عبدالعزيز بن رشيد في الروايه الصحيحه لحسين مرافق عبدالله بن رشيد

[من حايل]

8

طيب وماهو المغزى من بيت عبدالله هالرشيد
يعني ماهو سبب ذكر المسطحي بالقصيده ..؟

اما مقولة

فهذا لايعتبر دليل

لان ابناء عمه هم سبب ابتعاده

اهلا بك اخي الكريم العزيز مشعل الغفيلي وجميل هو الحوار المفعم بالود والاحترام ..

ثق أن الجميع هنا يبحثون عن الحقيقة وثق أن بالحوار الهادف والمنطقي يزول الإشكال ونكاد به نلامس الحقيقة ..

يحق لك ان تقف عند مثل هذا الإيراد لتسوقه هنا .. لكن عندما يتضح الأمر تجد أن الأمر قد التبس عليك ..وربما يزول إشكالك ويضعف إيرادك لأجل هذا فخذ مني ما سيأتي والقناعة أمر شخصي تأتي بعد فحص وتأمل ..

فالأمر ايها الفاضل الكريم ليس كما ذكرت بأنه المسطحي فإن المسطحي في البيت يذكر أنه لازال مع عبدالله وووصل معه إلى العراق .. لكن حسين ذهب بزوجته عبد الله وفاء وتقدير ومحبة لرفيقه لحايل وعندها نقف انا وانت وغيرنا لنقول فعلا كيف يكون هو ؟ رجاءً لا تدخلنا في سوالف كان ياماكن (!!
ثم ياخي الكريم .. لا يمنع أن يكون ابناء عمه سبب لأبعاده ويكون معه منهم القلة .. فهذا مما لا يستنكر ولا يجهل وهو مما يعرف لدى الكثير من أهل حايل ..

اخيرا لك كل الود والاحترام ..

[مشــــعل]

هلا اخوي " من حايل "

بالعكس سعيدين بانضمامك

والنقاش شيء مطلوب
خاصه مع اناس مثلك وشرواك
نستفيد منهم ويحترمون النقاش

انت تقول :

فالأمر ايها الفاضل الكريم ليس كما ذكرت بأنه المسطحي فإن المسطحي في البيت يذكر أنه لازال مع عبدالله وووصل معه إلى العراق .. لكن حسين ذهب بزوجته عبد الله وفاء وتقدير ومحبة لرفيقه لحايل

مافهمت منه شي ..!!
ممكن توضحه اكثر ..!!

[خلف الرويتع]

الاخ القيصر مشكور على هذا الايضاح ومن باب الامانه التاريخيه فحسب ما نسمع به هو ماقاله الاخ مشعل الغفيلي والدليل القصيده التي فيها ذكر المسطحي وجميع المؤرخين قالو انه المسطحي اما ايضاح الامير عبد العزيز ابن عبد العزيز ال رشيد وانعم فيه ولكن هو سمع من اشخاص ونقل ماسمعه فقط ولااعتقد ان الامير عبد العزيز رايح يجزم انه القويعي فهو ناقل معلومه فقط والله يجزه خير

يقول الاخ مشعل وانا معه 100 % في هذا القول والله اعلم
وبالفعل هو اللي ذهب مع الامير عبد الله للعراق
ويوم جو للعراق اتفقوا انهم يغيرون اساميهم
ملاقي سمى روحوه حسين
والامير عبدالله سمى روحوه سهيل[/quote]

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز من حائل انت قلت في تعقيبك

فالأمر ايها الفاضل الكريم ليس كما ذكرت بأنه المسطحي فإن المسطحي في البيت يذكر أنه لازال مع عبدالله وووصل معه إلى العراق .. لكن حسين ذهب بزوجته عبد الله وفاء وتقدير ومحبة لرفيقه لحايل وعندها نقف انا وانت وغيرنا لنقول فعلا كيف يكون هو

اخي العزيز هم خرجو من حائل باتجاه جبه ثم الى الجوف وكانت برفق زوجها ابن رشيد وابن مسطح و افي الجوف جابت والدها متعب وبعد والده منيره تركها ابن رشيد عند اهل الجوف والم ترجع الى حائل غير بعد فتره غير بسيطه والم تكن مع القويعي متجه الى حائل كما قالت اما ابن رشيد وصديقه ابن مسطح بعد والده الامير متعب ترك منيره امانه عند اهل الجوف معززه مكرمه و ذهب الى العراق

[من حايل]

هلا اخوي " من حايل "

بالعكس سعيدين بانضمامك

والنقاش شيء مطلوب
خاصه مع اناس مثلك وشرواك
نستفيد منهم ويحترمون النقاش

انت تقول :

مافهمت منه شي ..!!

ممكن توضحه اكثر ..!!

اهلا بالعزيز الكريم مشعل ..

نعم اخي اقصد ان حسين غير ملاقي بن مسطحي ...

فملاقي بن مسطحي ممن ترافق هو والامير عبد الله للعراق بعد ان التقى به في الجوف أو في مكن أخر .. وربما اشكل عليك قولي لازال .. لكن لعله اتضح لك المراد ..

وحسين رجع بأمرأة صديقة لحايل .. والأمر في غاية الوضوح اخي ..

لك صادق الود

[من حايل]

الاخ القيصر مشكور على هذا الايضاح ومن باب الامانه التاريخيه فحسب ما نسمع به هو ماقاله الاخ مشعل الغفيلي والدليل القصيده التي فيها ذكر المسطحي وجميع المؤرخين قالو انه المسطحي اما ايضاح الامير عبد العزيز ابن عبد العزيز ال رشيد وانعم فيه ولكن هو سمع من اشخاص ونقل ماسمعه فقط ولااعتقد ان الامير عبد العزيز رايح يجزم انه القويعي فهو ناقل معلومه فقط والله يجزه خير

يقول الاخ مشعل وانا معه 100 % في هذا القول والله اعلم
وبالفعل هو اللي ذهب مع الامير عبد الله للعراق
ويوم جو للعراق اتفقوا انهم يغيرون اساميهم
ملاقي سمى روحوه حسين
والامير عبدالله سمى روحوه سهيل

[/quote]


الكريم الفاضل / خلف الرويتع ..

دعني انبهك لأمر مهم .. انت تقول يو جو للعراق اتفقو يغيرون اسمائهم .. جميل ..

لكن القصيدة وما وفيها من ابيات خصوصاً وامشي بها جنبات القاع .. تدل على انه قالها قبل وصولهم للعراق ..!! اذن الأسم المسمى! لزال في غيب المجهول ...!! تتبع القصيدة جيدا ستعرف الكثير .

ثم تنبيه أخر .. ان الأمر كونه يأتي من ال رشيد وهو مما هو معروف لديهم ويذكرونه كثيرا في مجالسهم وفي ايضاحهم أن المقصود هو حسين القويعي .فهذا دليل أخر على ان المقصود هو حسين القويعي . اذ انه لا هدف لهم واعني ال رشيد .. . بعكس غيرهم من ينسبونها إلى انفسهم .. فتأمل هذا جيداً تكتفي اخي العزيز .

وإن اردت أن تتعبره قرينة واعتباراً للترجيح بأن المذكور هو حسين القويعي ، اعتقد أن كل باحث متقن منصف لن يحيد عن هذا المسلك

[من حايل]

الاخ العزيز من حائل انت قلت في تعقيبك

فالأمر ايها الفاضل الكريم ليس كما ذكرت بأنه المسطحي فإن المسطحي في البيت يذكر أنه لازال مع عبدالله وووصل معه إلى العراق .. لكن حسين ذهب بزوجته عبد الله وفاء وتقدير ومحبة لرفيقه لحايل وعندها نقف انا وانت وغيرنا لنقول فعلا كيف يكون هو

اخي العزيز هم خرجو من حائل باتجاه جبه ثم الى الجوف وكانت برفق زوجها ابن رشيد وابن مسطح و افي الجوف جابت والدها متعب وبعد والده منيره تركها ابن رشيد عند اهل الجوف والم ترجع الى حائل غير بعد فتره غير بسيطه والم تكن مع القويعي متجه الى حائل كما قالت اما ابن رشيد وصديقه ابن مسطح بعد والده الامير متعب ترك منيره امانه عند اهل الجوف معززه مكرمه و ذهب الى العراق

إذن اخي الكريم العزيز .. ماهي فائدة القصيدة . ولماذا قالها الامير عبد الله .. مدام أنها برفقته ..

بكل الود والاحترام لشخصك الكريم .. ما كتبت اعلاه فيه ثمة إشكالات ..!! وفقك الله .

[خلف الرويتع]

الكريم الفاضل / خلف الرويتع ..

دعني انبهك لأمر مهم .. انت تقول يو جو للعراق اتفقو يغيرون اسمائهم .. جميل ..

لكن القصيدة وما وفيها من ابيات خصوصاً وامشي بها جنبات القاع .. تدل على انه قالها قبل وصولهم للعراق ..!! اذن الأسم المسمى! لزال في غيب المجهول ...!! تتبع القصيدة جيدا ستعرف الكثير .

ثم تنبيه أخر .. ان الأمر كونه يأتي من ال رشيد وهو مما هو معروف لديهم ويذكرونه كثيرا في مجالسهم وفي ايضاحهم أن المقصود هو حسين القويعي .فهذا دليل أخر على ان المقصود هو حسين القويعي . اذ انه لا هدف لهم واعني ال رشيد .. . بعكس غيرهم من ينسبونها إلى انفسهم .. فتأمل هذا جيداً تكتفي اخي العزيز .

وإن اردت أن تتعبره قرينة واعتباراً للترجيح بأن المذكور هو حسين القويعي ، اعتقد أن كل باحث متقن منصف لن يحيد عن هذا المسلك[/quote]



هلا وغلا اخوي من حائل انا اقول حسب مانسمع اتفقو ان يغيرو اسمائهم من خروجهم من حائل وليس بعد واصولهم الجوف حتى في الطريق من حائل اي يشخص يصادفهم ولايعرفهم حق المعرفه سيقولون نحن حسين وسهيل حتى لايتتبعهم احد واستمرو على هذا الحال حتى في العراق

القصيده لانعالم متى قالها وبعض من قصائد عبدالله ابن رشيد قالها بعد سنوات من الحدث واكبر دليل قصيده من خروجه حائل مروراً بالجوف والعراق وجالس بالعرق كم سنه ثم قال قصيدته التي جمع فيها الاحداث من خروجه من حائل حتى عودته من العراق

اخي العزيز ثق انه عندم اجد الدليل القاطع ان حسين هو القويعي وليس المسطحي سوف اترجع عن قولي فهذا تاربخ لايجب ان نزور او نحابي ويعالم الله ان هذا مانسمعه من الصغر ومقتنعين به وعندم نجد مايغير قناعتنا فالحق اولا ان يتبع

[خلف الرويتع]

إذن اخي الكريم العزيز .. ماهي فائدة القصيدة . ولماذا قالها الامير عبد الله .. مدام أنها برفقته ..

بكل الود والاحترام لشخصك الكريم .. ما كتبت اعلاه فيه ثمة إشكالات ..!! وفقك الله .

كيف ماهي فاده القصيده وهو يصور ماحدث الى زوجته . هو يصف ماحدث لهم من مشقه وتعب وماشاهدته عينه ودليل اخر قوله

يا حسين والله ما لها سبت رجلين

ويا حسين شيّب بالضمير هكعانـه

فهو يشاهد بعينه هجسعانه

وكذلك هذا البيت يثبت انهم خرجو من حائل بتجاه جبه

لابد ماحنا عن الضلع مجفيـنــــــ ولا بد ماناطا النفوذ وليانــــــــة

الضلع يقصد اراضي حائل ثم يقول ماناطا التفود وليانه يقصد نفود جبه يعني يصف لك الرحله من اين انطلق والى اين اتجه

وهناك ملاحظه مهمه حيث يقول لابد ماحنا عن الضلع مجسفين ولابد ماناطا النفود وهي صفه للجمع يعني كانت برفقته زوجته وصديقه حسين اخي من حائل تقبل تحياتي

[من حايل]

[/quote]

هلا وغلا اخوي من حائل انا اقول حسب مانسمع اتفقو ان يغيرو اسمائهم من خروجهم من حائل وليس بعد واصولهم الجوف حتى في الطريق من حائل اي يشخص يصادفهم ولايعرفهم حق المعرفه سيقولون نحن حسين وسهيل حتى لايتتبعهم احد واستمرو على هذا الحال حتى في العراق

القصيده لانعالم متى قالها وبعض من قصائد عبدالله ابن رشيد قالها بعد سنوات من الحدث واكبر دليل قصيده من خروجه حائل مروراً بالجوف والعراق وجالس بالعرق كم سنه ثم قال قصيدته التي جمع فيها الاحداث من خروجه من حائل حتى عودته من العراق

اخي العزيز ثق انه عندم اجد الدليل القاطع ان حسين هو القويعي وليس المسطحي سوف اترجع عن قولي فهذا تاربخ لايجب ان نزور او نحابي ويعالم الله ان هذا مانسمعه من الصغر ومقتنعين به وعندم نجد مايغير قناعتنا فالحق اولا ان يتبع[/quote]

الكرم الجميل الأخ / خلف . حينما يردني مثل هذا الإراد وفقك الباري .. حتما سأتوقف في قبول مثل هذا لأسباب :
لأنه ما تفضلت به يقضي على ما تريد أيصاله وتقريره .. بدليل قولك ان من لا يعرفهم حق المعرفة سيقولون له ( حسين ، وسهيل ) أخي العزيز :ان من لا يعرفهم حق المعرفة سيضل هكذا ولا هم بحاجة إلى تغير اسمائهم وليس من عادة العرب أن تسأل عن اسماء من يخطرها أو يحل عليها ظيفاً !!، بل أجده إيراداً ضعيفاً فالأمر لا يحتاج إلى هذا كله حتى ينسب فعلا إلى غير أهله ..!! ثم أخي الحيب ان حسب ما تقرره من أن نزولهم بجبه ومكث امرأة عبد الله بجبة يقضي على ذلك تماماً بل سازيدك من الشعر بيت ..! فقولك حتى بالعراق كانوا متخفيين تحت اسم (حسين ، وسهيل ) يكون أولى ان يستمر حسين حاضراً في القصيد كلِه ..! ولا حاجة إلى ان يصرّح به الامير عبد الله بقوله (يزوق قلب المسطحي وإن مشى فيه )
صدقني الأمر في غاية الوضوح ولا يحتاج إلى اقناع كبير ..!! ولا يحتاج إلى اختلاق من احد أو إراغماً لحدث ..!! فبارك الله بك اخا مفضالاً


ثم تقول القصيدة لا نعلم متى قالها .... الخ :

أخي الا تلاحظ أن قولك هنا يناقضه قولك ما رددت به في ردك الأخير التالي : وهو حينما قلت " كيف ماهي فاده القصيده وهو يصور ماحدث الى زوجته هو يصف ماحدث لهم من مشقه وتعب وماشاهدته عينه ودليل اخر قوله...الخ "

فأنت تقول هنا لا نعلم متى قالها ... وهناك من سياق كلامك وتأكيدك يفيد أن الوقت لمعلوم ..!! فتنة حفظك المولى! ، وهذا مما يجعل بأن الحق أحق أن يتبع ..!!
دمت بود