صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 18 من 18

الموضوع: تنبيه يا اخوان ..

  1. #11
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    الدولة
    جده
    العمر
    49
    المشاركات
    291
    المشاركات
    291


    المقصود من كلام الشيخ العبيكان

    ان الفرق بين الاذان والاقامه هو 25دقيقه

    ووقت دخول الفجر هو وقت الاقامه

    ولكن لابد من وضع فتره بين الاذان والاقامه لاكتمال المصلين

    وهذا مجمع عليه من علمائنا

    اخي الشبت

    مشكور على هذا الموضوع

    دمت بخير



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #12
    من المعازيب الصورة الرمزية ( المسك )


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    العمر
    44
    المشاركات
    652
    المشاركات
    652


    مجهد ابن الحلال

    الله يصلحك ويخليك لكل عين ترجيك



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  3. #13
    عضو شرف الصورة الرمزية شموخ


    تاريخ التسجيل
    08 2002
    الدولة
    الحجاز/ن
    المشاركات
    4,612
    المشاركات
    4,612


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيصر العرب


    ولكن لابد من وضع فتره بين الاذان والاقامه لاكتمال المصلين

    وهذا مجمع عليه من علمائنا

    اخي الشبت

    مشكور على هذا الموضوع

    دمت بخير
    معليش ياأخ قيصر

    صحيح اكتمال المصلين شي ضروري لكن ليش حددو 20دقيقه أو 25 دقيقه لصلاة الفجر طيب يمكن تكتمل الجماعه قبل العشرين دقيقه ؟؟

    ما أعتقد إن القصد اكتمال المصلين لكن كان قصد الشيخ دخول الوقت الحقيقي للفجر لأنه لو كان هذا قصده المصلين وعددهم كان ماخصصو صلاة الفجر كان قالوا كل الصلوات لابد من عشرين دقيقه بين الاذان والاقامه ويدل على إن المقصود دخول الوقت يوم المذيع حاور الشيخ وسئله لو أقام المؤذن لصلاة الفجر قبل العشرين دقيقه ماتخلص هل أصلي والا لا رد عليه الشيخ بقوله ناصح الإمام بدخول الوقت الحقيقي للفجر وإذا لم يستمع لك صل معهم حتى لاتتهم بترك الجماعه " وهذا دليل على إن المقصود بالعشرين دقيقه مو إكتمال الجماعه لأنه معروف مااقام للصلاة الا ان الجماعه مكتمله ولكن لم يدخل الفجر الحقيقي "وقال له اذا رجعت للبيت أعد صلاتك " لأنه صلى قبل دخول الوقت الحقيقي للفجر "



    ياكثر مايطري على البال توقيع .......... ولا شفت لي توقيع يرضي غروري
    ان ماحصل توقيع فوق التواقيع ...........والا عن التوقيع يكفي حضوري

  4. #14
    خاطر توّه واصل الصورة الرمزية حويدر


    تاريخ التسجيل
    09 2005
    المشاركات
    76
    المشاركات
    76


    والله يا الشبث يا بعد روحي إني بلشان ؟


    مره يصومونا يوم المفروض إنه مهو صيام مثل أحد هالسنين يوم قالوا باكر صيام وهو مهو أول أيام رمضان

    والله حاسونا الله يهديهم

    لكن المهم وما لك بالطويلة أنا أخبر جدي الله يرحمه ويغفر له

    ما يتسحر إلا بعد ما يذن المؤذن

    وكنا نسأله ليه يا جدي هالعمل

    كان يقول نفس ما قال الشيخ إن الامام متقدم على الوقت الصحيح

    وهذا اللي عندي

    وسلامتكم



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  5. #15
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    الدولة
    جده
    العمر
    49
    المشاركات
    291
    المشاركات
    291


    الاخت شموخ

    انا معك بكلامك وكما وضحت بردي دخول الفجر هو وقت الاقامه

    ولكن مو من المعقول ان يؤذن الاذان وثم تقام الصلاة بعد الاذان

    لان الناس تكون نايمه بالوقت هذا فلابد من وقت كافي لكي يحضرو للصلاة بالمسجد

    وكما في بقية الصلوات وجود فارق توقيت بين الاذان والاقامه


    تنبيه

    لاتاخذون بكل مايقوله الشيخ العبيكان

    اخطاءهـ كثيره والله برده لطريق الصواب

    تحياتي للجميع



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  6. #16
    راعي محل الصورة الرمزية هموم داعيه


    تاريخ التسجيل
    10 2005
    العمر
    54
    المشاركات
    135
    المشاركات
    135


    يرى بعض علمائنا أن بين التقويم وطلوع الفجر الصادق أحياناً ما يزيد على عشرين دقيقة ، وقد سمعت ذلك من شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

    وأما الشيخ الألباني رحمه الله فقد أوصل الوقت بين التقويم وطلوع الفجر الصادق إلى نصف ساعة !

    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
    الفجر : من طلوع الفجر الثاني - وهو البياض المعترض في الأفق - إلى أن تطلع الشمس . وهنا أنبه ! فأقول : أن التقويم تقويم أم القرى فيه تقديم خمس دقائق في أذان الفجر على مدار السنة ،
    فالذي يصلي أول ما يؤذن يعتبر أنه صلى قبل الوقت وهذا شئ اختبرناه في الحساب الفلكي واختبرناه أيضاً في الرؤية . فلذلك لا يعتمد هذا بالنسبة لأذان الفجر ، لأنه مقدم وهذه مسألة خطرة جداً .
    لو تكبر للإحرام فقط قبل أن يدخل الوقت ما صحت صلاتك فريضة . وقد حدثني أناس كثيرون ممن يعيشون في البر وليس حولهم أنوار أنهم لا يشاهدون الفجر إلا بعد هذا التقويم بثلث ساعة ، أي عشرون دقيقة ، أو ربع ساعة أحياناً ، ولكن التقاويم الأخرى الفلكية التي بالحساب بينها وبين هذا التقويم خمس دقائق . على كل حال وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس . اهـ .

    وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
    وقد رأيت ذلك بنفسي مراراً من داري في جبل هملان - جنوب شرق عمَّان - ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين ، أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يُرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح بين العشرين والثلاثين دقيقة ،
    أي قبل الفجر الكاذب أيضاً ! وكثيراً ما سمعت إقامة صلاة الفجر من بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق ، وهم يؤذنون قبلها بنحو نصف ساعة ، وعلى ذلك فقد صلوا سنة الفجر قبل وقتها ، وقد يستعجلون بأداء الفريضة أيضاً قبل وقتها في شهر رمضان ، كما سمعته من إذاعة دمشق وأنا أتسحر رمضان (1406) ، وفي ذلك تضييق على الناس بالتعجيل بالإمساك عن الطعام ، وتعريض لصلاة الفجر للبطلان ، وما ذلك إلى بسبب اعتمادهم على التوقيت الفلكي ، وإعراضهم عن التوقيت الشرعي . اهـ .

    [blink]وبناء عليه فإنه يجب على المسلم أن يحتاط لِدِينِه ،[/blink]
    فلا يُصلي الفجر حتى يطلع الفجر الصادق ، وليس كل أحد يعرف الفجر الصادق ، كما أنه لا يُمكن رؤيته في المدن من أجل الإضاءة .
    ويكفي في ذلك تيقّن طلوع الفجر ، فإن لم يُمكن فيحتاط لنفسه .
    والأصل بقاء الليل حتى يطلع الفجر الصادق ، ومن تيقّن الليل فله أن يُصلي صلاة الليل ، وله أن يأكل إلا أنه يحتاط لنفسه في صيامه .

    والله تعالى أعلى وأعلم .

    التقويم الجديد فيه تعديلااات كثيره وان شاء الله يكون على الوقت




  7. #17
    مراقب إداري الصورة الرمزية الشبث


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    المشاركات
    21,609
    المشاركات
    21,609


    الف شكر للجميع على مشاركاتهم وتوضيحاتهم


    وانا والله مدري وش الطبخه


    بس حبيت اني اطرح الموضوع لعل وعسى استفيد منكم






    وتقلدوا تحيتي



    game over

  8. #18
    كاتب مميّز الصورة الرمزية المتوقد


    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    بــقــيــق
    العمر
    53
    المشاركات
    1,637
    المشاركات
    1,637


    مجهد ابن الحلال


    ووووهههههآآآآي




    رد أعجبني من أحد الاعضاء




    ابو روان الشمري



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. عدة اخوان....؟؟؟
    بواسطة الاعصار في المنتدى مضيف الالغاز
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 24-02-2009, 23:37
  2. يا اخوان: ثم أما بعد....!
    بواسطة الشاهري العبيدي في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 11-01-2009, 07:45
  3. خلنا اخوان
    بواسطة يتيمي في المنتدى مضيف الأدب العربي الفصيح
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 25-09-2001, 16:24

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته