ما سبب تسمية شمر السناعيس؟

**عبدالله ابن هديرس** · 21-07-2005 23:35

السلام عليكم..
اخواني..
لماذا سمية شمر بالسناعيس؟
و لماذا سمية الاسلم بحماية الشعبه و الصايح؟
و اطلب الله يغفر لكم جميعا.. و شكرا

**خلف الرويتع** · 22-07-2005 02:26

اخوي العزيز عبد الله
السناعيس عند شمر تخص عبده من شمر فقط اما عند الاجناب السناعيس تخص جميع شمري فكثير مانسمع السنعوسي ويقصد بها الشمري . اي شخص من خارج شمر عندم يسئلك انت من واين تقول انا شمري قال ونعم بسناعيس. فاصبحه ملازمه الى كل شمري

اما اسبب في هذه التسميه فحسب مالدي من معلومات قابله لنقاش
ان هناك عدى ماء يسمى السنا وكان هذا العد بحمايه عبده ويمنع اي شخص من الاقتراب منه غير بعد السماح له وفي يوم كان هناك اجناب حاولو اشرب من ذلك الموقع بالقوه بدون استاذاً فصاح احد الحراس لتنبيه وقال السنا يقصد عد الماء عيس يعني دخل فاصبح الجميع يصيح السنا عيس السنا عيس واصبحه منتاخه لهم وقامو بااجبار العدو من الهرب من السنا وهذه قصه السناعيس وارجو من الجميع ان يسامحني
اذا لم تكن هذه سبب التسميه ويفيداني بما لديه من معلومه

اما الشق الثاني فالاسلم معروفين باهل الحيسه وقصتها معروفه كذلك

اما زوبع فمعروفه بسم الطنايا وفصتها ايضاً معروفه يوم كون الشريف على شمر وعند الاجناب الطنايا تخص شمر عموم مثل السناعيس

**المهناء** · 22-07-2005 02:35

الاخ عبداللهvvv

عليك السلام

وحياك الله ولك لحق ويجيب الاستفسار

اما عن سبب تسمية شمر بالسناعيس فهذا اختلفة عليه الرواية فيه من يقول عند ماكانت شمر في الجنوب حوالي وادي تثليث ويقال ان فيه جبل يسمى سنا وكان في ذلك الوقت وقت غزواة ومر واحد من القبيلة وجد بقرب هذا الجبل جرة واتخذ انه جرة غزو ورجع يستنهض القبيلةويقول سنا عيس والمعنى عيس هي جرة القوم الي هم الغزو وفزعه القبيلة بغير شعور والكل يسال الثاني ويش الذي صار والجواب بينهم سنا عيس سنا عيس وصبحت السنعوسية عزوة شمر
ويقول المولف المعضادي السنعوسية عزوة شمر يرعش احدملوك اليمن

اما الاسلم لم يسمون بحماية الشعبه اما الجحيش من الا سلم يطلق عليهم لقب اهل الشعبتين ويعتزون بذلك ويقول : الواحد منهم خيال الشعبتين بعيري )اما الطنايا لم يبحث عنها اسأل الذي ذكرها خلف الرويتع وقال انها تخص زوبع وهذا خطا وصحيح هي عزوة شمرعموم والخطا من الرويتع حيث انه اعاد تكرار ماهوموقف سابقاً

**خلف الرويتع** · 22-07-2005 15:14

اخواني الاعزاء هناك كلمة دائماً نقولها ( عس فلان ) اي اوصل فلان يعني رح الى فلان او مر عليه. قد ينفع ذكر هذه الكلامه لتفسر لنا معنا السناعيس اذاً اتفقنا ان السنا قد يكون عد ماء او بير او كما قال اخي المهنا السنا جبل في الجنوب بالقرب من وادي تثليث وانا سبق ان شاهدة موضوع سابق الى احد الاخوان يقول ان السنا جبل دارة فيه معركه بين الضياغم وبعض القبائل التي تسكن بالقرب من وادي تثليث
وهذا سبب التسميه والله اعلم

اخي العزيز المهنا انت قلت

اما الطنايا لم يبحث عنها اسأل الذي ذكرها خلف الرويتع وقال انها تخص زوبع وهذا خطا وصحيح هي عزوة شمرعموم والخطا من الرويتع حيث انه اعاد تكرار ماهوموقف سابقاً

انا اعلم انه لم يبحث عنها ولكن معلومه لغيرك اذا كنت لاترغب في سماعها نعم تخص زوبع وهذا صحيح . مثل السناعيس تخص الضياغم . عند شمر تكون خاصه اما عند جميع القبائل السناعيس والضياغم تعنبر عزوه الى كل شمري . نعم تعتبر عزوه لشمر لااختلف معك في ذلك ولكن الرجل يسئل عن اسبب . اخي المهنا هل تعرف سبب اطلاق الطنايا ومن اطلاقها وعلى من اطلقة . اذا كنت تعرف فلن اشرح لك اكثر من ذلك واذا كنت لاتعرف اسئل كبار السن لديك فقد يفيدونك او انا استفيد من ذلك .واذا كان هناك موضوع تم ايقافه فليس اسبب وجود هذه المعلومه وما اعرفه ان اي موضوع تم ايقافه بسبب التجاوزات من بعض الاخوان ويكون بعلمك انا من قام باايقاف تلك المواضيع اما موضوعي فلم يكن به اي تجاوز حفظك الله وانا مستعد اسمع واجه نظرك وسبب الخطاء الذي ارتكبته

**المهناء** · 22-07-2005 23:06

الاخ خلف الرويتع

وجهه نظري ان شمر باكملها تختلف على عدم صحة ما اتيت به

ياخلف الرويتع با الاخص عن تسمية الطنايا وكان ترد علينا بمااختلفت عليه سنجارة المهتمين بتزوير هذي القصة والدليل على ذلك اختلافهم بينهم على تدوينها واذا تريد ان اسرد لك من ما اختلف عليه بعض سنجارة فنا مستعد )

اما نك تقول انا من قام باايقاف تلك المواضيع سابقة كماتعلم اني انامن ضمن من ساهم

في ذاللك الموضوع اما من قام بايقافه فهو راعي الوقيد

**خلف الرويتع** · 23-07-2005 02:26

اخي العزيز المهنا

الله يهديك بس وصلت الدعوى الى التزوير الله يستر علينا من ديون المظالم يعني تاريخنا مزور والله مع الاسف ان يصدر هذا المنطق من شخص ينتسب الى شمر اخي ماهو الفرق بين زوبع وعبده والاسلم يكفي اسم شمر يجمعنا عيب هذا الكلام واعلم ان الاختلاف الذي حصل ليس على سبب التسميه بل الاعترض على قصيده الشريف فقط ويمكنك ان تعمل بحث وتجد مبتغاك

في الحقيقه دئماً احوال تجاهل بعض الاشخاص عندم احس انه يثير مواضيع تفرق بين ابنا شمر ولكن معك انت لا حيث انني افترض فيك حسن النيه ولن اتجاهلك وسوف ارد على ماقلته

انت قلت ( وجهه نظري ان شمر باكملها تختلف على عدم صحة ما اتيت به )

تقول شمر باكاملها تختلف معي طيب يمكنك ان تبحث بهذ الموقع وتجد الكثير يويد ماقلت ويويد قصيده الشريف وهناك الكثير من المراجع والمصادر تقول ماقلته صحيح فكيف شمر باكملها تختلف معي وانا ارض ضميرك والحق ابلج وهاك بعض الحقائق

ثم قلت اما نك تقول انا من قام باايقاف تلك المواضيع سابقة كماتعلم اني انامن ضمن من ساهم

في ذاللك الموضوع اما من قام بايقافه فهو راعي الوقيد

اخي العزيز انت لم تكون عضو غير هذا العام فقط يعني كم شهر فقط ومواضيعك لم تتعدى 28 موضوع ارجع الى الاعوام السابقه وسوف تجد ان موضوع الطنايا وقصيده الشريف اشبعناها بحوث والم نتوصل الى حل ففضلان الابتعاد عن تلك المواضيع لم نقتنع والم يقتنع الطرف الاخر

نعم اخي العزيز انت سيرتك الذاتيه تقول
تاريخ الانتساب: 25-04-2005
مشاركات: 28
وللعضو: 2 موضوعا

الله يصلحك انا اتكلم عن مواضيع كثيره بهذا الخصوص من عام 2002 الى 2005 تم ايقاف وحذف الكثير منها من قبلي بخصوص معركه الشريف وشمر وانا لااكذب عليك فالجميع يعرف ذلك
ويمكنك ان تطلع على تعقيب على هذا الموضوع بتاريخ 1/7/2003 وقد عقبت على الموضوع وقلت
الاخ العزيز ابو عدي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سبق ان طرحه هذه القصه سابقاً اعمل بحث عن تلك القصه وسوف تجدها
اخواني الاعزاء مثل هذه القصص تم مناقشتها اكثر من مره والم نتفق على قصه او قصيده على العكس تولد نقاش عقيم ونظطر في الاخير اما بحذف المشاركات او اغلاق الموضوع وخصوصاً عندم يكون من طرح هذه المشاركه عضو جديد لم تتعدا مشاركاته اربع او خمس مشاركات اخي العزيز اتمناء انك لست منهم ولكن يقولون 00 من قرصنه الحيه قمز الحبل 00

تجده على هذا الرابط مايثبت لك انه تم حذف واقفال المواضيع التي تسبب التفرقه وكان الحذف من قبلي وليس من قبل راعي والوقيد ولكن سياسه المضايف واحده بوجود خلف الرويتع او الاخ العزيز راعي الوقيد وقبلي كان الاخوان ابو يزيد وطلال الصعفق

http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=14153

طيب قصيده الشريف مزوره حسب قولك
طيب ماريك بقصيده شايع الامسح عندم قال
جانا الشريف بجمع هزت الوطى
ياما على كل القبايل حـــــام
وحــــدر يبي منا مثل ماخذى
واجه سناعيس عــــيال أكرام ( يقصد عبده )
تسعين ليله بين جمعه وبينهـــم
كن الضحى يكسي ضواه ظلام
كنا شمال البينه غربي اللوى

ثم قال

وجانا نديب ماوراه أمـــقام
ومن حـــل راح لرسولهم وأندبوله
اليا جينا طنايا العطف أكوام ( يقصد زوبع )
سرنا وجيناهم على فجة الضوى
وأضفى على بيض الظلام عسام
صحنا عليهم صيحه تقضي الغرم
بمصقلات مـــــابهن للـــحــــــام
وفلت بعرقهم وهاضت جموعهم
يردون حوض الموت ورد حيام

وفي قصيد مسامح ابن مسطح

يقول
عبدة سنا عيس البيارق ومناه ** عبدة سناعيس الجبل له رك وني

هذه ادله على ان السناعيس تخص عبده والطنايا تخص زوبع

لن ارد بعد هذا الموضوع حيث قلت مالدي وحتى لاتذهب قيمه المشاركه
والسلام ختام

**سيدة القـــــلم** · 23-07-2005 06:15

[align=center]بصراحه معلومات جديده علي ...
الله يعطيكم العافـــيه أخوان على المعلومات
ونشكــر الأخ صاحب الموضوع لسؤاله عن معنى السناعيس واتاحه الفرصه لنا بالتعرف على خلفيات هذا اللقب ...

تحياتي
عشق القصيد[/align]

**شريف روما** · 23-07-2005 07:20

بسم اله الرحمن الرحيم
..
..
يقال ان هنالك جبل اسمه سناء وكانوا عبدة من شمر نازلين قرب هذا الجبل

وكان خصب بالمراعي ويسرحون ابلهم يمه كل يوم ولكن حصل ذات يوم ان اغاروا قوم

على الابل واخذوها وراحوا رعيان الابل يفزعون العرب ويخبرونهم بالآمر وعندما علموا الناس

اللي هم عبدة فزعوا بسرعة وهم يرددون بين بعضهم البعض

سناعيس سناعيس

وقصدهم ان (سناء) اللي هو الجبل قد عيس وكلمة عيس تعني ( انعفس) او(انحاس) يعني عثوا فيه الناس المعادين

وبالفعل لحقوا بالقوم قبل ان يبعدون وجرت معركة حامية الوطيس بين عبدة وهولا القوم الغزاة

وانتصروا فيها عبدة على هولاء القوم

ويقال انهم تباركوا بهذه الكلمة وجعلوها عزوة لهم اي سناعيس

والسناعيس هي اشهر عزوة في الجزيرة العربية على الاطلاق

وسماعها في ارض المعركة خاصة في عهد الرشيد هو (لصديق يطرب وللعدو يرعب)
..
..
منقوووووووووووووول

وتقبلوا تحياتي

**شريف روما** · 23-07-2005 07:23

بسم الله الرحمن الرحيم

غزا الشريف محمد الحارث ابن ابي نمي ويقال ايضا انه الشريف محمد بن احمد بن محمد الحارث بن الحسن (((وهنا اختلاف في تسميه الاب ولكن الاتفاق في ان اسمه محمد))) علي بوادي نجد وقدر انه يكسر اغلب القبايل الموجوده ومنها الظفير في مناخ الضلفعه وغزا الدواسر والصقور ومطير وعتيبه حسب المذكور بالقصيده واخيرا علي شمر واستمر المناخ 90 ليله بين الشريف وعبده وكان الانتصار للشريف لولا فزعت بني عمهم من زوبع ودخول المعركه مباشره وهم طنايا (والطنيان لغير العالم بها من غير شمر هو الزعلان) وكانت عبده بقياده الطليعه وعند وصول زوبع قلطوا لهم صياني الاكل وعندما شاهد زوبع الصياني طنوا وتلطموا وقال حديهم حنا محنا جايين ندور الاكل دخلوا المعركه مباشره والمعركه حدثت غرب حايل قريبه من موقق وغنمت شمر بعد هذه المعركه الخيل الاصيله منها الحمدانيه والهدبا والدهما والظبي
وبعد خساره الشريف لحربه حلف انه مايجي ديار شمر وقال هالقصيده :-

يمـل عيـن للشـريـف محـمـد............دمعه تهلهل من شفا الـراس حـادر
خذينا الخيـل مـن العـلا لياشتهـن...........من البدو والحضر واللبس زين المصادر
وجرينا السبايا من الطايـف والحـرم..........حلنـا وحلينـا بديـار الـدواسـر
وهزنـا بـن حميـد وعنـا تنحـي.............كره ملاقانـا وسنـد النيـر نايـر
وخذينا بوادي النير والصقـور عزبـه..........صملان اهلها عقـب البـلال غايـر
وجينا علي بعـض القبايـل وادبحـوا...........وكفوا وعرفوا به حمـران النواظـر
وغرنا علي طرش للسويطات بالحفـر...........وخلينـا الحـوض المليـا خـايـر
وهزعنا بالمسيـر علـي ديـار شمـر............مادبر المولـي علـي العبـد صايـر
ادلينا بالديره اللي اسمها باسم اهلهـا...........اكرام اللحـا ايـام حـر المساعـر
مناخنـا لعبـده تسعـيـن ليـلـه............بالتلعـه اللـي حصاهـا جـفـادر
سناعيـس مـن الهـوش كملـوا................كما دغلوبن نـش عنـه المغـادر
اليامـا لفونـا زوبـع فـوق ضمـر..........كبن يـلاوي صرعهـن كـل نـادر
مـن كـل صهـال وكـل اشمـره..........سطيرن ريغـان العجـاج الاجـادر
وجتنا الجحافـل مـن تالـع والحفـر.........تسمع زغاريـت البنـاات الجواهـر
اليا وردوهـن كالغـروب الـورد.............وان صدروهن كاللقـاح الصـوادر
ونشوف ضرب سيوفهـم بظهورنـا............مثل حقوق المزن من فـوق ماطـر
حلـوا بتالينـا وانـقـاد جمعـنـا..............وايدين بيص تقطعـن بحـد شاطـر
صكـوا علينـا بسربتيـن تذودنـا............هـذا يوردهـا وهـذاك صــادر
صاحوا علينا صيحتـن تنثـر الدمـا............وخذوا نوادي الخيل والعـج ثايـر
خذوا نوادي خيلنا واكرشـوا بنـا............وحنا علي الطوعات والكون عامـر
الخيـل بالفرسـان قامـت تذودنـا............مـن دور العيـلات هـذاك عاثـر
صاحوا علينا صيحه ترمـل النسـا...........يشيـب المالـود وياجـي التذاكـر
علنا عليهـم عيلنـت مـن خطانـا.............وانـا علـي ماقـدر الله صـابـر
وتجاولنا بالجمـوع باطـراف موقـق.............وصارت علينا من كبـار الكسايـر
ونشوف جدع الخيل منـا ومنهـم..............هشيم طلح جابـه السيـل حـادر
وجانـا صبـي لاطــال عـمـره.............خلي عجاج الخيل عـدا الجواسـر
وقمنـا ننخـي كـل قـرم مجـرب...........يالله ياقـادر علـي كـل قــادر
ونخينـا بيـص ويـن ابـن عشيـه...........الياما هفا حدر السيـوف الشواطـر
قلت يابيصيابيص انح الخيـل عنـا.............يابيص يافرز الوغـي يابـو شاكـر
وورد عليهم بيص واحمـر السمـا............وغدت اسروج الخيل مثـل البواخـر
وتلقـاه طيـر شلـوي واعطـبـه............بشلفا تلظي بيـن الضلـوع شاطـر
وتركنـا بيـص بـريـع المغـنـي.............تمره القطعـان اليالفـت صـوادر
اليا صدرت من جـو العويجـر تمـره...........ممشـاه ليلـه قدرهـا بـالاقـادر
ووردنا الخليفـه تاركيـن اشيوخنـا............عياض وحوشان ومحتمي الخيل ناصـر
وخلينا جبـار والزناتـي وعبـدالله.............غربـي بزاخـه لاسقتهـا الاقاطـر
ظيمي بنب عمـي مكـارم لابتـي.............اركوا علي جبدي حاميات المخاطـر
تلفي لبني عمي هل الجـود والسخـا..........اشـراف فـروع القبايـل مصـادر
ان انشدوك عن حالنا عطهـم الخبـر...........تري حـلات العلـم ياتـي مبـادر
باسباب سرنا ثم غرنا وصارت كسيره...........والراس من كثر الهواجيـس سـادر
عـزالله انـي مانويـت حربـهـم..............مارالله اللـي قـدر الامـر قـادر
وحلفت ماجي ديارهم عقب مامضي.............كود نتواجـه عنـد رب المقـادر
هـذا كـلام للشريـف محـمـد...............يذكر فعولن ماضيـن لـه بـوادر
هذا وصلينـا علـي سيـد البشـر............اعـداد ماكبـر بـروس المنـايـر

طنايا لزوبع .... لكن اصبحت لكل شمر فيما بعد
اما السناعيس فهي لعبده فقط
ياجماعة مالها داعي الاتهامات والمناقشات الحاده
كلنا شمر وكلنا طنايا وكلنا سناعيس
______________________________________________________
اعتقد الحين انتهى الخلاف بينكم

اخوكم / محمد الزقروطي