الثامن عشر - لوحظ بين الحين والآخر قيام اعضاء جدد بالتسجيل ومباشرة القيام في الخوض بأمور قصه وقصيده الموروثات الشعبيه ، عليه نأمل من الاعضاء الجدد اعطاؤنا فرصه لكي نتعرّف عليه وبناء تصوّر افضل لمدى المامه في مثل هذه الامور قبل الخوض في مشاركات جديده بمضيف قصه وقصيده .
http://shmmr.net/vb/agreement.php
اخي المهناء . .
اعلاه نسخه من شروط التسجيل بالمضايف ، ولقد اشار لك اخي الفاضل خلف الرويتع بذلك تلميحا لك بأنّك عضو جديد
فأرجوا الابتعاد عن اسلوب الاستفزاز . . وتعمّد مخاصمة هرم من أهرام قصه وقصيدة . . ولم يسجل لك عدا مشاركه واحده والاخرى تم حذفها فكيف للقاريء أن يبني تصوّرنا عن مدى المام شخصكم الكريم في مثل هذه الامور ؟
سوف يتم شطب جميع ردودك . . وارجوا منك التقيّد بسياسة المضايف المدرج رابطها اعلاه .
وتعليقي على ردّك / فأنا اقتبس لك ردّي اخي الاصمعي :
الأخوان والله مادري وش أقول لأن الإختلاف ونقص التفاهم بين أثنين من أكبرنا سناً وأكثرنا فهماً للتاريخ.
التسميات كله تطلق على شمر لو أنه بالبداية "وللآن يمكن تخصيصة"كل تسمية تمثل فخذ معين حسب ما سمعنا (السناعيس=عبدة :: الطنايا=زوبع)
وبعدين لو ما لنا الا سالفة أو سالفتين تسان ما وصل علمنا للي وصل له وصارت شمر تعرف عند القاصي والداني فليتنا ما نتوقف وندقق حيل بصحة هالبيت أو عدم صحته بما أنه في كل الحالتين فخره لشمر كافة..
وأقول لأخوي المهنا لأني عبدي مثله بأن القصيدة حتى لو حوت البيت المذكور فليس فيها منقصة لعبدة بما أنهم من قاومة لثلاثة أشهر وهو الحاكم وهم الفريق من البدو ، وبنفس الوقت قلايع خيله المعروفة أكثره عندهم مثل ما زوبع لن ينتقص من حقه ولا يضيع من مجده حتى لو صيغة القصيدة بصياغة أخرى بما أن العجرش أحد فرسان وأعمدة زوبع قتل خيرة فرسان الشريف ومن ضمنهم عبده المشهور ((بيص))..
وأقول لأبو عتيق وكل شمري الفخر والي يرفع الراس هالحين والله هو فعل حارث الضاري المحمود شيخ زوبع وربعه بالعراق الي رفعوا رؤوس شمر بمقاومتهم للمحتل الكافر يوم انخذل غيرهم..
واخيرا ..
التقيّد بشروط المضايف الزامي وليس اختياري وأي تجاوز لذلك فسوف تقوم الاداره بما يمليه عليها دورها الاداري
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهناء
المفضلات