زوجته وتارك الناس أحب أسألك سؤال لو كنت إنت متزوجه من ولد عمك اللزم وجاء حربي يخطب بنت عمكم اللي هي بنت عمك وبنت عم زوجك وقال زوجك ما يصير الأجنبي ياجذبنتنا وحنا نراعي أنا بتزوجها اليوم علشان أسترها ماذا سيكون موقفك هل ستشجعينه لا والله بل ستكون عدوتك الأولى من هنا يجب على الإنسان أن يكون عاقل يتصرف بعقله لا بقلبه وعواطفه ممكن الشمري يكون من أسوء الناس ويكون الأجنبي أكثر حشمة لأختي المسألة ياعزيزتي مسألة تعود ممكن تكونين في مكان أكثره شمامره وتحسين الأمر صعب لأن لانا أمجاد و بطولات ما أحد يظاهيها بس كل القبائل مثلنا وبعدين وش الفرق الآن إذاكان أهل الحي الواحد يعيشون مع بعض مثل الإخوان و أحياناً يكونون ما هم عرب أصلاً ويولد الود بينهم وواحدهم يكون لك أحسن من الأخ بينما يجيك من ضهرك ما يفت نحرك
    يا أختي الدنيا هي الدنيا لو تبحثين في التاريخ ستجدين أن الكثير الكثير من أمهاتنا في القبيله غير شمريات وإن أمهات الكثير من أبناء القبائل الأخرى من شمر و الواحد يرح بعيالة يامنهم طلعوا طيبين يقولون على خوالهم
    وبعدين تعالي ليش حنا نقدس القبيلة ونستهر بالآخرين أنا أفخر و أعتز ووووو ولكن يجب أن نعلم بأن هناك الكثير من القبال لو عرفتها كان علوم منها ما هو بالعالم العربي و منه ما هو في الغرب وعلى فكره أنا الآن أشوف من شمر يزوج بعض الناس اللي معروفين من غير العوائل بس لأنه في مكانه مرموقة وتلقين القبيلة كلها فرحانه و البنات غيرانات مع إن الزوج مو بس ماهو شمري لا بل غير قبيلي أبداّ فيا عزيزتي أنت ومن يشاطرك هذا الرأي تراكم غلطانين وعودوا إلى صوابكم وكم من واحد وواحده هالحين بالمضايف زعلانين من الكلام هذا لأنه إسائه لهم بطريقة غير مباشر ولكن حطي عنوان آخر لمقالتك وقولي مولازم شمري نبيه دين وأصيل ولكم كل الود و المعزة
    ودمتم بخير




  2. #52


    الاخذ يختلف عن العطاء !

    الزواج قسمة ونصيب

    هذا القول الذي يردده ويحفظه الجميع ولكن ؟

    زواج البنت يختلف من زواج الشاب من حيث الامور الشرعية !

    ففي زواج الشاب يقول الرسول عليه الصلاة والسلام

    - اختاروا لنطفتكم : المعنى -

    اما في زواج البنت فيقول عليه الصلاة والسلام

    - من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجون.......الخ -

    اما من ناحية التفضيل

    فهذه الصفة موجودة في كل البشر

    فالكل لا يحب ان تذهب بنت قبيلته وعائلته

    لغير هذه القبيلة والعائلة

    وهذا سمت جبل عليه البشر منذ الخليقة

    وكل قبيلة تحس وتشعر انها هي الافضل

    ومن كل النواحي والمناحي فلايوجد من الناس

    من يقول انا اقل شأن من غيري

    حتى على المستوى الوظيفي!

    فكيف ان كان على المستوى الاجتماعي ؟!.

    اختي الكريمة تعاليل الف شكر على فتح هذه النافذة .

    واتمنى ان تطلبي من الاخت ضرابة الازواج ابواز

    كيف هو زواج امها من - الاجنبي - حيث انها تقول ان خوالها شمر

    فياليت تعلمنا عن حياة امها عندما تم زواجها من هذا - الاجنبي -




    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  3. #53
    من المعازيب


    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    *قطر
    المشاركات
    969
    المشاركات
    969


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبث
    تعاليلوه
    تعرفين احد يعرف احد
    وتقلدي تحيتي


    لو ما مررررررريــــــت وسويت هالحركه
    مــــــــنت شبيثــــــــــــان



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  4. #54
    من المعازيب


    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    *قطر
    المشاركات
    969
    المشاركات
    969


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نــــــــــواف


    تعــاليل
    مع فخري الشديد بقبيلتي
    ومع تعصبّي الذي يخيفني دومـــاً
    ومع ولعي بهــــــــــا .. ومع تفضيلي للشمري



    أنا أم نواف خوالي عمامي
    .......... ضياغم ما يهابون المنيه
    أببدا واختم أبياتي وكلامي
    .......... بفخري بالأصول الشمريه

    وشمر تفتخر بتس يا أم نواف ..


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نــــــــــواف
    لكنني ارى ان الشمّرية إن تزوّجت غير الشمّري يمكن ان تحمل رسالة ساميه
    وقد تخدم قبيلتها من خلال:

    1- تمثيلها لقبيلتها عند الآخرين .
    2- ان تكون قدوة حسنه .
    3- ان تعطي فكرة حسنه عن بنات قبيلتها .
    4- أن ترد على اي استفسار عن قبيلتها في مجالس الآخرين .
    5- ان تنقل أخبارهم ومآثرهم وخصالهم وشعرهم للمهتمين بهذه الامور .
    6- ان تحبب القبائل الاخرى بقبيلتها ( زود على الموجود ) من خلال حسن خلقها ودماثة طبعها .
    أختي أم نواف
    كلامتس كلوه على عيني وانا معاتس إن بزواج البنت من غير قبيلتها
    ممكن إنها تكون فخر لقبيلتها .. وصوره مشرفه لكل بنات قبيلتها ..
    وعن طريقها .. تتمنى القبايل الثانيه .. إنها تناسب هالقبيله علشان
    تلقى أمهات لأبنائها مثل هالبنت .. ... ولاتنسين (مطيره العبديه) اللي راحت
    لعـــــــــــــــتيبه .. والنعم منها شرفتنا ... وغيرها كثير ...

    بس اصابعتس مهي سواء ... مو كل بنت تقدر إنها تحمل هالرساله
    فيه بنات .. عند بني عمهن مآآآخوذ حقهن .. شلووون بالغريب ..
    وفيـــــــه بنات كثير راحن للقبايل الثانيه .. ونسوها بني عمها ..
    لدرجه إن محد يتذكرها إلا أمها وابوها .. ..



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نــــــــــواف
    أما بالنسبة للسعادة التي ستعيشها فالسعادة غير مربوطة بالشمري او غيره
    فهي تعتمد على ( التفاهم بينهما ، التناسب ، المحبه والإحترام والتضحيه و..... و........ )
    وأنا قلت هالكلام أكثررر من مره ولا أنكروه ... إن السعاده مهي مربوطه بالشمري
    بالعكس ساعات الشمري يكون هو سبب تعاستها إذا ما لقت فيه الصلاح ..
    بـــــــــــــس أرجع واعيد واكررر ... إن المشكله مشكله نفسيه ... خصوصاً للي ما فاتهن
    قطار العمر مثل ما يقولون ... يفضلن الإنتظار .. ولا إنهن يطلعن برى ..


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نــــــــــواف
    هذا دلوي وقد أخطئ
    وكلــــــــــنا قد نخطأ ونصيب ..
    بس المهم النقاش ..



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نــــــــــواف
    شكرا لكم
    وخصوصا صاحبة الموضوع تعاليل
    <<< مشكوره أختي ام نواف .. على مرورتس
    العطر ...



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  5. #55


    حبيت اعلق على كلام الغاليه ام نواف

    من ان الشمريه قد توصل رساله او تمثل قبيلتها

    فهذا الكلام صحيح تماما

    فعندما تكون شمريه عند قبيله ثانيه

    صدقيني تجد احترام كبير وتقدير لمعرفتهم جيدا من اللي مناسبينهم

    وعارفين قيمه الشمريه وقبيلتها

    بل قد يصل الامر الى الافتخار بها وهذا حصل امامي شخصيا

    بل حتى الابناء أن علمتهم جيدا من يكونون خوالهم فقد

    تغرس فيهم الفخر بهم كما يفخرون باهلهم

    قبل فتره سمعت فتاة صغيره خوالها من شمر

    تلعب وتنشد قصيدة القحطاني

    دام اتجاهك شمال مودعك حاجه ,,سلم على حايل وسلم على شمر

    حتى لهجتها اقرب الى لهجة امها

    وجمعت هذه الفتاة اجمل مافي القبيلتين

    فكانت تمثل تمازجا رائعا


    القبايل تعرف قدر بعضها خصوصا حينما يحصل بينها نسب

    فمن يأخذ بنت من شمر مثلا فسيكون حريصا على أن

    يحفظ لها قدرها ومكانتها وأن لايجلب على قبيلته مسبه

    بسبب ظلمه لها

    غير ولد العم اللي ممكن من باب الميانه وضمان وقوف اهله واهلها معه

    انه يظلمها او يضرها

    وجهة نظر قابله للخطأ والصح

    واعود واقول

    ان عادت للرغبه وللاراده فالشمري طبعا اولى

    لكن ان حكم النصيب او اختار لك خالقك امرا اخر

    فلا مفر منه

    عذرا للعوده ياغاليه




    تبسّمْ سلمتَ
    فحُزنُكَ ظلمْ
    أيحزنُ من عندهُ
    وجه أمْ

  6. #56
    شاعر الفلّه الصورة الرمزية بو رائد


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    العمر
    64
    المشاركات
    664
    المشاركات
    664


    الاخت الطيبه تعاليل في البدايه عيدك مبارك ويعل تعودينه كل عام انتي والاهل بصحه وعافيه
    موضوعك شد انتباهي واقول رايي بكل صراحه ووضوح اذا جاني الشمري الطيب المتدين الذي
    علمه غانم وسيرته واخلاقه طيبه اجوزه على طول.... وان لم يكن ولم يتقدم شمري وتقدم شخص
    اخر من قبيله عريقه ويحمل نفس المواصفات التي ذكرتها فوق اوافق عليه ....وابشرك زوجنا البنت
    الكبيره بهالعيد من شمري من الجماعه ادعي لها بالتوفيق بارك الله بك ايتها البنتاخي الطيبه
    والمتعصبه لقبيلتها ولاضير في ذلك



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #57
    من المعازيب


    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    *قطر
    المشاركات
    969
    المشاركات
    969


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر سعد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخت الفاضلة تعاليل
    تحية طيبة وبعد
    قال الله تعالى في محكم تنزيله (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
    عندما يطرح الإنسان قضية تهمه من الدرجة الأولى وذات حساسية عالية لديه ربما تكون لا تشكل أي قيمة لدى أخيه إبن أمه و أبيه يعني يجب أن نتفق على مبدأ النسبة يعني الأمور التي تهمني ربما لا تهم أقرب الناس عندي
    معاك خيووو 100% .. يمكن أنا أشووف من
    أهم مميزات الزوج يكون شمري .. مع إن كثير من البنات ما يهتمن إن
    كان شمري ولا غير شمري .. اهم شي يكوون مثقف أو غني أو معرووف أو .. أو..
    فاهمه عليك .. المسأله نسبيه بالنسبه للجميع



    أنا ناصر سعد الشمري
    والله والنعم بك


    شمري مردد خوالي عمامي ولم يدخل علي أي كروموسوم من غير القبيلة ولكن لو جائني اليوم أحدهم من قبيلة أخرى غير شمري ويكون أصيل و مسلم زوجته ولي الشرف لأن الإنسان مثل ما يرى بنفسه الآخرين يرون بأنفسهم القبائل كلها عزيزة وترى الفرق الوحد بينها أشياء لا تكاد تذكر وش فرق الشمري عن العنزي عن الحربي عن المطيري عن العتيبي صحيح إنني أتمنى أن أزوج أختي من إبن عمي أو أحد أقاربي فالأقربون أولى بالمعروف !!! ولكن إذا ما جائها نصيبها من أبناء العمومة هل أغلق عليها الباب و أمنعها هذا أكيد إنت ما ترضينه لنفسك فكيف تبين أسوي بأختي كذا
    << أخوي ناصر ... لو ترجع لردودي .. تلقى إني
    ذكــــــــرت هالشئ .. أنا ضد التحيير أو التحجير مثل ما يسمونه البعض
    وهو إن البنت يا تآخذ من بني عمها ولا تموت أشوى لها ...
    أرجــــــــــــــع لردودي خيووو قبل ما تتهمني
    وبنفس الوقت أنا قلت والنعممممم بكل القبايل ولا بهم نقص ولا رديه
    بس عاد النفس وما تهوى .. ونفوووس بعض البنات ما تهوى إلا شمامرتك ..
    وش تسوي هاك الحين ..


    أخوووي ... انا متعصبه . جــــــــــــداً ... بل متعصبه .. حد الموووت
    أعـــــــــــــــــــــــــترف ... ولا ... أخجل من إعترافي .. وبنفس الوقت
    ادري إنوه فيه بنات تبي الستر من شخص ملتزم يخاف الله وتكون معاه أسره
    عمري ما حرمت ولا هاجمت أفكار الآخرين .. بالعكس انا مع النقاااااااااش ..
    .


    شيء آخر وبدون زعل وينهم الشمامره ما خذوا هالمسكينه قبل يخطبها الأجنبي وين حمياهم كلن مبسوط مع زوجته وتارك الناس
    << لو ترجع لردودي .. تسان لقيت هالنقطه ناقشتها
    مع أخووي الزقروطي .. وخواتي البنات ...
    ولا أخفيك سراً أخوي ناصر ...
    أنا شخصياً أعرف بنت شمريه .. خطبها واحد من القبايل الثانيه
    وأصدقك القول اخوي هالبنت هذي قمة بالأخلاق .. من بيت محترم .. جميله ..متعلمه
    فلما شاع أمر خطبتها .. كلن أنكر على ابوها ليه يزوجها الغريب .. وتجمعو عدد من فخيذتها
    وراحو لأبوها يبون يعارضون الخطبه .. قام أبوها وقال( البنت وحيده مالها والي من بعدي ..
    وبهالمجلس هذا اللي يبي يحيرها ويتزوجها .. ماعندي مانع .. ريال واحد ماني طالب عليها)
    تدري وش صار أخوي ناصر .... كلن قام يناظر لخويوه مابهم اللي قال انا اتزوجها ..
    وانا شخصياً من اللي حضرن عرسها .. راحت لبيت زوجها وهي تبكي .. وتحسب على عيال عمها
    والحين أنا معاك اخوي .. اقوووول وين عيال شمر عن بناتهم ... ؟؟ !!




    أحب أسألك سؤال لو كنت إنت متزوجه من ولد عمك اللزم وجاء حربي يخطب بنت عمكم اللي هي بنت عمك وبنت عم زوجك وقال زوجك ما يصير الأجنبي ياخذ بنتنا وحنا نراعي أنا بتزوجها اليوم علشان أسترها ماذا سيكون موقفك هل ستشجعينه لا والله بل ستكون عدوتك الأولى من هنا
    أخووووي ناصر
    يعني هالبنت إلا يآآآخذها واحد متزوج ... مايصير يتزوجها واحد من هالعيال العزابيه
    البيوووت متروسه عيال مهم لاقيين حريم ... ومتروسه بنات ينتظرن الخطابه ..
    وبدال هالمتزوج ما يروح هو يخطب ... يشجع واحد من أخوانوه .. عيال عموه .. قرابتوه
    شمامرتوه .. إنوه يتزوجها .... ويساعدوه بالمقسووووم ...
    ولا هو بس لقاها حجه يبي يعرس على مرتوه




    أهل الحي الواحد يعيشون مع بعض مثل الإخوان و أحياناً يكونون ما هم عرب أصلاً ويولد الود بينهم وواحدهم يكون لك أحسن من الأخ بينما يجيك من ضهرك ما يفت نحرك
    <<< إنهم يعيشون جيران شئ ... وإنهم يتناسبون ويتزاوجون بيناتهم شئ ثاني
    ياما ناس عاشو سنين متجاورين ما تجرأو أنهم يتناسبون لإن الطرفين يعرفون إنوه
    فيه حدود للجيره .. وحدود للنسب .... خلك عقلاني بكلامك خيووو ..
    <<<< سنين حنا مجاورين ناس من الـــــــــــ.... ، لا حنا فكرنا نزوجهم ولا هم فكرو يخطبون مننا
    مع إنهم والله والنعم منهم جيران يبيضون الوجه ... بس هذا شئ وهذا شئ



    يا أختي الدنيا هي الدنيا لو تبحثين في التاريخ ستجدين أن الكثير الكثير من أمهاتنا في القبيله غير شمريات وإن أمهات الكثير من أبناء القبائل الأخرى من شمر و الواحد يفرح بعيالة يامنهم طلعوا طيبين يقولون على خوالهم
    << أدري أخوي إنوه كثير من أمهاتنا وجداتنا .. مهن شمريات
    بس يا ترى ... تقدر تجـــــــــــــــــــزم إنهن كانن سعيدات لما طلعن من قبائلهن
    ودخلن بشمر ... مثل ما الشمريه ما تبي تتغرب الغير شمريه بعد تشووف أهلها وناسها
    يسووون كل القبايل ... يعني أرررررررجع لأصل موضوعي اللي للحين محد قادر يفهم علي
    إنوه نفسيــــــــــــــــــــــــــة البنت هي اللي تتحكم بها .. ودها ببني عمومتها .. ماودها بالغربه



    وبعدين تعالي ليش حنا نقدس القبيلة ونستهتر بالآخرين أنا أفخر و أعتز ووووو ولكن يجب أن نعلم بأن هناك الكثير من القبال لو عرفتها كان علوم.. منها ما هو بالعالم العربي و منه ما هو في الغرب
    <<<< بالله تقدر تعـــــــــد كم مره قلت بردودي ..
    والنعـــــــــــــــــــــــــــم بكل القبايل


    وعلى فكره أنا الآن أشوف من شمر يزوج بعض الناس اللي معروفين من غير العوائل بس لأنه في مكانه مرموقة
    <<< كلـــــــــــــــن حر بتصرفاتوه ... ما تقدر تقيد أحد برأيك
    وتلقين القبيلة كلها فرحانه و البنات غيرانات مع إن الزوج مو بس ماهو شمري لا بل غير قبيلي أبداّ
    <<< أنخطبت بنت من البنات من فلان الفلااااااااااااني .. وكلنا حسدناها على زواجها ..
    ليش لإن زوجها تاجر من التجار هنا عندنا .. معروووف .. وإن شاء الله ما اقول بوه شين ..
    الكل يشهد لوه بالصلاااااااح ... بعد سنه من زواجها .. جت تخطب من بنات عمها لحماها ...
    ثلاثه اللي خطبتهن .. واختي وحده من هالثلاثه ... ولا رضن إنهن يتزوجن على كثر الحسد
    بس يوم جاء الصحيح كلن قالت أظل عند شمامرتي ولا ملايين الـــ...
    ولله في خلقه شؤووووووووووووون .. بناتكم يحبنكم وش تسوووون ..


    فيا عزيزتي أنت ومن يشاطرك هذا الرأي تراكم غلطانين وعودوا إلى صوابكم وكم من واحد وواحده هالحين بالمضايف زعلانين من الكلام هذا لأنه إسائه لهم بطريقة غير مباشر ولكن حطي عنوان آخر لمقالتك وقولي مولازم شمري نبيه دين وأصيل
    <<< أخوي ناصر ... ببدايه كلامك قلت لازم نراعي إن مسأله الرأي
    مسأله نسبيه ... فلاااااااااااا تقول إننا غلطانين .. ... لإن هذا رأينا
    لإننا نقدر نقول إنك غلطاااان صح ولا لا ... بس المسأله نسبيه
    ومسأله الزعل الله لا يجيب الزعل .. ولا فيه أحد زعلاااااااااااان لإن الدعوى
    كلها نقاااااااااااااش x نقاااااااااش


    ولكم كل الود و المعزة
    ودمتم بخير
    << أسعدني مرورك أخوووي ..
    ومناقشتك معانا هالموضوع



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  8. #58
    من المعازيب


    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    *قطر
    المشاركات
    969
    المشاركات
    969


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن
    الاخذ يختلف عن العطاء !
    الزواج قسمة ونصيب
    هذا القول الذي يردده ويحفظه الجميع ولكن ؟
    زواج البنت يختلف من زواج الشاب من حيث الامور الشرعية !
    ففي زواج الشاب يقول الرسول عليه الصلاة والسلام
    - اختاروا لنطفتكم : المعنى -
    اما في زواج البنت فيقول عليه الصلاة والسلام
    - من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجون.......الخ -
    اما من ناحية التفضيل
    فهذه الصفة موجودة في كل البشر
    فالكل لا يحب ان تذهب بنت قبيلته وعائلته
    لغير هذه القبيلة والعائلة
    وهذا سمت جبل عليه البشر منذ الخليقة
    وكل قبيلة تحس وتشعر انها هي الافضل
    ومن كل النواحي والمناحي فلايوجد من الناس
    من يقول انا اقل شأن من غيري
    حتى على المستوى الوظيفي!
    فكيف ان كان على المستوى الاجتماعي ؟!.


    <<< كلامك مغطي الموضوع من جميع النواحي
    وبهــــــــــــدوء وعقلانيه ...


    اختي الكريمة تعاليل الف شكر على فتح هذه النافذة .
    الــــــــــــعفو أخوي عبدالرحمن

    واتمنى ان تطلبي من الاخت ضرابة الازواج ابواز
    كيف هو زواج امها من - الاجنبي - حيث انها تقول ان خوالها شمر
    فياليت تعلمنا عن حياة امها عندما تم زواجها من هذا - الاجنبي -
    << صراحه كان بودي إني أسألها .. ودامك تبي نفس الطلب
    أضم صوتي لصوتك ... وتفيدنا أختنا (سيده القلم ) بتجربه والدتها ..
    إذا ماكان فيه مانع



    [/QUOTE]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  9. #59
    كاتب مميّز الصورة الرمزية المتوقد


    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    بــقــيــق
    العمر
    53
    المشاركات
    1,637
    المشاركات
    1,637


    الموضوع ..كلن أدلى بدلوه

    لكن أنا ويشاركني الكثير...لا يفكر يتزوج الا من شمريه

    وشمريات لايردن الزواج الا من شمامره....هذا الاختيار من حقهم ولايعني الاساءه لاي قبيله ...يعني على شان أبين حبي لاي قبيله لازم أزوجه؟


    كل قبيله لها مسارها وعاداتها ...ولا يعني.. أني اذا تمسكت بالعادات والتقاليد الخاصه بقبيلتي ..أني أوجه شتم لاي قبيله





    اما في زواج البنت فيقول عليه الصلاة والسلام
    - من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجون.......الخ
    هذا لايعني أني أزوج كل من هب ودب


    الصحابه رضوان الله عليهم ..كانوا يهتمون بالنسب

    وأبو بكر الصديق رضي الله عنه من أعلمهم بالانساب وفروع القبائل..على ماذا يدل ذلك؟


    ومعنى حديثه صلى الله عليه وسلم لايعني أهمال النسب



    يعني ...هل زوج صحابي رجل ...مجهول ..؟



    الصراحه ...أنه يوجد ناس تنادي من هم لاينتمون لقبيله بشكل مباشر أو غير مباشر

    لتخفيف الحضر على بنت القبيله...حتى يشعر هو بأن ليس حوله سياج يطوقه..//وبالتالي يشعر أنه ضمن مجمووعه كبيره

    ويرتاح من عقده ملازمه له منذ زمن عصر جده الاول


    انا لاأتكلم بعنصريه ..نحن أخوان مسلمون..


    لكني أستطردة بكلامي


    من منطلق هذا السؤال اللذي أمامي..


    لماذا ..أكثر من ينادي بتطبيع الزواج ..وفك الحصار.. هم.. ممن لاينتمون لقبيله؟ولماذا لا يهدأون ويسيرون بنفس مسارهم?


    ..هذه هي الحياه ...شعوبا وقبائل


    ساروا على نهجها الصحابه..



    ...هنا نقطه وودي أني أطرحها لان الحقيقه أسمع من هنا وهناك معيار يتمسك به أكثر الشباب ...


    أنا أقول كل ماكانت البنت

    1- متمسكه بدينها

    2- خلوقه

    3- طيبه ...ومتواضعه ..

    4- عشره ...يعني مرنه مع العوائل الاخرى

    5- ليست انانيه

    6- علاقتها مع كبيرات السن تتسم بالرحمه والاحترام


    7- يجب أخفاء ..العادات عن الاخريات...ممن يعتقد فيهن الخبث وتشويه الصوره[مثلا ..بنت صالحه ..بكل المقاييس ..لكن ..تحكي هنا وهناك بدون ضابط..أنهاتتعامل مع الانترت...أنا أقول ربما يكون عائق لها من ناحية الزواج[أرجوا أنه لا أحد يؤاخذني]لانه لازالت توجد نظرة الاتهام..//ولذلك من الافضل أن يكون التعامل سرا....



    بعد الزواج تتبدل النظره لها ولاتؤاخذ ..لانها تعدت هذه المرحله





    ....ربما هذه المداخله ليس لها علاقه بالموضوع أساسا

    لكن حبيت ألفت انتباه البنات لها

    لانه أكثر من زواج فشل بمجرد أن البنت تدخل الانترت!?

    مع ان البنت تكون صالحه ومؤدبه ومن الداعيات والله ..واحاول أغير القرار دون فائده...لذلك لماذالانخفي مانستطيع أخفاءه ...على الاقل في ظل هذه النظره




    آآآآآآآمل أني أكون ما كدرت شعور البعض لكن والله ماتكلمت الا من واقع ..فحبيت أنقل وجهة نظر ...خاطب تجاه ...من يريد يخطبهااا

    وووالله يوفق بنات المسلمين


    عوووود على بدأ



    ووانا عندي كلام غير كذا ..ودائما اردده في الاستراحه لمن عنده بنت في سن الزواج ..ليش مايدفع أبو البنت المهر ويساعد ...باللي يقدر
    عليه...ولافيها شئ حتى لو خطبة لبنتك


    وو أقول لهم ...بنتي في أول ابتدائي ..أنا اللي ابي أخطب لها وادفع مهرها...


    لانووووه الحقيقه هروب الازواج من العجز اللي عاشن في فترة السبعينات والثمانيات لانهن شكلن صيغة المهر المرهبه

    ولذلك يابنات لاتخلن العجز يسيطرن على مهركن


    بعد ماتزوجة ..وبعد مناقشات ...مع زوجتي ..اللي فهمته

    ان البنات ليس لديهن شروط ماديه معقده...لذلك الامهات يتدخلن ويعقدن المسأله..وأيضا الآباء



    هااااااذي آثار زمن المرتعشه والهنديه{وانا صغير أسمع شروطهن هااذولي أسامي لملبوس من الذهب }




    طيب اللي يبي بنتي روان ....يعلمني بس

    البيت والاثاث علي


    باقي عليهاااا 13 سنه!!




    ووووسلامتكم




    ابو روان الشمري



  10. #60
    كبار الشخصيات* الصورة الرمزية سلمان النبهان


    تاريخ التسجيل
    12 2001
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    3,374
    المشاركات
    3,374


    اهلا بالاخت تعاليل ويعطيك العافية على موضوعكِ الجيد
    يلزمكِ حصر للشمامره والشمريات العزاب قبل طرح الموضوع !!!
    لمعرفة النسبة التى تسمح بالزواج من خارج القبيلة ( واضح القصد طبعا )
    الزواج دون شك قسمه ونصيب ولكن يبقى هناك الاختيار والمصفوط لابن العم
    بمعنى اذا كان هناك بنت عم كامله والكامل وجه الله لن تخرج في اي حال من الاحوال
    ومهما كانت الاسباب او الدوافع ومن هنا اصبح موضوع (( التحيار او التحيير ))
    اما اذا كانت على قد حالها وتمشي امورها بالدف فلا مانع من زواجها من خارج القبيلة
    وهذا الكلام ليس لقبيلة شمر فقط بل لجميع القبائل والعوائل ايضا ..
    يعني تستخلص من ذلك ان الي تطلع مامن دفايع وعلى قد حالها
    واقارب زوجها يقولون لها في كل مناسبة لو فيها خير ماعافوها عيال عمها !!!!! .
    ***********************************************
    وهذه المسكينه كانت شمرية او غيرها عندما تتزوج من خارج قبيلتها
    تتعرض لامور نفسية وضغوط لايعلمها الا الله في بداية زواجها التعيس
    اضافة الى ندم وحسرة وبكاء ونسيان في الكبر عندما تبقى جناج كسير
    وخصوصا اذا لم يكن لها ابناء ذكور وقد اصبحت بعيده عن اقاربها..
    اضافة الى انها لاتستطيع تزويج ابناءها او بناتها من اقاربها
    وهناك امثلة تبكي العين وتدمي القلب لقصص حزينة مؤلمه لتلك الحالات ..
    عموما يعطيك العافية على طرح الموضوع ومناقشته اختى تعاليل ويسلموااا...



    التعديل الأخير تم بواسطة سلمان النبهان ; 21-11-2005 الساعة 16:18

صفحة 6 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 11 (0 من الأعضاء و 11 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. أطنشهم وإلا أطيعهم
    بواسطة الجازي في المنتدى مضيف الكمبيوتر والانترنت
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 04-01-2008, 12:30
  2. شمري من العراق طالب شمري من الكويت
    بواسطة ابو سلوى في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-05-2005, 18:31
  3. هكذ الرجال وإلا فلالالالالالالالالالالالالالالالالا
    بواسطة الجلغم في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 30-12-2003, 03:30
  4. هذا الغلا وإلا فلا
    بواسطة جروح في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 16-10-2002, 20:08

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته