[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[align=center]شكراً لك يا ضيفتي الكريمه ولنتواصل لعلنا نتعرف أكثر على كاتبتنا ريم شمر :[/align]
1/ الاحظ ببعض أجوبتك تحميل الرجل مسئوليه كل ما تتعرض له المرأه من حقوق مسلوبه ، وأضطهاد ، وتجني وغيرها من الأمور الأخرى ، دون أن تحملي المرأه جزءاً من المسئوليه . فما السبب في ذلك ؟
2/ تعدد الزوجات حق مشروع . لماذا تعارضه المرأه ؟
3/ الطلاق أصبح منتشراً في مجتمعاتنا . فما هي الأسباب بنظرك ؟ ومن المسئول ؟
4/ يقال بأن المرأه لديها أحساس بالضعف أمام الرجل ، وتعلم بحقيقة ذلك ، ولكنها تكابر وتعاند بالأعتراف بها ؟ فما السر برأيك ؟
5/ هناك أعمال بطبيعتها تفرض الأختلاط والتعاون بين الرجل والمرأه . فهل
تؤيدين ذلك ؟ ولماذا ؟
6/ لماذا المرأه تتصف بالغموض ؟ وهل تؤيدين ذلك ؟
7/ للضرورة أحكام ، فهل قيادة المرأه للسياره ضروره ؟ أم أنك تؤيدين وجود سائق ؟ ولماذا ؟
8/ هل أصبحت الوظيفة ضرورية للمرأه ؟ وهل تؤيدين ذلك ؟ ولماذا ؟
[align=center]أختي القديره أدري أني ثقلت عليك ، ولكن لمتعة الحوار وسخونته جعلني أطيل في الحوار ، وسوف تكون الأسئلة القادمه هي محطتنا الأخيره لأتركك مع أخوتك ورؤيتك في النقاش حولها .
وتقبلي احترامي .[/align]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[align=center]الأخت القديره والضيفه المميزه ريم شمر ها نحن شارفنا على متعة اللقاء بك وبرؤيتك الرائعه وحاولت قدر المستطاع أن أكون ملمٌ بكل ما هو عام ، وها نحن في نهاية المطاف وسوف تكون أسئلتنا حول المضايف والضيفه فالى الأسئله :[/align]
1/ 21/7/2002 هو تاريخ أنتسابك للمضايف . ماذا يعني لك ذلك ؟
2/ ما سبب أنتسابك لمضايف شمر ؟
3/ ماذا قدمتي للمضايف ؟ وماذا قدمت لك المضايف ؟
4/ هل من نقدٍ بناء تنتقدين به المضايف ؟ ولماذا ؟
5/ هل هناك من شيء ينقص المضايف ؟ وهل ترين امكانية عمله ؟
6/ ريم شمر كاتبة متمكنه ، وأدارية ناجحة . فهل ذلك ينطبق عليها في كل شيء ؟
7/ هل تسببت المضايف لك في بعض المتعب ؟ وهل من صعوبات واجهتك
وأستطعتي التغلب عليها ؟
8/ كيف تنسقين وقتك في الأشراف والكتابه وخصوصياتك ؟
9/ يتهمك البعض (( وأنا منهم )) بالعناد . فبماذا ترد علينا ريم شمر؟
10/ هل لديك مشاريع تطويرية للمنتدى ؟
11/ هل أنت راضيه على مستوى المنتدى وما يقدمه من نشاط ؟
12/ من من الأعضاء غادر المضيف وأنت لم تتمنى مغادرته ؟
13/ كيف ترين مستوى المنتدى الآن ؟ وهل هو بنجاح مستمر أم بجمود
أم لديك رأي آخر ؟
14/ كلمة تودين قولها لكلٍ من :
كلمة للمشرفين والمشرفات ؟
كلمة للأداريين والأداريات ؟
كلمة للأعضاء والعضوات؟
كلمة لزوار المنتدى ؟
رؤية ريم شمر وبشكل عام حول المنتدى ؟
كلمة تختمي بها لقائنا الممتع معك ؟
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[align=right]س/ ما هو رأيك في الأعلام العربي بشكل عام ؟
ج/اعلام موجه ويدار حسب مايملى عليه سؤاء من اطراف داخليه او خارجيه
س/ وهل للأعلام دور في توجيه الأمم ؟
ج/بالطبع له دور كبير جدا في التوجيه وفي تغيير الافكار والتوجهات وحتى العقائد
س/ وماذا قدم لنا الأعلام العربي ؟
ج/ضر اكثر مما نفع واخذ اكثر مما اعطى وعموما لايوجد اعلام عربي او اسلامي الا نادرا ، يوجد اعلام غربي علماني يتلبس بلباس العروبه والاسلام.
س/ هل تعي الشعوب العربية والأسلامية خطورة الأعلام عليها ؟ ولماذا برأيك ؟
ج/قد تعي لكنها لاتحرك ساكنا لأنه تم تخديرها عبر سنوات طويله من البث اليومي المقرؤ والمسوع والمرئ.
س/ يقال أن الأعلام وسيلة من وسائل الحروب . فماذا أعددنا لها ؟
ج/بل هو من اهم واقوى وسائل الحرب لكن عندما يستخدم بشكل صحيح ،ولنعرف الفرق بين تعامل العرب مع الاعلام من جهه والغرب من جهه اخرى .
اثناء الحروب يكفي ان تقارن بين البرامج المنظمه والتقارير التي (تكذب وتلفق ) ولكن بحرفيه واتقان لتكون الحرب نفسيه اكثر منها حقيقيه وبين الاخبار البلهاء التي اغلب مصادرها من العدو نفسه .
بالاضافه الى حشد جيش من المغنين والفنانين ليملؤا الفضاء زعيقا ونعيقا بدعوى الوطنيه والمساهمه في الحرب .
س/ هل أصبحنا شعوب بلا هويه ولا حضاره ، بسبب ما تروجه وسائل أعلامنا للآخرين ؟
ج/نعم الاعلام اثر على هوية المجتمعات العربيه وخصوصيتها بسبب التقليد الاعمي واعتماده على ماينتجه الاعلام الغربي وبالتالي اعلامنا لايعكس صورتنا الحقيقيه .
س/أين دور الحكومات والمثقفين والأعلاميين في ظل هذا الأعلام المنحدر ؟
ج/لكلا منهم دوره وللاسف التقصير حاصل من الجميع الحكومات تكتفي بالاهتمام بالشكل دون المضمون وتحرص على توفير عناصرالاعلام الماديه اكثر من البشريه مع انها اهم .
المثقفين قسمين قسم ثقافته غربيه خالصه وبالتالي لن ياتي بجديد بل وسيزيد الوضع سوءا.
وقسم ثقافته شامله اساسها صحيح وقوي ونابع من نفس البيئه الاسلاميه والعربيه وهؤلاء مانحن بحاجه اليهم مع ذلك فهم بعيدون كل البعد عن الاعلام خصوصا المرئ الذي نعلم جيدا تأثيره الكبير في اي مجتمع ،اما الاعلاميين فدورهم سطحي وشكلي وسلبياتهم اكثر من ايجابيتهم .
س/ هل فقدت وسائلنا الأعلامية المصداقية وأصبحت تبحث عن الأثارة فقط ؟
ج/لم تحصل على المصداقيه اصلا لكي تفقدها والاثاره هي طريقتهم لكسب المتابعين .
س/ أين حرية الحوار والتحاور المفيد في ما يقدم لنا عبر الوسائل الأعلام
ج/هي حريه مزيفه نضحك بها على انفسنا ،حتى القنوات التي اظهرت نفسها انها راعيه للحريه وانها ترحب بالرأي والرأي الاخر فهي تعلم قبل المشاهد انها كاذبه مدعيه فالحريه مكفوله هذا صحيح لكن فقط
لمن يناسبهم ولمن يوافقهم اما من يحاول فضحهم فالاتصال انقطع والوقت غير كافي .
كذلك هذه القنوات هي معول هدم استخدمت بذكاء لتهدم علاقات الاخوه والجوار والمحبه بين الدول العربيه وسعت ومازالت تسعى لتاجيج الخلافات وصب الزيت على النار.
ثم مانراه عبر وسائل الاعلام لايعتبر حوارا اصلا وان ادعوا انه كذلك فالحوار ليس حشد الاتهامات من كل طرف للطرف الاخر وليس التسابق بالشتم والسب.
س/ هل للمرأة العربية بشكل عام والخليجية على وجه الخصوص دور فعال ومؤثر في تنمية المجتمع ؟ وما هو هذا الدور برأيك ؟
ج/لايمكن ان يقوم مجتمع ويتطور الا بتعاون جميع افراده نساء ورجال
وقد يكون دور المرأه اكثر اهميه واكثر تأثيرا سواء بالسلب او الايجاب
ان ادت دورها كما يجب فقد ساهمت في هذا التطور والتنميه وان تهاونت او تركت دورها الاساسي ولعبت دور الرجل فقد ساهمت في تخلف المجتمع ،كلا ميسر لما خلق له وعندما تختلط الادوار تحصل الانتكاسه .
اما دورها لست انا من يحدده فقد تبلور وظهر منذ خلقها ربها وكونها بما يناسب عملها الاساسي وهذا العمل هو بالضبط الذي ان قامت به فقد ادت دورها المطلوب منها وهو مايؤثر فعلا في تنميه المجتمع.
س/ هل أستطاعت المرأة الحصول على حقوقها ؟ وهل لها الدور في ذلك؟
ج/حصلت المرأه على كامل حقوقها منذ اكثر من 1426 سنه
واذا حدث وسٌلبت بعض حقوقها الان من البعض فمن الغباء ان تبحث عنها عند اعداء المرأه الحقيقين الذين يبحثون عن مصالحهم فقط حقوقها تجدها بين دفتي كتاب الله وفي سنة نبيه .
ودورها كبير جدا في اثبات حقوقها عندما تصغى لاوامر خالقها وتصم اذانها عن دعاوي دعاة التحرير .
س/ ماهي الحقوق التي تبحث عنها المرأة ؟ وهل من معوقات لهذه الحقوق ؟
ج/الحقوق التي يجب ان تبحث عنها المرأه هي تلك التي ترفع من مكانتها وقدرها وتحفظ كرامتها كام وكزوجه وكاخت وكأبنه ومايناسب تكوينها ومايحفظ لها انوثتها ويميز بينها وبين الرجل بحيث لاتصبح في النهايه للرجوله اقرب والاهم ان لاتنخدع بقائمه الحقوق التي وضعها لها اعداءها وتلاميذهم حقوق وهميه غبيه ارادوا ان يشغلوها بها ...فمن الاستخفاف بعقل المرأه ان تحصر حقوقها بامور تافهه كقيادة سياره او سفر بغير محرم او امور لاتناسب طبيعتها كترشيحها لتكون وزيره اوسفيره .
اما المعوق الوحيد هو اشغالها من قبل العلمانيين واسيادهم بهذه الحقوق الوهميه فلو تخلصت منهم فسيكون حالها افضل بكثير .
س/ المطالبات بحقوق المرأة يركزن على الحرية والخروج والعمل والتحرر من سلطة الرجل ؟ فهل هذه هي الحقوق التي يدعون من وجهة
نظرك؟
ج/سبق وذكرت ان هذه حقوق وهميه ومن وضعها له غايته التي نعرفها جميعا ولاتنجر خلف هذه الاوهام الا جاهله او غبيه فمن تملك القليل من العقل والعلم ستعلم جيدا مايريد هؤلاء منها .
الله سبحانه وتعالي وهو اعلم بنا من انفسنا جعل القوامه في يد الرجل
وجعله الراعي المسؤول عن رعيته فكيف يتجرأ هؤلاء ان يطالبوا
بان تتحرر من سلطه الرجل كما يقولون
الا تعلم هؤلاء النساء المخدوعات انها اذا تحررت من سلطة رجل واحد
وقعت تحت سلطه كل الرجال وبعد ان تكون ملكه تصبح جاريه
س/ هل تؤيدين عمل المرأة في المجال السياسي ؟ ولماذا ؟
ج/لا طبعا ...اي عمل له علاقه بالقياده والحكم لايناسب ابدا المرأه
الا اذا ارادت ان تتحول لرجل فهذا شي اخر من تعمل بالسياسه فقد فقدت انوثتها الى الابد.
س/ هناك أختلاف في ولاية المرأة في العقيدة ؟ فما رأيك في ذلك ؟
ج/لارأي لي فيما قال الشرع رايه فيه نحن نسمع ونطيع وفي الحقيقه لاارى انا انه اختلاف فالشرع واضح بين ولااعتبار لمن يلوي اعناق النصوص لتناسب رغباته الخاصه .
س/ قيادة المرأة للسيارة ؟ حاجة وضرورة ، أم ترف ومظهر ، أم لك وجهة نظر أخرى ؟
ج/قيادة المراه للسياره امر تافه جدا ليس له اهميه ولاقيمه وكواقع اعيشه بعيدا عن التضخيم والادعاء لاحاجه ولاضروره قصوى لقياده السياره فنحن مجتمع متماسك يقوم كل فرد فيه بخدمة الاخر وايضا هناك بدائل كثيره في حاله الضروره تغنينا عن الخوض في هذه المسأله كلها .
س/ هناك مهن قليل ما نجد النساء يمتهنها ، كالأعلام ، السلك العسكري العمل الفني الشاق (كاكهرباء والميكانيكا وغيرها) ،السلك الدبلوماسي ،فما هي العوائق بنظرك ؟
ج/اهم العوائق ان المرأه على الفطره والفطره تقول ان تقوم المرأه
بالمهن التي تناسب تكوينها وخلقتها وظروفها المعروفه لذلك مثل هذه المهن الرجاليه تعتبر اهانه للمراه وتقليل من مكانتها وظلم كبير لها ان تقوم بما لم تجبل عليه فاسوأ منظر قد تراه مشهد امرأه حامل تلبس لباس عسكري او تمارس مهام وزير او سفير .
س/ كيف ينظر الرجل العربي للمرأة وخاصةً الخليجي ؟ من وجهة نظرك ؟
ج/الرجل العربي والخليجي على وجه الخصوص تؤثر فيه اشياء كثيره من ضمنها عادات وتقاليد ليست من الاسلام في شي لكنه للاسف يقدسها اكثر من تعاليم دينه وهذه العادات تحسب على الاسلام
فبعضهم يعامل المرأه باحتقار وكانها جنس اقل منه بعضهم لايحترمها
بعضهم يضربها ،بعضهم يظلمها ، لكن بالمقابل هناك من يعاملها بما تستحق من يرى فيها نصفه الاخر يحترمها يحبها يخلص لها يعتني بها.
هناك فرق بين الرجل العربي والرجل الخليجي وهي وجهه نظر شخصيه وهي قاسيه نوعا ما لكنها حقيقيه بنظري الرجل العربي على وشك ان يفقد رجولته ويصبح شبيه بالرجل الغربي لاتحركه غيره ولامسؤليه
تتبلد مشاعره واهتمامه فينظر للمرأه انها للمتعه فقط اما الخليجي فلله الحمد مازال الاغلبيه بخير ،لم تمسخ عقولهم او تغسل ادمغتهم مازالت الغيره موجوده ومازال الاهتمام الحقيقي بالمرأه موجود وهذا مايفسره البعض بانه تسلط بينما هو حرص واهتمام .
كل مااتمناه ان يبقى الرجل الخليجي والسعودي على وجه الخصوص رجلا ،فقد جا زمن انقرض فيه الرجال ,,,,
س/ماذا تعني لك القومية العربية ؟ وهل هي شعار أستغل وأنتهى ؟
ج/القوميه العربيه فكره اخترعت لتسحب البساط وتلفت الانظار عن رابطة الاسلام التي هي اقوى واهم ،فيصبح اليهودي والمسيحي اقرب واحب لمجرد انه عربي !!!
وهذا الهدف الاساسي منها ويكفي ان نعرف منظروها ومؤسسوها ليتضح الامر تماما ،وهي شعار استغل واحسن استغلاله ونجح في تفريق الامه الاسلاميه وفي حصر قضايانا في اضيق نطاق كذلك تم استغلال مشاعر الامه العربيه عبر شعاراتها البراقه .
عموما هي موضه انتهت بكل بلاويها رغم ان هناك من مازال يعيش على فتاتها وبقاياها .
س/ دائماً ما نجد خلافات بين الدول العربية رغم رابط اللغة والدين ، بينما لا نجدها في أوربا الموحده رغم أختلافهم باللغة والدين . فما السبب بأعتقادك ؟
ج/سمحنا لغيرنا ان يتدخل بادق شؤوننا ولم يسمحوا ابدا ان يتدخل بينهم احد فتحنا الاذان والعيون لمن نعلم انهم اعداء وصموا اذانهم واغلقوا عيونهم الا لبعضهم البعض تركنا اهم مايربطنا وتمسكوا باهم مايربطهم .بعد هذا لاتسألني عن السبب !!
س/ هل للشعوب العربية الحق في أتخاذ القرارات المصيرية والتي تمسهم وتمس أوطانهم ؟ ولماذا برأيك ؟
ج/الشعوب العربيه تائهه وليس لها حق بشي الا اذا عرفت كيف تأخذ حقها وعرفت الطريق الصحيح لذلك والطريق واحد وواضح ومعروف
وينبع من الداخل وليس مستورد.
س/ الأصلاح من الخارج رفضته الشعوب قبل الحكومات . لماذا برأيك ؟
وفي المقابل هل طرح مشروع أصلاحي من الداخل ؟
ج/الاصلاح من الخارج خدعه لاينجر لها عاقل لاياتي اصلاح عبر قوانين وضعها االبشر ابدا ،الاصلاح والتطوير والرقي عبر تعاليم الاهيه وضعها من يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير .
س/ دائماً ما نعلق أخطائنا وسوء تصرفاتنا على شماعة الغير ولا نعترف بها.فهل هي سمةٌ عربية أم لديك رأي في ذلك ؟
ج/خطأنا القاتل اننا سمحنا للغير ان يتحكم بنا ويسيرنا حسب مايريد
وهذه حقيقه نعرفها ونتجاهلها
س/ هزائمنا ونكساتنا تحولت بفعل فاعل الى أنتصارات وأحتفالات وتتويج للقائد الملهم . فما السبب بأعتقادك ؟
ج/الجهل علة الشعوب والحاجه الدائمه لبطل او رمز حلم يسكن عقل كل عربي لذلك ينجر بسهوله لكل من ادعي البطوله وكان كل مايملكه خطبه الحماسيه وقدرته الفذه على التمثيل القائد الفذ مر على تاريخ العروبه كثيرا بعضهم استحق ان يكون قائدا فذا وبعضهم مجرد ممثل فاشل او دميه تحرك بخيوط خفيه .
س/ لدينا كأمة عربية ( جامعة الدول العربية ) و ( مجلس التعاون الخليجي ) و ( مجلس التعاون العربي ) و ( الأتحاد المغاربي ) ( ودول شمال أفريقيا ) فهل نحتاج لكل هذا ؟ وماذا حققت لنا تلك المجالس ؟
ج/لانحتاج لكل هذا مانحتاجه هو نسيان الحدود الجغرافيه واتحاد القلوب
على قلب واحد وهدف واحد ورفض اي تدخل بيننا .
س/ برأيك هل توجد حرية حقيقية في الوطن العربي ، وأقصد بالحرية الفكرية والسياسية والرأي المعارض هنا ؟
ج/الحريه كلمه فضفاضه تحتاج الى تحديد وتوضيح فهي للاسف قد تشمل معاني لاتمت للحريه بصله بل هي وجه اخر للعبوديه مثلا ذلك الذي يسعي الى ان يتحرر من فكره وعقيدته ليكون اسيرا لافكار الاخرين وتابعا لها .
الوطن العربي بعيد تماما عن الحريه ليس لاسباب داخليه فقط بل اغلبها خارجيه اذا كان حتى لايملك الحريه في ان يحتفظ بخصوصيته وسمات مجتمعه وطريقته في الحياة حسب مايناسبه ومطالب دائما ان يغير ويبدل ليناسب مجتمعات اخرى ويسير على دربها.
الحريه الفكريه من مطالب الغرب في الدول العربيه بشرط ان لاتكون فكر اسلامي.
الحريه السياسيه ليس مايرغبه الشعب العربي فعلا وماتعود عليه ومايناسبه بل ماتريده امريكا ومايناسب بريطانيا ومايلقى قبولا في اليابان لذلك لم ولن توجد حريه في الوطن العربي !!!
مدام انهم سمحوا لكل من هب ودب يتدخل بهم .
س/ هل ترين مستقبل أفضل للعرب والعروبه من خلال نظرتك للأحداث؟
ج/لن ننصر بعروبتنا ...بل باسلاااااااااامنا ..الاسلام اولا والعروبه ثانيا
لم يرفع من شأن العرب الا رسالة خاتم الرسل ولولاها لكانوا مازالوا امة جاهله ليس لها قيمه المسلم الاسيوي او الافريقي احب واقرب لنا من يهودي عربي مخلص ليهودته اكثر من عروبته او مسيحي عربي اخلاصه الاكبر للفاتيكان ولاخوته في عقيدته الشركيه بينما نحن مطالبين بأن نضم الينا كل فاسد او مشرك بحجه انه عربي .
س/ عمليات التفجير وقتل الأبرياء هي جريمة كجرائم القتل . فلماذا سميت بعمليات أرهابية ؟
ج/اظن ان هناك خطأ بصياغة السؤال واعتقد انك تعني لماذا سميت بعمليات استشهاديه ؟!!
وكاجابه
اولا بالنسبه لعمليات التفجير وقتل الابرياء التي تقوم بها امريكا فهي جراااااائم من الدرجه الاولي ومع ذلك تسمى تحرير وديمقراطيه ولايتجرأ احد ان يسميها ارهاب اما عمليات التفجير وقتل المجرمين جنود الاحتلال ومن يخون بلده ويتعاون معهم تسمى قتل ابرياء وارهاب شي عجيب فعلا !!!!!!!!!!!!!!
عموما
استخدام كل وسائل الدفاع عن النفس في بلد محتل امر مشروع وطبيعي واستخدام العدو اعلامه لتشويه صورة المقاومه امر طبيعي ووارد
لكن اخذ الاخبار والمعلومات من هذا الاعلام هو الخطأ بعينه .
س/ بأعتقادك هل ثقافة العنف ألصقت بنا كعرب ومسلمين ، أم هي موجودة أصلا ولكنها راكدة وحركت بسبب الأحداث المتتالية في العالم ؟
ج/تعتمد على معنى العنف !!! ومن الذي يحدد معناه ؟!!
فاذا كانت مقاومه الارهاب الدولي بقيادة امريكا على المسلمين تسمى عنف برأي العالم فنحن نعترف بهذا العنف ونفتخر به
العنف والارهاب تهمه الصقت بالمسلمين ليسهل الامر عليهم وليكون العنف الامريكي على المسلمين مبررا امام العالم .
س/ ماهو رأيك بالعمليات الأنتحارية والتي تستهدف الأبرياء ومن لاحول لهم ولاقوة ؟
ج/ومارأيك بالعمليات الارهابيه والقتل والاسر والاحتلال وقصف المنازل وتمزيق المصاحف وقتل المسلم لمجرد انه مسلم وابادة عائلات باكملها
ومارأيك بمدى رخص دم المسلم بحيث ان اسهل شي ان تقتله ولن يحاكمك احد ومارأيك بالقاتل الذي يأتي باكيا يشتكي ان فلان صفعه على وجهه بينما يديه ملطخه بدماء ضحيته ....وبدل ان نحاكم القاتل نحاكم القتيل لما صفعت القاتل ولما تدافع عن نفسك ؟!!
هل الابرياء فقط شعوب امريكا وبريطانيا واصحاب العيون الزرق والبشرات الشاحبه اما شعوب الاسلام فهي مجرمه وتستحق القتل
لكل فعل رد فعل ....وان استرخصوا دمائنا فدمائهم ارخص والعين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم .
ودم طفل مسلم اغلي وبكثير من دماء من تظنون انهم ابرياء
س/ الأرهاب كلمة فضفاضة ألصقت في الآونة الأخيرة بالأسلام .
فما هو واجبنا لنبذها ، وقذفها عن عقيدتنا السمحاء التي ترفضها جملةً وتفصيلاً؟
ج/لن ترضى عنا اليهود والنصاري مهما فعلنا ومحاولات تحسين الصوره من اجلهم اضاعه للوقت لانهم يعرفوننا جيدا ويعلمون ان هذه التهم اوهام اخترعوها والارهاب الذي يدعونه هو دفاع مشروع عن النفس لذلك فالمفروض ان لانهتم لهم ولصورتنا لديهم فهم لايهتمون فلما نحن نهتم !!
وبصراحه ماراح يرضى بوش ولا بلير الين نجيهم نحمل الصلبان طائعين مستسلمين هذا بس اللي بيرضيهم ...!!
س/البعض يقول علينا عدم فضح من يقوم بالعمليات الأرهابية من باب عدم تتبع عورات أخيك المسلم ، والبعض يقول علينا أن نكشفهم للعامة
حتى لا يؤثروا على الشباب المتحمس لدينه فيزدادوا ويفسدوا . فما رأيك
في كلا الرأيين ؟
ج/اذا كنا نتكلم عن المجاهدين في العراق وفلسطين وافغانستان وغيرها فهؤلاء يستحقون منا الدعاء والتأييد بأن ينصرهم الله على عدوناوعدوهم ومن الخيانه والجبن ان يعين المسلم الكفار على اخيه المسلم
الذي يدافع عنه .
اما ان كان الامر تعديا للحدود وتكفير وتفجير في بلاد المسلمين التي ليس فيها احتلال فهنا يختلف الوضع وهنا فضح مثل هذه الامور واجب على كل مسلم
س/هل لنا أن نعاتب أعدائنا بما يفعلونه بنا ؟ أم نعاتب أنفسنا بما فعلناه ؟ ولماذا ؟
ج/ليس علينا معاتبه اعدائنا فهم يفعلون واجبهم وماتمليه عليهم عقيدتهم يجب ان نعاتب انفسنا على تخاذلنا وتصديقنا لهم
س/ أين نحن من العالم الآن ؟ وما الذي يجب علينا فعله لمستقبلنا ومستقبل أبنائنا ؟
ج/نحن الان ضحيه العالم ....هناك من يقتلنا ويبيدنا وبقيه العالم اما تساعد او تتفرج ...وهناك منا من يعينهم علينا ...
والمستقبل افضل بأذن الله ...
س/ أعداءنا يبحثون عن مصالحهم ؟ فأين نحن من مصالحنا برأيك ؟
ج/مصالحنا تحت ظل شريعتنا فقط
س/((اظن ان هناك خطأ بصياغة السؤال واعتقد انك تعني لماذا سميت بعمليات استشهاديه ؟!!)).
أنا لم أخطأ بصيغة السؤال فأنا قلت :عمليات التفجير وقتل الأبرياء هي جريمة كجرائم القتل . فلماذا سميت بعمليات أرهابية ؟ وحددت هنا
قتل الأبرياء ، فهل قتل الأبرياء ومن لاحول ولا قوة لهم عمليات أستشهادية برأيك ؟
ج/اذا كانت العمليه عمليه قتل ابرياء وجرائم فهي طبعا تسمى ارهابيه وليس غريباان تسمى لذلك اقول لك ان هناك خطأ في صياغة السؤال (على فكره انا مصره على كلامي ) فانت تقول انها قتل وجرائم فلماذا نسميها ارهابيه ؟!!لامجال للسؤال هنا فماذا نسميها اذن ؟!
الغريب او الاستفسار ان تقول مع انها عمليات قتل وجرائم فلماذا تسمى استشهاديه ؟!!هذا ماقصدته بالخطأ في صياغة السؤال ؟!
اما سؤالك فانا اقول انه لايوجد مسلم عاقل يمكن ان يقول ان قتل الابرياء جائز ولايمكن ان نؤيده لكن من يحدد من الابرياء ومن المجرمين ومن الذي نأخذ منه الخبر ونسلم بصحته ،مثلا عندما تفجر دبابه امريكيه ويقتل عدد من الجنود ثم يخرج لك خبر تمت صياغته في مبنى المخابرات الامريكيه ليقول انه قتل فيها ابرياء او اطفال وان الدبابه الامريكيه كانت توزع الحلوى على الاطفال ( ياعيني على الحنيه )
بالله عليك هل هناك عاقل يسلم ويصدق بمثل هذه الاخبار ويبادر باتهام اخوته حسب تقارير السي اي ايه ؟!!!!!!!!
كذلك لماذا نهتم ونضخم من عمليات المقاومه المشروعه حتى ولو حصل فيها اخطاء فالخطأ وارد ،وننسى ونتناسي القتل والاجرام اليومي في حق الابرياء فعلا من قبل المحتل
س/(( جاء بأحد أجوبتك :لكل فعل رد فعل ....
وان استرخصوا دمائنا فدمائهم ارخص والعين بالعين والسن بالسن
والبادئ اظلم ودم طفل مسلم اغلي وبكثير من دماء من تظنون انهم ابرياء )) ماذا تقصدين ( بمن تظنون أنهم أبرياء )؟؟ وهل تزر وازرةٌ وزر أخرى ؟؟
ج/المجاهدين يعرفون اعدائهم وليس من ضمنهم ابرياء ونحن نثق ونعرف انهم ابدا لن يتقصدوا ايذاء من لاذنب لهم اذا كانوا اصلا هم من يدافعون عن الابرياء من تظنون انهم ابرياء هم خونه شرهم على المجاهدين اكثر واكبر من الامريكان انفسهم اما جواسيس او جنود للنظام باعوا انفسهم للمحتل اما القصص المفبركه فعجيب ان تجد لدينا من يصدقها .!!
س/ ما هو رأيك بالخدمات التي تقدمها الدولة للمواطن ؟ كالتعليم / الصحةالكهرباء والماء / الطرق / الأماكن الترفيهية / المكتبات ودور الثقافة والنشر وغيرها من الخدمات العامه ؟ دون تحديد بشكل عام .
ج/جيده لكنها بحجه الى التطوير والمتابعه وزيادة الخدمات.
س/ الدراسة في الخارج . لماذا في ظل توفر كل السبل والأمكانيات لدينا ؟
ج/ وانا معك اطرح هذا السؤال .....؟!!
س/ العلاج في الخارج . لماذا في ظل توفر كل السبل والأمكانيات لدينا ؟
ج/هذي عاد اللي مالها سنع ؟!!
الحين تجي الناس تتعالج عندنا من برا وحنا نبحث عن العلاج في الخارج ؟!!
س/ هل يعيش المواطن الخليجي ببحبوحةٍ من العيش كما يصفه الآخرين؟
ج/بشكل عام الخليجي يعيش افضل من غيره في الدول العربيه والاسلاميه لكنه بالنسبه لدول تعتبر غنيه فالمفروض ان يكون مستوى المعيشه افضل بمراحل مازال هناك الكثير من النقص
س/ هل المواطن الخليجي يعرف واجباته أتجاه بلده ؟ أم هو مهمش بفعل فاعل ؟
ج/قبل ان يعرف او يعترف بواجباته يجب ان ينال حقوقه كامله ليستطيع
ان يكون فعالا في مجتمعه .
س/ هناك من يخلط العمليات الأرهابية بالعمليات الأستشهادية أو المقاومة الشريفة . فهل لنا معرفة رأيك بكلتا العمليات ؟ وما الفرق
بينهما؟
ج/لكي نميز جيدا بينهما لانحتاج الا لمتابعه ماتفعله امريكا في العراق وافغانستان ومايفعله اليهود في فلسطين ،فهي مثال واضح جدا للارهاب والاجرام واما المقاومه المشروعه فهي مايقوم به المجاهدين في العراق وفلسطين لاظن ان الامر يحتاج الى قدره فذه للتمييز بينهما فهذا امر واضح اذا ازلنا عن اعيننا غشاوة وتأثير الاعلام الامريكي لو كان الامر معكوسا وكانت العراق احتلت امريكا البريئه المسالمه فأي شي يفعله الامريكي للدفاع عن نفسه فهو مشروع ولايستطيع احد ان يلومه وعندها يمكننا ان نقف وبحزم ضد التدخل العراقي في امريكا .
س/ هناك تنظيمات عربية وأسلامية صنفت دولياً بأنها أرهابية ، فأختلطت الأمور على العامة من حيث عملياتها وتعدد أماكنها ، فكيف للعامة أن يميزوا بين تلك التنظيمات وما تقوم به من عمليات وبين الحق من هذه العمليات ؟
ج/يمكن ان نميز بينها بسهوله عندما لاننظر اليها خلال المنظار الدولي وحسب التصنيفات الدوليه فلو فعلنا ذلك لاعتبرنا كل مسلم ارهابي فهذا مايقولونه ....كل من اطال لحيته او حافظ على صلاته ارهابي اذن بعيدا عن تصنيف اعداءنا فنحن نستطيع التمييز ومعرفه الصادق من الكاذب
والمهم ان نعلم ان عمل البشر قابل لحصول الاخطاء فنعذر اخوتنا اذا حصل منهم بعضها ،وبصراحه لادري لما نتقبل الخطأ الامريكي عندما يتم قصف قريه كامله ثم يعلنون بكل تبجح انه خطأ عسكري !!!!
وعندما يحصل خطأ اضراره اقل بكثير مما فعله الامريكان يضخم ويصبح هو الخبر الرئيسي .
س/ الأسلام دين متكامل ينظم الحياة في كل النواحي . فأين نحن من تطبيقه ؟ وهل هناك عوائق برأيك تحد من العمل به ؟
ج/لو كنا نطبق ديننا وشريعتنا كما يجب لم نكن على مانحن عليه الان من ذل واستعباد ،العائق الوحيد هو التبعيه من البعض والخذلان من الاخرين والصمت من الاغلبيه .
س/ هناك خلاف وجدل في حكم الجهاد في العراق بالنسبة لغير العراقيين. فبماذا ننصح من ألتبس عليه الأمر في هذه القضية ؟
ج/بصراحه شر البليه مايضحك ....جاء زمن اصبح الجهاد فيه حسب الجنسيه اخشى ان يأتي يوما يكون الجهاد فيه حسب اللون والحسب والنسب .
س/ الدول العربية دول تتنازع فيما بينها على أتفه الأسباب وأبسطها ، وتتنازل للأعداء والغرب عن حتى سيادتها . فما السبب بذلك برأيك ؟
ج/ لاتعليـــــــــــــــــــــــــــــق !!!
س/ يقال بأن الشعوب العربية لا تعي ماضيها ولا تفكر بمستقبلها ، فما تعليقك على هذه المقوله ؟
ج/الشعوب العربيه مخدره ....حرب اعلاميه تعمل على غسيل يومي للادمغه ينتج عنها اما عقول تتبع الغرب اينما ولى وذهب او عقول عششت فيها الشهوات والملذات ولايتعدى تفكيرها امور محدوده
فكيف يمكن لهذه العقول ان تعي او تفكر بماضٍ او مستقبل ؟
س/ هل نحن من شعوب العالم الثالث فعلاً ؟ ولماذا برأيك ؟
ج/نعم اذا كان حسب تصنيف شعوب العالم الاول وللاسف برضانا وتصنيفهم يعتمد طبعا على التطور الصناعي اما حسب التصنيف الحقيقي ...المتعلق بالانسان وليس بالماده فنحن الاوائل باسلامنا رغما عنهم وتصنيفاتهم .
س/ هناك مشكلات كثيرة تخص المرأة في كل مجتمع . فهل للرجل الحق في طرحها على المسئولين ؟ وهل بأعتقادك أنه يستطيع أيصالها كما هي ؟ وما الحل برأيك ؟
ج/مشاكل المرأه وقضاياها يفضل ان تطرحها بنفسها ولو بطريق غير مباشر واعتقد ان الانترنت الان يسهل من هذا الامر كثير ويعتبر قناة جيده لتوصيل اي مطالب تريدها المرأه ويمكن ان نعتمد على الرجال في ايصالها لكن ليس اي رجال من عرف عنهم خوفهم من خالقهم وحرصهم على بنات بلدهم .
س/ أصبحت مشكلة المهور في دول الخليج من المشاكل الأجتماعية .
فما وجهة نظرك لحلها ؟
ج/يمكن لاني ماعايشت المشكله هذي على ارض الواقع مااقدر اتكلم فيها ....انا اسمع فيها من بعيد اما حسب مجتمعي الصغير فهناك تفاهم ضمني على مقدار المهر وتعاون وتقبل حسب قدرة الخاطب بل ان بعض الاباء يرفض التحدث بهذا الامر وينهيه بكلمه (نحن نشترى رجل والمهم سعادة ابنتنا )وبعضهم حسب مارأيت بنفسي يساعد الخاطب في بعض الامور التي تعيقه ....حسب مااسمع ايضا ان بعض القبائل سعت جديا
في حل هذه المشكله بتحديد المهر داخل القبيله وهذه خطوه قويه نتمنى ان يحذو حذوها الجميع واعتقد ان الحل الوحيد يكمن في ان يستوعب الاباء ويفهموا ان مصلحة بناتهم ليست في النقود والذهب
بل في اختيار من يرضون دينه وخلقه
س/ تزداد مشكلة العنوسه في مجتمعاتنا الخليجية . فمن المسئول عنها؟ وما هي الأسباب في تفاقمها ؟
ج/اسبابها كثيره لكني اعتقد جازمه ان السبب الرئيسي هم الاباء
فعندما لايقوم كل اب يمهمته كراعي ومسؤول عن رعيته تحصل مثل هذه الامور عندما يتقدم له خاطب يتوفر فيه اهم شرطين الدين والخلق
فليتغاضى عن اي شي اخر وليعجل بتزويج بناته حتى ولو حصل احيانا رفض او اعتراض من الام او البنت فيجب ان لايستسلم (فالرجال اعرف بالرجال ) ويحصل كثيرا ان ترفض الفتاة خاطب مع انه مناسب وللاسف يرفضه الاب تبعا لذلك دون ان يحاول ليس اجبارها ولكن اقناعها الزواج المبكر خصوصا للفتاة افضل بكثير من الانتظار لان الانتظار هو اسرع طريق للعنوسه اما في حالة عدم تقدم خطاب لاسباب معينه وهذا يحصل كثيرا رغم ان البنات يملكون كل مايجذب الخطاب لكنه النصيب وهذا حاصل وموجود في كثير من الاسر انا بنفسي رأيت اسره لديها خمس فتيات كل واحده اجمل من الاخرى وادب واخلاق ومتعلمات وربات بيوت مع ذلك لم يطرق بابهم احد مثل هؤلاء البنات كان يجب على والدهن ان يبحث بنفسه عن شباب صالحين ليزوجهن وهذا ليس حراما ولاعيبا وقد فعله الصحابه وهم اكرم وافضل منا وبصراحه اعتقد ان هذا الامر فيه تكريم للمرأه لانها على الاقل هي من تختار الشاب ولاتنتظر لكي يختارها احدهم وقد لايكون مناسبا
س/ زواج الرجل الخليجي من الخارج مشكلة بدأت تطفو على السطح .
فمن المسئول برأيك عن عزوفه عن بنات بلده ؟ وهل من أسباب تجبره على هذا العزوف ؟
ج/انا في هالموضوع بكون صريحه وقاسيه حبتين وياليت تتقبلون صراحتي الرجل الخليجي مشكلته الاساسيه صدمه حضاريه اطاحت بثلاثة ارباع عقله وثبات تفكيره كان يعيش في مجتمع محافظ اذا رأي فيه طرف بنان فتاة فهو محظوظ وعندما انفتحت امامه المجالات لرؤيه مجتمعات اخرى اكثر انفتاحا في البدايه عن طريق السفر ثم الفضائيات حصلت له هذه الصدمه وضن انه كان في جحيم وانتقل للجنه وهذا مثله مثل العطشان الذي يطلب الماء ويترك ماعنده وهو يعلم انه نظيف ونقي
ويعلم اصله وفصله ويبحث عن ماء قد تشوبه بعض الشوائب ولايعلم مصدره لمجرد انه في وعاء زجاجي بلوري ضؤه يخطف الابصار
(الستم معي بأن هذا قمة الحماقه )
اما الاسباب التي يبرر بها هؤلاء اتجاههم للخارج فهي اسباب واهيه لاتقنع حتى الاطفال والمشكله عندما يأتي حاملا معه خيبته فرحا بها وهي لاتملك اي مميزات يمكن ان تتفوق بها على بنت بلده وقبيلته بل ان الفرق شاسع وعندها يكون الخاسر الاكبر خصوصا عندما تبدأ مشاكل الزواج من الاجنبيه بالظهور وعندما تظهر النوايا والاهداف الاساسيه من قبولها بالزواج من (((( خليجي )))) قد تنظر اليه انه مجرد بدوي رجعي
يحمل بطاقة صراف.
بالنسبه لقضيه غلاء المهور اللي ماخذينها حجه فهي عذر اقبح من ذنب
لادري كيف لايجد في دوله تعدادها ملايين من يزوجه بما معه ؟!!!!!!!!!!!!!!
ولاادري كيف لايفكر بالاموال التي تضيع على الزوجه في من الخارج وهي هائله ومستمره فاحيانا يحتاج الى يصرف على كل اقارب زوجته ويستخسر هذه الاموال على بنت بلده مع انه غير ملزم الا بها كل مانتمناه ان يكون الرجل الخليجي صادقا مع نفسه وغيره ولايضع اسباب غير حقيقيه في سبيل تحقيق رغباته الشخصيه.
س/ عادةً ما يرفض الرجل الخليجي تزويج أبنته من رجل عربي مسلم يتقدم لها . فما السبب برأيك ؟
ج/انا ممكن اجامل بس احب لي ان اقول رأيي بصدق وواقعيه حتى ولو اتهمت بالعنصريه بصراحه حلاة الثوب رقعته منه وفيه كل ماكان الزوجين من نفس البيئه وعايشين نفس الظروف كان افضل لهما ولحياتهما وخصوصا بالنسبه للمرأه الرجل قد يتعايش مع اي ظروف وقد يتحمل امور كثيره وقد لايهتم اصلا ببعض المشاكل الناتجه عن الزواج المختلط مثل مشاكل الاولاد لكن المرأه يصعب عليها مواجه كل هذا لايكفي ان يكون مسلم او حتى عربي بل يجب ان يكون من نفس البيئه ليفهمها ويستطيع ان يتعامل معها كذلك بالنسبه لمجتمع قبلي كمجتمعنا عمليه اختلاط الانساب ودخول من يفسد النسب امر ليس بالهين ولايجب اغفاله اذا الرفض مبرر وعادل ومن سيقبل عليه ان يتحمل كل العواقب.
س/ هل تؤيدين زواج الخليجي من الأجنبية ؟ والخليجية من أجنبي ( وأقصد العرب المسلمين ) ؟ ولماذا ؟
ج/طبعا لااؤيد ابدا وارفضه بشكل قاطع ...
اما لماذا ....فاجابة السؤالين السابقين كافيه ووافيه
س/ عادةً ما يلوم الرجل زوجته في سوء التربية ، والعكس صحيح . فما وجهة نظر ضيفتي بذلك ؟
ج/تربيه الابناء مسؤليه الاب والام لكن كلنا نعلم ان الام مدرسه وانها تبقى مع الابناء اكثر من الاب لذلك فتأثيرها عليهم اكبر لكن هذا لاينفي اهميه دور الرجل واحيانا قد يفوق دور المرأه ولكي يتضح الوضع فالمرأه تمارس دورها مرافقا لكثير من الحب والحنان والرحمه والرجل يمارس دوره مرافقا لكثير من الحزم والرعايه والرقابه .
س/ المرأة لا تريد شريك لها في زوجها ، والأم تريد الأحتفاظ بأبنها ، والرجل في حيرةٍ من أمره . فأين المشكله هنا ؟ وهل من حلٍ ترينه ؟
ج/الحل .......زوجه عاقله !!!تحب زوجها وتحب كل من يحبونه تتقبل طباعهم وتتجاوز عن اخطائهم وتسعى لكسبهم من اول يوم ....ولو من اجله فقط !!
س/ يقال (( وراء كل رجلٍ عظيم أمرأه )) . فهل أختفى زمن العظماء في عصرنا ؟ وهل المرأة هي السبب ؟
ج/اختفى العظماء وقد يكون للمرأه دور لكن السبب الرئيسي هو الرجل
لم يعد يميز بين من تستحق ان تكون وراءه ومن لاتستحق هناك من يثق بمن ليست اهلا للثقه فتتسبب بتدميره وهناك من لايثق بمن تستحق فعلا الثقه وبالتالي يخسر الكثير المرأة تتصف بالحنان والعطف ولكنها تكابر وتعاند ولا تملك الشجاعة في الأعتراف بأخطائها . فهل هذه قاعدة ، أم شواذها ؟ وكيف تقتنع المرأه بعنادها ؟
المرأه تختلف عن الرجل بأن شخصيتها غنيه تحمل الكثير حتى التناقضات فقد تجد امرين متناقضين في امرأه واحده بعكس الرجل الاحادي الجانب قد يعتبر هذا الامر عيب او ميزه حسب ماتتعامل معه المرأه نفسها لكن بشكل عام هو دليل انها ــــــ انثى ــــــــ لايمكن ان تخلوا امرأه من حنان وعطف لانها من اسس فطرتها لكنه يختلف بدرجه ظهوره بين امرأه واخرى اما العناد والمكابره فهي صفه تختفى بمجرد
ان تجد من يقنعها بصدق ويحترم عقلها ويناقشها كانسان وليس كامرأه
وهي قد تعترف بخطئها بسهوله بشرط ان تقتنع !!
ولتصل الى اقناعها لاتحتاج للكثير عاملها كــ...ند وليس كــ...تابع كانسان مساوي لك في الانسانيه وفي العقل في الامور التي يتساوى فيها الجنسين خصوصا اذا كنت تخاطب امرأه ليس لك عليها حق القوامه او حتى قرابه ،اغرب مارأيته في الانترنت وفي المنتديات هو ان بعض الرجال يظن انه عندما يتحاور مع امرأه فهو افضل منها لمجرد انه رجل والمضحك عندما يستعين بآيه القوامه ليثبت نظريته ،حـــــماقه ان يظن ان القوامه حقه على كل النساء واغبى عباره يمكن ان تراها هي :
( مابقى الا حرمه تناقش رجال )
نحن نتخاطب مع عقول بغض النظر عن من خلفها ومادمت احترمك انتظر منك ان تحترمني اما ان كان الحوار مع رجل له علي حقوق معينه فالوضع يختلف والاسلوب يختلف والانصياع والطاعه هو الخيار الاول
حتى ولو لم اقتنع اما غيرهم فلهم حق الاخوه والاحترام والتقدير والتعامل الراقي لاغييييييير.
س/ يقال بأن دموع المرأة دموع تماسيح . فهل هذه المقوله تنطبق على المرأه ؟ أم تجني عليها برأيك ؟
ج/مقوله فيها كثير من الظلم والتجني لادري كيف تفسر رقة المشاعر
والاحساس المرهف بهذا التفسير القاسي ولاادري كيف تشبه دموع مبعثها ضعف الانثى ورقتها بدموع كائن متوحش لكــــــــــــــــن :
خلف كل مقوله ظالمه ........هناك رجل ما !!!
س/ المرأه نصف المجتمع فهي الأم والأخت والزوجه والبنت ، ولقد أنصفها
الأسلام . فهل المرأه أعطيت حقوقها كامله ؟ أذا كان الجواب بالنفي ، فما هي تلك الحقوق ؟ وكيف يمكنها الحصول عليها ؟
ج/الاسلام اعطاها الحقوق كامله وبعض العادات والاعراف والقوانين الوضعيه سلبت منها بعضها اما حقوقها فهي مانص عليه قراننا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لاتزيد او تنقص
س/ الاحظ ببعض أجوبتك تحميل الرجل مسئوليه كل ما تتعرض له المرأه من حقوق مسلوبه ، وأضطهاد ، وتجني وغيرها من الأمور الأخرى ، دون أن تحملي المرأه جزءاً من المسئوليه . فما السبب في ذلك ؟
ج/رغم ان الرجل فعلا يتحمل هذه المسؤليه سواء كان بقصد او بدون قصد لكنني لم احمل الرجل المسؤليه وحده بل انني احيانا الوم المرأه اكثر من الرجل لانها تسعى خلف حقوق وهميه ليس لها قيمه وتترك حقوقها الاساسيه التي كفلها لها الاسلام.
اخي محمد
لست ولله الحمد ممن ينظر للرجل انه عدو او منافس فهذه نظره مستورده اتتنا من الغرب على العكس انا انظر اليه انه شقيق
فالنساء شقائق الرجال كما قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
وهو كذلك رفيق درب نتعاون ولانتنافس ندعم بعضنا ولاندمر بعضنا وعندما يعرف كلا منا دوره ومسؤليته فستسير الحياة بشكل اكثر سلاسه وبساطه .
س/ تعدد الزوجات حق مشروع . لماذا تعارضه المرأه ؟
ج/تعدد الزوجات من امور الشرع التي لاينبغى ان نعرضها للنقاش والاخذ والرد فما شرعه الخالق لايؤخذ فيه رأي المخلوق والله سبحانه اعلم واحكم ،ومن تعترض على شرع ربها فقد ظلمت نفسها وتعدت وتجاوزت
لكن ايضا يجب على الرجل ان يتقى الله وان لايستغل هذا الامر حسب هواه وان يبحث عن المصلحه والخير لنفسه ولاهله ولابناءه وان حصل وعدّد فليحرص على العــــــــدل والانصاف وان يعطي الجميع حقوقهم
اما المرأه فحزنها والمها وغيرتها لزواج زوجها من غيرها امر طبيعي فطري وخصوصا عندما تكون مظلومه ولم تقصر معه وقامت بكل واجباتها نحوه ثم يأتي الجزاء منه هجرها وظلمها عندها لاتلام لو حزنت لكن يجب ان تحرص ان لاتعترض على شرع الله ،وبصراحه الزوجه هي من تملك ان تحافظ على زوجها وتنسيه ان هناك في الدنيا نساء غيرها وهي من تتسبب بهروبه وبحثه عن اخرى.
ثم ان الحل الاخير دائما موجود بعض الرجال لاينفع معهم الحرص عليهم ومسايرتهم فيزدادون عتوا ونفورا عندها..........السكاكين والسواطير والاكياس البلاستيكيه تفي بالغرض .
س/ الطلاق أصبح منتشراً في مجتمعاتنا . فما هي الأسباب بنظرك ؟ ومن المسئول ؟
ج/تغير نمط الحياة والتطور السريع في كل المجالات الماديه لم يتبعه تطور في الناحيه الانسانيه فحصل قصور في التعامل مع مشاكل الحياة الزوجيه المستجده حسب العصر كذلك البعد عن التطبيق الفعلي لنهج ديننا في امور حياتنا كلها والتأثر السلبي بكل شي حولنا خصوص وسائل الاعلام والمسؤليه تقع على عاتق الجميع الزوج والزوجه والمجتمع والاعلام .
س/ يقال بأن المرأه لديها أحساس بالضعف أمام الرجل ، وتعلم بحقيقة ذلك ، ولكنها تكابر وتعاند بالأعتراف بها ؟ فما السر برأيك ؟
ج/المرأة الطبيعيه لديها احساس بالقوه والتحدى امام جميع الرجال وترى انها قد تصبح مثلهم او حتى افضل منهم والمسأله ليست عنادا فما دامت تملك عقلا ورأيا وعلما فيحق لها ان تضع نفسها في مكانتها وموضعها الطبيعي وان لاتتنازل عنها لرجل لمجرد انه .....رجل!!
قد يكون لايحمل من الرجوله الا اسمها !!!
كذلك من الغباء ان تظهر ضعفها امام اي رجل !!
ولكن ....وبنفس القدر بل واكثر لديها احساس كبيييييييير بالضعف امام رجل واحد من بين كل الرجال هو من يمتلك قلبها وزمام امرها....امامه فقط تذوب كل قوتها ومكابرتها وعنادها ويغمرها شعور جميل بذلك الضعف الانثوى الذي لايكون الا بحضرته ووهج حضوره !!
هذا هـــــــو الســـــــــــر !!
س/ لماذا المرأه تتصف بالغموض ؟ وهل تؤيدين ذلك ؟
ج/يجب ان تتصف المرأه بالغموض فهو جزء مهم واساسي من انوثتها
ان كانت كتابا مفتوحا مقرؤا لكل احد فقد فقدت ميزه مهمه وسلاح
قد تحتاجه فيما بعد طبعا المقصود بالغموض هو في امور معينه ونواحي محدده ليس منها مواقفها واراءها في مسائل تحتاج الى وضوح وثبات للرؤيه.
اما هل اؤيد ؟!!!
فانا اؤيد وبقوه ...فقد سلبتم منا ايها الرجال كثير من الاسلحه حتى دموعنا البريئه نسبتوها الى التماسيح فعلى الاقل نحتفظ ولو بالقليل منها !!
س/ هناك أعمال بطبيعتها تفرض الأختلاط والتعاون بين الرجل والمرأه . فهل تؤيدين ذلك ؟ ولماذا ؟
ج/لن اجد افضل من خلاصة تجربه من سبقونا وجربوا وعانوا :
الكاتبة البريطانية "الليدي كوك" تحذر من أخطار اختلاط النساء بالرجال، حيث قالت: "
على قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنى".
وتقول الصحفية الأمريكية "هيليان ستانبري": "امنعوا الاختلاط، فقد عانينا منه في أمريكا الكثير، لقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعاً مليئـاً بكل صور الإباحية ، إن ضحايا الاختلاط يملؤون السجون، إن الاختلاط في المجتمع الأمريكي والأوروبي قد هدد الأسرة وزلزل القيم والأخلاق".
,,,,,,,,,,,خبر ,,,,,,,,
موافقة الرئيس الأمريكي على قرار بمنع الاختلاط بين الجنسين في المدارس الأمريكية تشكل أولى المعالجات الموضوعية لأكبر القضايا الاجتماعية الحساسة في الولايات المتحدة، وبعد شعور بالمرارة رافق الإدارات الأمريكية السابقة من ظروف نشوء تلك الظاهرة - ظاهرة الجريمة الاجتماعية في المدارس -. وقد أنتجت تلك الظاهرة أنماطاً وسياقات وأفعالاً اجتماعية وتربوية سلبية زادت من وتيرة ما يسمى بـ(عنف المدارس) وأدخلت المجتمع الأمريكي بدوامات لا تنتهي من المشكلات والمعاناة النفسية المستمرة.
,,,,,,,,,,,,,
لاتعلـــــــــــــــــــــــيق
س/ للضرورة أحكام ، فهل قيادة المرأه للسياره ضروره ؟ أم أنك تؤيدين وجود سائق ؟ ولماذا ؟
ج/منذ سنين طويله والمراه في السعوديه تتعلم وتُعلم تاتي وتذهب تصل الى اي مكان ترغبه معززه مكرمه بدون ان تظطر الى ان تقود بنفسها والامور الى الان تسير بكل سهوله وبساطه فمن اين اتت قضيه الضروره والاضطرار الان وفي هذا الوقت بالذات ومالذي جد علينا حتى تتردد هذه النغمه .
اما قضيه السائق فلم ارى ان السماح لنساء بقيه دول الخليج بالقياده
قلل من تواجده بل العكس هو ماحصل !!
س/ هل أصبحت الوظيفة ضرورية للمرأه ؟ وهل تؤيدين ذلك ؟ ولماذا ؟
ج/الوظيفه قد تكون ضروريه في زمان ومكان ووضع معين وقد تصبح ترفا وتضييعا للوقت في وضع اخر.
س/ 21/7/2002 هو تاريخ أنتسابك للمضايف . ماذا يعني لك ذلك ؟
ج/يعني لي مرور ثلاث سنوات رائعه بكل مافيها من فرح او حزن او شوق او عتاب ثلاث سنوات عرفت فيها عالم كنت اتمنى معرفته ولو من بعيد
عالم ( قبيلة شمر ) قبيلتي التي حُرمت من الاندماج معها على ارض الواقع بحكم البعد الجغرافي عرفتهم اكثر واحببتهم اكثر بكل مافيهم من مزايا وعيوب يكفي انهم يحملون اسما له مكانته في القلب كذلك هي ثلاث سنوات حسبت من عمري لادري هل ستوضع ايامها ولياليها في ميزان الحسنات او السيئات واي الكفتين سترجح .
اسأل الله ان يعفو عني ويرحمني برحمته .
س/ ما سبب أنتسابك لمضايف شمر ؟
ج/السبب الرئيسي اسم (شمر ) في اول دخولي للنت كان اول شي وضعته في محركات البحث واول ماظهر لي اسم مضايف شمر ضغطت على الرابط وبدأت اتصفح عندما قررت التسجيل كان للاسف مغلق
انتظرت فتره طويله كنت فيها اكتفى بالتصفح واشعر بالحزن كلما حاولت التسجيل وكان غير مسموح نسيت الموضوع شهور طويله ثم في مره وصلني الرابط كهديه من صديقه جربت للمره الاخيره وكنت اقول بنفسي
هذه اخر مره وبعدها هم الخسرانين ومن حسن الحظ كان التسجيل مفتوح وواجهت مشكله اخرى انا متعوده ان اكتب باسمي ريم او الريم
لكن تم رفض الاسمين حاولت باسم الشمريه او بنت شمر وكانت النتيجه نفسها في الاخير فكرت اضافة اسمي لاسم قبيلتي كتعريف عني وعندها وجدت المضايف تفتح احضانها لي رفضتني باي اسم
الا اسم ريــــــم شــــمر اذا هي من اختارته لي !!
س/ ماذا قدمتي للمضايف ؟ وماذا قدمت لك المضايف ؟
ج/تصعب الاجابه على هذا السؤال لانني ان قلت لم اقدم لها شيئا فانا اجامل مجامله سمجه وفي الحقيقه اكذب على نفسي قبل غيري
وان قلت انني قدمت وقدمت وبدات بالعد والتعداد فانا امدح نفسي علنا وهذا اكثر سماجه لكن كمخرج للمأزق فانا اقول لك لايسأل الانسان مالذي قدمه لبيته واهله فمهما قدمت او فعلت فهو واجبي وافعله عن طيب خاطر.
اما ماقدمته لي فقد قدمت الكثير اهمها وافضلها ان عرفت من خلالها
اخوان واخوات اعتز وافخر بمعرفتهم كذلك عرفتني اكثر على طباع وعادات ولهجة قبيلة شمر .
س/ هل من نقدٍ بناء تنتقدين به المضايف ؟ ولماذا ؟
ج/ان كان للاداره ممثله بابو سلطان فانا اطالب بمزيد من الحريه والمرونه
مادامت في حدود الشرع والاخلاق وكذلك تجديد الدماء واستقطاب الكتاب والادباء والشعراء الذين لهم توجه ديني لكي يساعدوا في وضع تصور لاسلوب الكتابه يستطيع الجميع السير على طريقه وتصبغ مضايفنا بصبغه خاصه بها .
س / هل هناك من شيء ينقص المضايف ؟ وهل ترين امكانية عمله ؟
ج/ينقصها ان ينضم اليها المزيد من الاقلام المميزه كتاب او شعراء او نقاد
وهذا سهل جدا عن طريق توجيه الدعوات بشكل رسمي باسم المضايف وادارتها .
س/ ريم شمر كاتبة متمكنه ، وأدارية ناجحة . فهل ذلك ينطبق عليها في كل شيء ؟
ج/كاتبه متمكنه !!!اتمنى اكون مثل ماتقول ؟!!بس كاتبه متمكنه هذي قويه شوي بدون اي نوع من التواضع المفتعل انا اكتب بشكل بسيط لاارى فيه تميز او ابداع رحم الله امرئ عرف قدر نفسه واحيانا حينما اقرأ للمبدعين اشعر بالخجل ان اسمح لنفسي بالكتابه معهم وبينهم
لكن بصدق.... احيانا حينما اقرأ للبــــعــض احسد نفسي على نفسي
على الاقل انا اعرف اصف لي كلمتين.
اما اداريه ناجحه فبكل تواضع .....نعم صدقت !!!
اعلم انني استطيع ادارة منتديات كامله بكل يسر وسهوله واعرف جيدا كيف اتعامل مع جميع النفسيات و قادره على التمييز بين الوقت الذي احتاج فيه للحزم والقوه وبين الوقت الذي احتاج فيه للهدؤ والمراعاة
ومن النادر ان تواجهني مشكله لااجيد التصرف فيها مع العلم ان المضايف تختلف تماما عن اي منتديات اخرى سبق واشرفت عليها فلها وضعها الخاص جدا وفيه من الصعوبه والعقبات الشي الكثير .
س/ هل تسببت المضايف لك في بعض المتاعب ؟ وهل من صعوبات واجهتك وأستطعتي التغلب عليها ؟
ج/ياااااااااااااه ..وش اعد وش اخلي بس والله العظيم على قلبي مثل العسل ،تعب الحبيب مثل اكل الزبيب وتعب المضايف احلى تعب
انا ولله الحمد انسى بسرعه واسير تاركة خلفي كل المتاعب والمصاعب
وقد تكون اكبر مصاعب واجهتني هو ان البعض يعاملك حسب جنسك
وليس حسب ماتكتبه او تقوله او تعمله
س/ كيف تنسقين وقتك في الأشراف والكتابه وخصوصياتك ؟
ج/الفوضى لامكان لها عندي ...وهناك اولويات عندما احس انني بدأت اقصر فيها انتبه بسرعه واعيد ترتيبها من جديد.
س/ يتهمك البعض (( وأنا منهم )) بالعناد . فبماذا ترد علينا ريم شمر؟
ج/يمكن !!! علشان بس ماتقول تعاندين
بصراحه مادري !! يمكن تكون هالصفه فيني بس انا ماشوفها مع اني صريحه مع نفسي ودائما اردد عيوبي بيني وبين نفسي والعناد من الصفات اللي ماحبها واكره اني اتصف بها على العكس انا احب استمع للطرف الاخر وانبسط اذا قدر يقنعني باشياء ماكنت مقتنعه فيها لانه دلاله على صحة النفسيه وسلامتها العناد والاصرار على الخطأ خصوصا لما يعرف انه خطأ اعتبره هروب وخلل بالنفس ...
اتمنى ماكون مصابه به بس والله مظلوووووووومه.
س/ هل لديك مشاريع تطويرية للمنتدى ؟
ج/اتمنى عمل غربله كامله للمضايف اقسامها ومشرفيها واعضاءها تطوير الاقسام وازالة الاقسام التي لاتجد تفاعل واضافه اقسام اخرى جديده
تثبيت المشرفين المتواجدين وتشجيعهم وتكريمهم والاستغناء عن المشرفين المقصرين ،متابعه والاحتفاء بالاعضاء المميزين ومقاطعه الاعضاء الذين يظنون المضايف مثلها مثل اي منتدى ...يمكنهم كتابه او نقل كل شي او اي شي مهما كان غير مناسب المهم في النهايه ان تكون المضايف مميزه باقسامها ومشرفيها واعضاءها حتى ولو اظطررنا للتضحيه بالكثير.
س/ هل أنت راضيه على مستوى المنتدى وما يقدمه من نشاط ؟
ج/جميل ....لكن نطمح للاجمل
س/ من من الأعضاء غادر المضيف وأنت لم تتمنى مغادرته ؟
ج/الكترز , اختكم , المهاة , الماسه , مجموعة انسان
س/ كيف ترين مستوى المنتدى الآن ؟ وهل هو بنجاح مستمر أم بجمود
أم لديك رأي آخر ؟
ج/يسير بخطى بطيئه لكن قويه ...
وهو ناجح ومستمر بنجاحه لكن النجاح والتميز لاحدود له
س/ كلمة تودين قولها لكلٍ من :
كلمة للمشرفين والمشرفات :
شكرا لجهودكم ...ولكن نريد مزيد من الجهد ...مزيد من الاحساس بالمسؤليه مزيد من الاخلاص والانتماء ....مزيد من التعاون واعلم ان الاداري مساعدك وليس منافسك !!
كلمة للأداريين والأداريات :
ماقصرتوا ....انتم الجندي المجهول وانتم اليد اليمنى التي تعمل مالاتعلمه اليد اليسرى.
كلمة للأعضاء والعضوات:
عندما تسجل اسمك هنا وتبدا بخطواتك الاولى احرص ان تعطى صوره حقيقيه عنك صوره نقيه جميله سوف تنطبع في الاذهان وسيصعب محوها مهما حصل كذلك انت تعلم ان لكل مكان قوانينه واصوله فعود نفسك على قبول هذه القوانين والتسليم بها حتى ولو لم تناسبك فهذا دليل على رقيك وفهمك ايضا عند انتماءك لهذا المكان يكون لك حقوق وعليك واجبات حقوقك منا الاحترام والتقدير والتشجيع والمتابعه
وواجبك ان تتعاون وتتفهم وتثبت صدق انتماءك
كلمة لزوار المنتدى :
لمذا تكتفون بالزياره ...؟!!
س/رؤية ريم شمر وبشكل عام حول المنتدى ؟
ج/بشكل عام مضايفنا ليس لها مثيل تميزها واضح والمهم كمية المحبه التي بين جنباتها وعلاقة الاخوه التي تربط الجميع يندر ان توجد في كثير من المواقع.
س/كلمة تختمي بها لقائنا الممتع معك ؟
ج/لقاء امتعني واسعدني وافادني واتمنى ان يكون كذلك لكل من يقرأه .
ملحوظة : هناك صور وتعليقات وبعض القفشات في صفحات الموضوع ،
يمكن الرجوع لها .[/align]
[align=center]^
^
هذه هي الأسئلة والأجوبه التي شرفتني بها أختي القديره ريم شمر بقبولها دعوتي في هذه الزاوية (( رؤية عضو )) .
ويمكن للزملاء التعقيب والمداخله فيما يخص رؤية ضيفتي المميزة ريم شمر ، وسوف يترك المجال مفتوحاً لمن يريد النقاش معها حول رؤيتها.
أخيراً ريم شمر أشكرك كل الشكر على منحي شرف اللقاء بك عبر هذه الزاوية ، وأعطائي الوقت الكافي لمحاورتك فكنتي مميزة وكانت ردودك رائعه بروعة قلبك الأبيض .
تقبلوا خالص تحياتي وتقديري والى رؤية أخرى مع عضو آخر عن قريب أنشاء الله .
محمد الشمري[/align]
[align=center]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
لا فض فوك يا ريم شمر..
سعدت وحمدت الله كثيراً وأنا أقرأ ما كتبتي أعلاه..
أعدت القراءة مرات ومرات.. وفي كل مرة أعجب بهذا الكلام كأنني أقرأه للمرة الأولى..
مازالت الدنيا بخير.. مادامت تحوي نساءً كأختنا الفاضلة ريم شمر..
كثر الله من أمثالك يا ريم..
والشكر موصول للأخ العزيز.. محمد الشمري..
وتحياتي للجميع..
.[/align]
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات