لآآآآآآآآآآآآآزم شمري وإلا فلاااااااااااا ... !!

[تعاليل]

الغاليه تعاليل ...
<< هلا والله سنيــــن ..

يعطيك العافيه موضوعك جنان ...
<<< الله يعافيكِ .. انـــــــتي اللي جنـــان خيتوو

بس مافهمتك لما قلتي البنت معروووف ردها عالموضوع ...
<<< بقـــــــــــولك بعدين بيني وبينك ..

الموووهم ..
<<< أســـــــــــلمي ..

ابوي يقول خبل من عيال عمــك ولا طيب الاجنـــاب .... وانا أقوووول بقلبي والله يا يبه ماخذ الخبل لو على قطع رقبتي ...خخخخخ ..

<<< أنا اقول تطيـــــــعين كلام ابوتس أزين .. أقل شين يا خذيتي ولد عمتس وهو خبل
يقولون ونعم والله تحـــــــــــــــــملت ولد عمه ... ولا الأجنبي .. يا تحملتيه من يبي يدري بتس ..

انا مستغربه هالحيـــــن البنت لاجاها ولد محترم وله مستقبل وولد عايله ليـــــه ترفض وتنطر ولد العم لين يصحى من نومه ويشوفها ...
<<< نفس التساؤل طرحناه .. بس ما لقينا جواب .. كل بنت تقول ما ودي أطلع برى ..
طيب نقول وإذا كان بوه كل المواصفات اللي تتمناها كل بنت .. عند هالنقطه هذي نسكت
ودنا بالزيـــــــــــــــــــــــن بس ما ودنا نطلع ... بالله وش تسمينه هذي مو حاله نفسيه .

لاوتلقين عيال القبيله يروحون وياخذون من براااا بس محد يستغرب ولا يستنكر ...
<<<< مو هذا بلا أبوووووك يا عقاب .. بنات شمر ماااااااااااليات البيوت .. أشكال ألوان
وما تحـــــــــــلى بعيونهم إلا الأجنبيه .. ويقولون ليه البنات اكثر .. ياليت الشباب يفكرون
بهالنقطه
انا بصراحه رأيي الشخصي ان الرجل الصالح والمناسب ... حتى لو كان مو من عيال القبيله ... بفرح فيـــه << ياحلو الحيا على البنت ...

<<< سنـــــــــــــين .. وجه نظر أحترمها ... بس ما أقدر أعممــــــــــــها ..


اما مسألة شمري ولا مو شمري ...ماتفرق عندي ان جا الشمري المناسب والكفو فهذا توفيق من رب العالمين وعز الطلب ... وان ماجا والله ماني ماخذه من شيبان شمر عشان يقولون ياطيبها خذت من عيال عمها وأجني على حياتي .....

<<<< أرجع وأقول وجه نظر .. ولا نقدر نعممها .. وتذكريني بوحده من البنات
تقول عادي .. بآخذ شاب متعلم مثقف قبيلي .. ولو كان مو من شمر .. برتاح معاه
ويوم خطبها الـــــــــــــ.. ،، رفضت ويوم سألناها ليه قالت توي صغيره يمكن يجيني الشمري !!!

وبسسسسسسسسسسسسسسسس ...
موضوعك حلو .............
<<< أنتي أحــــــــــلى

جبتيها على الجرح لان اغلب ابنات يعانون من هالمشكله ....
<<< أدري وانا اختس ... هذا شئ واقع ويعانن منوه كثير من البنات
يمكن كثير من العـــــــــــيال ماعندهم خبر عنوه ... بس صدقوني يا أخواني
الشمريه ... كل نهارها تدعي (( ولد عم(ن) لي خبل ... ولا طيب الأجناب))

تعاليل

[المطنوخ]

اسمتس مع هالمواضيع هذي مايرهم
اقول ديوري للفله بس

والله ياتعاعيع<قاصدها لاتجين يابنت النور وتصححينها

صحيح مثل مايقولون حلات دهنا في مكبتنا<--انتم شوفوا المثل!الله يخلف بس

لكن لو مثلا ولد عمتس فاهي ومايعرف المواجيب وسربوتي جاء يخطبتس
وبنفس الوقت جاء فلان الفلاني(من قبليه ثانيه) ورجال فيه خير وكلن يشهد له بالدين والصلاح يخطب

ايهم تختارين؟
أكيد الثاني واللي تبي تختار الاول ماعندها سالفه

بكل مكان فيه الصالح والطالح

وهالوقت هذا بالذات كثرت فيه الفتن وصعب علينا ايجاد الصالح اللي قدر يحصن نفسه عن الفتن
واذا توفر الشمري اللي اهقى فيه الخير لبنتي أكيد لو يجيني شيخ قبيلة ثانيه مايحلم فيها

لكن سالفة ان البنت تاخذ ولد عمها حتى لو هو (رخمه) ؟اعتقد ماعندها ماعند جدتي ولاتعرف شي
وهالشي راح ينعكس عليها 180 درجه

زبدة الحتسي
الشمري الصالح ماعليه كلام
لكن ان كانت المقارنه بين شمري طالح وغير شمري صالح فالافضل الغير شمري

(طبعا غير الشمري لايشمل جميع القبائل..!!)

[تعاليل]

موضوع رائع ياتعاليل
<<< شــــــــــوووكـــرررن
في حديث للرسول عن الدين والخلق ماابي اقولوه اخاف اني اغلط بوه يعني اذا جئ واحد على خلق ودين المفروض اننا نزوجوه لكن محد متبع هالحديث الا القليل حسب نظرتي .

<<< قال صلى الله عليه وسلم (( إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلو تكن فتنة في الأرض وفســــــــاد عريض )) ... أخرجه الترمذي ..
وأنـــــــــا معاك ... بس تعتقد نفسيات البنات على أيام الرسول مثل الحين .. وهل تعتقد إن
الشــــــــــــباب بهاك الوقت مثل شبابنا الحين .... .. ؟؟؟ على أيام الرسول
ما كان فيه نزعه قبليه .. كان اللي يجمعهم الإسلام ... بس بأيامنا هذي شوفت عينك


وانا صراحة ماودي الشمرية تروحي الا للشمري .
<<< والشمريه بعــــــــد ماودها تروح إلا للشمري ... بس عاد الرك عليكم
ياعيال شمــــــــــــــــــــــر ...

وتعقيب على كلامج ان البنت توصل لحد العنوسة ولا ترضى بخاطب من غير شمر
المفروض اهنيه ابوه وامه يرغبون به احسن من انه تقعد عندهم ...
<<< مو المشكله إن الأم والأب ما ودهم بغربة بنتهم .. حتى لو شجعوها



!! اسمحيلي صعبه !!
<<< أيش الصعب فيها ؟؟؟؟
واما عن سؤالج الثاني اذا سمعنا انه واحد زوج بنتوه لغير شمري
مااقولج اتضايق لكن ماودي يصير هالشي , ليش مادري يمكن عنصرية !!
<<< بالنسبه لي .. أول ما أسمع إن فلان زوج بنتوه لغير شمري .. أقول
الله يقـــــــــــــــطع عيال عمها .. مابهـــم مـــــــــــر ... خلوها تغـــــــرب ..
...
بس مادام العريس على قولتج من عـ ... عزالله ومليون نعم يستاهلون
<<<< والنعـــــــــــــــــــم بالجميع ...


تعاليل تسلمين والله على الموضوع الطيب
وبتابع جميع الردود معاج
<<< حياك الله
وتحياااااااااتي

تعاليل

[الجيج]

ياهوووووووووووووو
الشمري غير يابعدي


الشمري بمدريد والا ابتايا تلقى بوة الطنية لو وين ماكان

[فيصل حمود]

الأخت الفاضله / تعاليل

موضوع أجتماعي وحيوي جميل لك كل الشكر لطرحه هنا للنقاش.

عندي وجهة نظر مختلفه شوي عن الأخوان الذين شاركوا بالنقاش وهو تأييدي لزواج الأقارب وتفضيله علي الزواج من خارج القبيله ولكن تأييدي هذا مبني علي أستنتاج شرعي (سوف أشرحه لكم) وليس له علاقه من قريب أو بعيد بالعصبيه القبليه والتي لا أعتقد أن هذا مجالها. أفتخارك بقبيلتك شيئ رائع جدا ولكن ليس بهذا الموضوع فهو زواج علي سنة الله ورسوله.

قال تعالي « لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه »

يجب أن يكون الرسول عليه الصلاة والسلام قدوه لكل مسلم في جميع أموره وأعماله. لقد زوج الرسول صلي الله عليه وسلم جميع بناته الأربعه لرجال من قريش ولهم صلة قرابه مباشره مع الرسول صلي الله عليه وسلم. وتفاصيل زواج بنات الرسول هو:

‏أم كلثوم بنت محمد (توفيت 9 هـ/630 م)‏

‏بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجته خديجة، تزوجها عتيبة بن أبي لهب في الجاهلية وأمره أبوه بفراقها عند نزول "تبت يدا أبي لهب وتب" (سورة المسد آية 1) ففارقها زوجها، هاجرت إلى المدينة ثم تزوجها عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية

‏رقية بنت محمد (توفيت 2 هـ)‏

‏بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من خديجة، تزوجت في الجاهلية عتبة بن أبي لهب، ولما ظهر الإسلام ونزلت "تبت يدا أبي لهب وتب" (سورة المسد آية 1) أمره أبوه أن يطلقها، تزوجت عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى الحبشة ثم عادت إلى المدينة وفيها توفيت.‏

‏زينب بنت محمد (توفيت 8 هـ)‏

‏كبرى بنات الرسول صلي الله عليه وسلم، تزوجها أبو العاص بن الربيع، أسلمت وهاجرت مع أبيها وبقي زوجها على دينه بمكة حتى أسر ببدر فطالبه الرسول بفراقها ففارقها، فلما أسلم أبو العاص ردها النبي صلى الله عليه وسلم إليه.‏

‏فاطمة الزهراء (توفيت 11 هـ)‏

‏بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجته خديجة، كانت صغرى بنات الرسول وأحبهن إليه، من نابهات قريش وإحدى الفصيحات العاقلات، تزوجت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنجبت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، توفيت بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم بستة أشهر.‏

لايعني تأييدي لزواج الأقارب أن الزواج من خارج القبيله عيب أو خطأ ولكن أنا أقول أن الأفضل هو زواج الأقارب وأحاول تقوية وجهة نظري بالأدله التي أستنبطتها أقتداءا بالرسول صلي الله عليه وسلم. ليس معني كلامي أن أدعو الي منع أو تحريم الزواج من غير الأقارب حاشي لله أن أقصد ذلك فلا مانع بتاتا من الزواج الخارجي وتزويج البنت الشمريه من رجل من قبيله أخري أذا كان الرجل علي خلق ودين وكان من الحمايل والمعروفين.

تحياتي لك واسف جدا علي الأطاله الممله نوعا ما

[تعاليل]

يقولون حلات الثوب رقعته منه وفيه .
ويقولون من خرج من داره قل مقداره .
وطبعاً ما نقالت هالأمثال عبط وضحك .
بأعتقادي أن البنت تاخذ من أهلها أفضل لها ولأهلها ، ليش ؟
يمكن علشان كلٍ يعرف خصوصيات الثاني ويعرفون على قولتهم " الطاق والمستخبي "
ويمكن علشان محد يعاير الثاني بقبيلته .
ويمكن علشان أذا صارت مشاكل بين الزوجين سهل حلها .
قد تكون عادة تعود الناس عليها وعلى رأي المثل " من فقد عادته قلت سعادته "
هذا كله تحليل قد يكون خطأ رغم أنني أعرف الكثير ممن تزوجوا من خارج القبيلة وزوجوا خارج القبيلة والأمور طبيعية .

<<< أخـــــــــــوي محمد
تخيل معاي بنت فلان الفلاني تزوجت .... وفلان الفلاني معروووف عند ربعوه وجماعتوه
والله والنعم بوه .. ولوه صيت(ن) كل(ن) يعرفوه ... ويا جاء ذكروه ما يحتاج أحد يمدحوه .. فعلوه وطيبوه هن اللي يمدحنوه .. ... وهالبنت لما تزوجت وطلعت ..
محد يعرف أبوها إلا زوجها ويمكن أبو زوجها على أقل تقدير .. والسبب إنها غريبه ولا أحد يعرفها ولا يعرف أبوها إلا لما خذت ولدهم ... تخيل لما هالبنت تجلس بمجلس مع الحريم وكل شوين قايله (أنا ابوي كان يسوي كذا ... ) ( أنا ابوي لما سوى كذا صار كذا ) ( أنا ابووووي عندوه كذا ..) ( أنا ابوي ... ) ( أنا ابوووي ... ) وش تهقى نظرة الحريم لها .. اقل تقدير تبي تقوم وحده تقول لها ( أنتي ما ذبحتينا كل شوين اوبتس وأبوتس .. ومنهو أبوتس انتي .... ) المسيكينه هي متعوده تتكلم عن ابوها ... بس نســــــــــت إنوه بوضعها الجديد محد مهتم من هو أبوها ... ؟؟ ) لا تقولون ما صارت صااااااااااااار وقصة واقعيه ...


تعاليل موضوعك فعلاً مهم وتساؤلك في محله وتسلمين على هالطرح
<<< يسلم مرورك العطر ... ورأيك أخوي محمد ..

تعاليل

[تعاليل]

في كل الاحوال الزواج نصيب وامر من الامور التي تكتب وتقدر على الانسان
منذ ان يخلق
وقد يكون لنا نظره لبعض الامور وقناعه ونتمسك بقناعتنا
ويأتي النصيب عكس هذه القناعه ولانستطيع رده
بل الغريب انه قد يغير قناعاتنا
طبعا لاااااااااااااااازم شمري !! مؤكد كل فتاة شمريه لاتريد الا شمري
لكن ان كان نصيبها يحملها خارج قبيلتها فهل تعارض هذا النصيب
ام ترضى به بل تحبه وتتمسك به
ليس من شروط ديننا الاصل والفصل والقرب والبعد في قبول الخاطب
بل اهم الشروط الدين والخلق
لكن مع ذلك العرف له دوره ومكانته واهميته ايضا
وخصوصا في امور الزواج
ورابطة الزواج من اهم الروابط ويمتد تاثيرها لاجيال قادمه
لذلك يجب ان يكون الحرص مضاعفا
وكما يقال حلاة الثوب رقعته منه وفيه
وهذا ينطبق على الزواج تماما
فالزواج من ابن العم افضل للبنت من البعيد
والزواج من القريب البعيد افضل من خارج القبيله
والزواج من قبيله اخرى افضل من الزواج من غيرهم
لكن كل هذا يلغيه النصيب وماهو مكتوب لنا
وقد يكون غير الشمري هو من تجد عنده السعاده والراحه
عندها ستنسى كل شي وستتذكر انه زوجها وحبيبها فقط
وبالمناسبه قبل فتره قصيره حضرت زواج مختلط
الزوج شمري والزوجه من قبائل الجنوب
بعد الاستغراب والاستنكار الطبيعي وبعد معرفة مدى التوافق بين العروسين
لم يعد لهذا الامر اهميه ابدا فكان الفرح لهما والدعوات بالتوفيق هو الاهم
شكرا لك ياغاليه موضوع هام وحيوي

<<< والنعم بالله ... صـــــــحيح كلامتس خيتوو 100%
ولو كــــــــــــان الإنسان يقدر يغير .. نصيبوه ... تســــــــان صارت علوم
بس حنــــــــــــــا نتناقش بموضوع .. ومؤمنين إن كل شئ نصيب ...

وكثير من الردود ... جـــــــــــــت تقول لي .. إنوه الدين يحثنا على الموافقه على الزوج إن كان ذا دين وخلق ... والنعم بالله يا جماعه ما قلت شين بــــــــــــــــس المشكله منهو بهالوقت
اللي يفكر بهالطريقه .... أشيـــــــــــــــــــاء اهم من الزواج قاعدين ما نطبق عليها سنن النبي ..
وقفت على الزواج ... الناس يا جماعه تهتم بالعرف والتقاليد ... ياليت نتبع الدين تسان ما هذا حالنا ....
وأنا أأمن إن التوفيق بالنهايه من رب العالمين .. مالوه خص إن كان الزوج شمري ولا غير شمري
انا هنا أتكلم عن حاله نفسيه ... موجوده عند كثير من البنااااااااااااااااات يجوز الشباب بعيدين عن مجتمع البنات ... بس انا اتكلم عن البنات نفسهن ... اسألن خوياتكن صديقاتكن خواتكن .. بنات عمكن ... أنا متأكده راح تسمعن العجب العجاااااااااااااب ...

<<<< ريمووونه
قبــــــــــــل ثلاث أربع سنين .. تزوج واحد من عيالنا .. وحده من بنات القبايل الثانيه ..
وصار العرس .... شهر .. اثنين ... ثلااااث .. أربع .. سنـــــــــــــــــــــــــنه ..
فلاااااااااااااااااااااااان .. طلـــــــــــــــق مرتوه اللي بغى يموووت لو ما خذاها ... ليه وش العلم
المره المسكينه ما قدرت تعيش ... تقول ما قدرت أتطبع بطبايع شمر ... لأسباب كثيره
لو بقولها الحين ... بفتح لك موضوع جديد لحـــــــــــاله ..
مو كل شمري أخذ أجنبيه ... توفق ....... ولا كل شمريه أخذت أجنبي توفقت .. والعكس صحيـح ..

ريمووونه ...
الله لا يحرمنا من هالمرور الحلووو ..

[تعاليل]

بالنسبة لي أعتقد إن عيال العم الأباعد أفضل وأولى من الأقارب ,,
<<< بـــــــــــــــــــــس أهم شين أنوه شمري ...


يمكن وجهة نظري تكون غير مقبولة بس بصراحة أنا مؤمنة بها خصوصا إن فيه قصص كثيرة تؤيد البعد عن الزواج بابن العم القريب ,,
الأسباب كثيرة منها :

معرفة كل واحد منهما للآخر معرفة تامة وقد يراها بمثابة أخته ,,
<<< أنـــــــــــــــــا معاتس .. وحصلت كثيـــــــــــر .. وللـــحين قاعده تحصل ..
أتــــــــــــكلم من واقع .. عــــــــــائله يفوووق عدد بناتها بثلاث أربع مرااات عدد العيال ..
وكل ما تزوج واحد من العيال ميــــــــــر العروس من البعيدات ليه .. ما خذا من بنات عموه هاللي
ماليات البيوت ... قال والله أعدهن مثل فلانه <<< فلانه اختوه .....

والسبب إن الشيبان الله يهداهم ما يبون يتباعدون .. ومتجمعين كلهم بمنطقه وحده
والبنات والعيال رابيين جميع ... وكلن يعد فلانه أخــــــــــت(ن) لوه .. ولا تقولون ما حصلت
حصلت كثير ...
أيضا عند حدوث المشاكل الكبيرة بينهما لاقدر الله قد تتسبب في أزمة عائلية كبيرة مما ينتج عنه الخلافات التي تؤدي إلى قطيعة الرحم ,,
<<< كـــــــــــــــملي وانا معاتس ..

بعض الناس أو بعض النساء بالأحرى تحتقر زوجة الابن القريبة لأنها تعرفها جيداً بعكس الزوجة الأجنبية ,, ولا أقصد بالاحتقار التحقير من شأنها إنما عدم الاحتفاء بها فلاتعاملها كما تعامل الأجنبية وأهلها ,, لأنها من العائلة وليست غريبة !!
<<<< بهــــــــــــذي ... عدي وأغلطي .. ياكثرها.... الله يهدي عـــــجايزنا ...
يكون عندها مثلاً .. كــــــــنــتين بالبيت ... الكنه الكبيره مهي بنت عم(ن) قريبه ..
والكنه الصغيره اللي توها عروس بنت عم .... .. بس تعالي شوفي فرق المعامله
ويا سألتيها ليه كذا .... قالت هذيك غريبه مانقدر نقول لها شين ... عيب باتسر تفضحنا عند
أهله ..بس هذي بنت عمنا .. ومو خافيها شين .. عارفتنا وعارفينها ....

في الختام أقول ,,

الإغراب أفضل

<< الاغراب أفضل ... بس تقصدين شمري ولا غير شمري حددي
يعطيك العافية ياتعاليل على هالموضوع المنعنش
<<< يعـــــــــــافيكي خيتووو .. أهم شين شفنا مشاركتس .. معانا

تعاليل

[تعاليل]

من متى ولد العم يعرف بنت عموه معرفة تامة !!

انا بالنسبة لي حتى مااشوفهن ولا بيني وبينهن حتى سلاااااام !!

واعتقد اغلبية البدو بهذا الطبع اللي اشوفوه صح 100 %

تحياتي

v
v
v
v
v
v

شرجعك مره ثانيه أنت هاه ...
v
v

تقول من متى .. ولد العم يعرف بنت عموه ..
اقول لك حاجه .. انا كنت اسولف مع ريــــــــم شمر .. قبل
شوين عن سالفه واحد تزوج بنت مهي شمريه وتطالقو ..
السبب .. إنها كانت تقول .. ما قدرت اتطبع بطبايع شمر
كأنهم أهل ساكنين ببيت واحد .. عيال العم دايم ببيوت بعض
... ويا صار فيه عجوز(ن) بالبيت كل يوم والثاني جايين يسلمون عليها
كانت تقول هـــــــــم حبيبين .. بس مافيه حواجز بينهم ...
خيووو الزقروطي ... ما أظن يخفيك ... طبايعنا ..خصوصاً طبايع شيباننا
الأولين ... صحيح الحمدلله ما وصلنا لوضع إننا متـــمجلسين مع بعض بمجلس
واحد .... بس ماحنا من اللي ما تعرف عيال عمها ..
وهالشي هذا يزود وينقص من عايله لعايله ..

يا شيخ فيه عوايل جالسين يآآآكلون بماعون واحد .. من كثر الميانه

[الشبث]

انا اعارض واشجب واستنكر


واقول ان البنت تاخذ الرجال الطيب


والقبايل فيها خير وبركه

وقبيلة عـ ... فيها خير وبركه




اما سالفة البنت ماله الا ولد عمه فخرطي



وبهالوقت الغريب ابرك من القريب



بس اهم شي انه يكون ولد ناس واخلاقه طيبه




واللي غيره يهون







الا كم صار سعر سهم البلاد يالربع








تعاليل وصلت الا مرحله متقدمه ابشرتس ههههههههه محد فهم شي ههههههههههههههه




وتقلدوا تحيتي