رؤيــــــة عضــــــــو 2!!!

[محمدالشمري]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني ... وأخواتي
أعضاء المضايف الكرام
تحية أخويه أوجهها لكم عبر هذه الصفحه ،وأتمنى من الله عز وجل أن تصلكم وأنتم بوافر الصحة والعافية .

أخواني وأخواتي بعد ان أستمتعنا بلقاء الأخ الزميل عبدالرحمن في رؤيته الشخصية وفيما طرحه من أفكار وأجابات حول أسئلتنا ، سيكون ضيفي في هذه الزاوية زميل آخر وعلم من أعلام المضايف
بل رمز من رموزها الكبيرة ، وكلنا نكن له كل أحترام وتقدير .
ضيفي في هذه الصفحة هو الأخ العزيز والمشرف العام للمضايف والعمود الفقري لها أبو سلطان وهو غني عن التعريف ، وشرفني بقبوله لهذا اللقاء الذي أتمنى أن يكون بداية للقاءات أخرى مع ضيف آخر أنشاء الله :
أخي أبو سلطان أهلا وسهلا بك في هذه الصفحة ، وأشكر لك قبولك لهذا اللقاء .
أستاذي الفاضل سوف أبدأ بطرح أسئلتي عليك بواقع خمس الى عشر اسئلة وسوف أترك لك المجال لك في الرد عليها ومن ثم أعود بطرح أسئلة أخرى وهكذا لحين الأنتهاء من اللقاء .[/align]

الأسئلة:

[align=justify]1/ ما هو رأيك في ما تلعبه وسائل الأعلام المختلفه من دور في مجتمعاتنا العربيه ؟

2/ وهل بأعتقادك أن هناك تأثير محلي أو خارجي يحرك توجهات تلك الوسائل ؟

3/ بصفتك صاحب موقع مضايف شمر ، هل تعتقد بأن مثل هذه المواقع مفيدة وجدية لتثقيف المجتمع ؟ وما هو الدور الحقيقي لمثل هذه المواقع ؟

4/ هل الشعوب العربية لديها الثقة في وسائل أعلامها ؟ ولماذا ؟

5/ هناك قنوات ومحطات خاصة ، وهناك مثلها حكومية ، فما الفرق بينهما ؟

6/ برأيك لماذا التركيز على المحطات الغنائية دون الاخبارية والثقافية ؟ وهل هو مؤشر للذوق العام لدى الأمة برأيك ؟

7/ لدينا من المثقفين والسياسيين والاعلاميين الكثير ، فأين دورهم من قضايا الأمه برأيك ؟

8/ هل وصلنا الى فن الحوار ؟ وهل فهمنا فوائده على المجتمع ؟ أم ما زلنا نطبق نظرية (( الخلاف لا يفسد للود قضية )) بالقول لا الفعل ؟[/align]

[align=center]أستاذي الكريم سوف أترك لك الوقت للأجابة على أسئلتي ومن ثم أعود معك لطرح أسئلة أخرى .
أخواني وأخواتي الكرام أرجو منكم عدم المداخلة فيما يخص الأسئلة والأجوبة لحين الأنتهاء من اللقاء ، ومن يريد التعقيب فسيكون هناك مساحة أخرى بعد اللقاء .

تقبلوا مني خالص الشكر والتقدير ولأخي ابو سلطان كل الأحترام . [/align]

[المشرف العام]

/// ما هو رأيك في ما تلعبه وسائل الأعلام المختلفه من دور في مجتمعاتنا العربيه ؟

\ دور وسائل الاعلام في بناء المجتمع ( بإعتقادي ) يعتمد على مقدار جرعة الحريّه الممنوحه لها لمناقشه لتلك الظاهره أوالظواهر .
على سبيل المثال :
دور وسائل الاعلام في التصدي لظاهرة العنف // الاسره ، المجتمع ، العالم /// الجريمه ، الجنس ، التربيه /// إصلاح أو أكسدت الرأي العام /// نشر الوعي البيئي /// التعامل مع القضايا العربيه العالقه /// وغيرها كثير

فلكل نوع له طريقته المميّزه . وإذا اخذنا فرضا : ظاهرة العنف ، نجد ان لوسائل الاعلام دور ايجابي ودور سلبي ، ولعلّ الجانب السلبي يطغى على الايجابي .
وإذا فحصنا دوره في القضايا العربيه العالقه نجد ان جرعات الحريّه الممنوحه للجهه الإعلاميه هي الفيصل في مدى نجاح تلك الوسيله او الوسائل ، رغم ان هناك عامل الاقليم له نصيب الاسد في ذلك مثلا : القضيه العربيه العالقه تختلف مناقشتها من قطر عربي إلى قطر عربي آخر ، بل ان الاختلاف يكون شاسعا وتباين بالمواقف واضح جدا. إلاّ انني أرى ان كميّه جرعات الحريّه لها دور كبير في بلورة الدور الذي تلعبه وسائل الاعلام في المجتمعات العربيه .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

/ وهل بأعتقادك أن هناك تأثير محلي أو خارجي يحرك توجهات تلك الوسائل ؟

بالتأكيد . . فبنظري لا توجد هناك وسيلة اعلام عربيه مستقلّه ولا تتأثر محليا او خارجيا . فالكلّ محاطه به خطوط حمراء لايمكن تجاوزها مطلقا .

+++++++++++++++++++++++

/// بصفتك صاحب موقع مضايف شمر ، هل تعتقد بأن مثل هذه المواقع مفيدة وجدية لتثقيف المجتمع ؟ وما هو الدور الحقيقي لمثل هذه المواقع ؟

\\\ شبكة شمر / تقدّم الحوار المفتوح عبر مضايف شمر . . وله فوائد جمّه ، وبسؤالك لم تحدد نوع الثقافه ، فهذا يترك لي المجال مفتوح على مصراعيه لكي اذكر ماتقدّمه مثل هذه المواقع . . فعلى سبيل المثال ( لا الحصر ) فهي تزيد تثقيف المجتمع في :
\ النهوض بفكر أعضائها من خلال التحاور المباشر مع افكار اخرى .
\امور النسب والتاريخ والمآثر الحميده التي تم استنباطها من حقب زمنيه متفاوته .
\ تحقق الانتماء والترابط و الولاء
\ منح فرصه للقلم بأن يكتب بحريّه ( نوعا ما ) وجرعات الحريه في تلك المواقع اكثر حضا من وسائل الاعلام المختلفه الاخرى .
\ تتيح للانسان الخوض تجارب عديده في التعامل والكتابه وحتى بالافكار .
\ وقد تكون هناك فوائد اخرى سقطت من ردّي الكيبوردي هذا .

\\


/// هل الشعوب العربية لديها الثقة في وسائل أعلامها ؟ ولماذا ؟

لا اعتقد ذلك . . وأعلل السبب في إهدارها لجوهره ثمينه وهي ( المصداقيه ) من قبل تلك الشعوب . فنجد هناك نفي وهنا اثبات وهناك تحفّظ . . . الخ ، ومع مرور الزّمن يتبيّن للشعب ان وسائل اعلامه غير دقيقه في ذلك . . ومصداقيّتها هشّه للغايه ، بحيث تلجأ تلك الشعوب إلى وسائل اعلام ( خارجيه ) لكي تعلم ما يدور بالشارع المقابل . بينما وسائل اعلام تلك الشعوب لديها بعد نظر غريب جدا وعجيب فهي ترى الاحداث عبر المحيطات ولا تراها جيّدا وهي بين ظهرانيّ محرريها . وهذا شيء نًغبط عليه


/// هناك قنوات ومحطات خاصة ، وهناك مثلها حكومية ، فما الفرق بينهما ؟

\ هناك ؟
لا يوجد ( هناك ) قنوات ومحطات خاصه ، فجميعها حكوميّه . وإن وجد فرقا فهو بشكل القناع الذي تتوارى خلفه تلك المحطات !!


/// برأيك لماذا التركيز على المحطات الغنائية دون الاخبارية والثقافية ؟ وهل هو مؤشر للذوق العام لدى الأمة برأيك ؟
\ لأن الذوق العااام ( إ لاّ من هدى الله ) استمرأ هزّ الوسط وتعرّي الماجنات ، وأنكر اشلاء الشهداء وصيحات الارامل .. ! !


/// لدينا من المثقفين والسياسيين والاعلاميين الكثير ، فأين دورهم من قضايا الأمه برأيك ؟
\ عثاء كغثاء السيل . . . ! !
وإن نطق بفاااه ، او كتب بقلمه ، فما هو إلا بوق يعزف الحان غيره .

/// هل وصلنا الى فن الحوار ؟ وهل فهمنا فوائده على المجتمع ؟ أم ما زلنا نطبق نظرية (( الخلاف لا يفسد للود قضية )) بالقول لا الفعل ؟
\ نعم وصلنا إلى هرمه وتربّعنا على قمّته ، وننظر لفنّه من تلك الزاويه الضيّقه التي نرى بها تعريفه فقط ، ولا يعنينا بقيّه زاويه الافق الواسعه . . فهي لا تصبّ في فن الحوار
\ المجتمع ! ! باعتقادي يلعب دور كبير في نجاح وفهم فن الحوار ، متى ماكان المجتمع متفهّم ان للحوار فنّ سوف تجده يستفيد من ذلك بشكل كبير .
\ (( الخلاف لا يفسد للود قضية )) نظريه جميله . . هذا إذا كان فيه ودّ اصلا .
*
*
*
وشكرا لك اخي محمد الشمري . . لمنحي شرف اللقاء بهذه المشاركه الجميله من ضمن سلسله ( رؤية عضو )

وعذرا على التاخير

[محمدالشمري]

[align=center]شكرا لك يا مشرفنا العزيز على ماجادت به أفكارك ويداك ولنستكمل مشوارنا :[/align]


[align=center]1/ (قضايا الأمة أصبحت محل صراع بين الأمة ) فما السبب برأيك ؟

2/ ماهو رأيك الشخصي بنظرية المؤامرة ؟ وهل تعتقد بأنها مستوردة ؟

3/ هل الصراع العربي الغربي والصهيوني بسبب الثروات العربية ؟ أم السبب العقيدة ؟ وما هو تصورك المستقبلي لهذا الصراع ؟

4/ الى أين تسير قافلة العرب الآن ؟

5/ الوحدة العربية وشعارات الأمه الواحدة ذات الرسالة الخالدة . أين هي
من واقعنا الحالي ؟

6/ برأيك هل الشعوب العربية تشارك فعليا بتقرير مصيرها ؟ ولماذا ؟[/align]

[align=center]بأنتظار التمتع بردودك لنكمل مسيرتنا أخي العزيز . [/align]

[المشرف العام]

[align=center]شكرا لك يا مشرفنا العزيز على ماجادت به أفكارك ويداك ولنستكمل مشوارنا :[/align]


[align=center]1/ (قضايا الأمة أصبحت محل صراع بين الأمة ) فما السبب برأيك ؟

[align=right]
صراع من اجل البقاء . .

[/align]


2/ ماهو رأيك الشخصي بنظرية المؤامرة ؟ وهل تعتقد بأنها مستوردة ؟

[align=right]
المؤامرة ؟ ؟ ؟
على ماذا ؟
.
.
إذا ذهبت للمعنى الحرفي لها . . ومعرفه عمّا إذا كانت مستورده من عدمه ،، فهي في دمّا فأوّل مؤامره حدث بين قابيل وهابيل
[/align]


3/ هل الصراع العربي الغربي والصهيوني بسبب الثروات العربية ؟ أم السبب العقيدة ؟ وما هو تصورك المستقبلي لهذا الصراع ؟
[align=right]
كلاهما . . وبنظري لايمكن فصل بعضهما عن بعض .
تصوّري . . ! ! قد تحمل السنوات القادمة الشيء الكثير من الصراع . . إلى ان ننصر الله فينصرنا سبحانه . وعسى ذلك ان يكون قريبا .
[/align]

4/ الى أين تسير قافلة العرب الآن ؟

[align=right]
جميل ان ارى هذا التشبيه ، بأن اصبح للعرب قافله ولها طريق معلوم المسار ، ولكن حقيقة الامر غير ذلك .. فمتى اجتمع العرب بقافله واحده وحددوا لها مسيرا فبالتأكيد سوف يمكن الاجابه على هذا السؤال أكثر دقّه .
[/align]

5/ الوحدة العربية وشعارات الأمه الواحدة ذات الرسالة الخالدة . أين هي
من واقعنا الحالي ؟

[align=right]
تم الإفصاح عن ذلك قبل عقود من الزّمن " اتّفق العرب على ان لا يتّفقوا " وبهذا الشعار يبدد اي حلم جميل للوحدة العربيه وشعار الامه الواحدة . وهي كما كانت عليه منذو عقود من الزمن إن لم يتمد مدى اكثر من قرن .
[/align]


6/ برأيك هل الشعوب العربية تشارك فعليا بتقرير مصيرها ؟ ولماذا ؟

[align=right]
برأيي ( لا ) تشارك فعليا في تقرير مصيرها ، وأعلل ذلك بـ فاقد الشيء لا يعطيه ، فمتى ما اصبحت تلك الشعوب لها الاستطاعه في تقرير مصيرها . . حينها يمكن القول بإيجاب او نفي المشاركه في تقريره
[/align]




[/align]

[align=center]بأنتظار التمتع بردودك لنكمل مسيرتنا أخي العزيز . [/align]

على الرّحب والسّعه اخي محمد

[محمدالشمري]

تسلم يا بو سلطان ولنكمل المشوار :

[align=center]1السؤال :/ (قضايا الأمة أصبحت محل صراع بين الأمة ) فما السبب برأيك ؟
الجواب : صراع من اجل البقاء . . [/align]

1/ قلت صراع من اجل البقاء ، فماذا تقصد بالبقاء ؟

2/ حرية التعبير ، وحرية الرأي المعارض أين هي من واقعنا ؟

3/كيف تتحول الامة من ثقافة العنف الى ثقافة الحوار ؟

4/ للشعوب العربية الكثير من الطموحات ، فماهي تلك الطموحات برأيك؟

5/ ومتى يمكن أن تتحق تلك الطموحات ؟

6/ وما هي الوسائل لتحقيقها ؟ وما هي العوائق لتحقيقها ؟

7/القومية العربية ماذا تعني لك ؟ وهل حققت شيئا لنا؟وأين وصلت ؟

8/ برأيك لماذا ألصقت صفة الأرهاب على مقاومة المحتل ؟ وكيف يمكن للمقاومة الشريفة نفي هذه الصفة ؟

9/ هل هناك ديمقراطية وحريات في الوطن العربي ؟ وما هو السبب؟

[align=center]بأنتظار التمتع بردودك لنكمل مسيرتنا أخي العزيز . [/align]

[المشرف العام]

1/ قلت صراع من اجل البقاء ، فماذا تقصد بالبقاء ؟
جـ1/ لن يدوم لها سؤددها ويعلو شأنها ويرتفع إقتصادها إن لم تتغذى على دماء خيرات أمّتنا وهذا هو سرّ بقاء تلك الأمم وبالتالي ذلك هو السبب الحقيقي في صراعها .

2/ حرية التعبير ، وحرية الرأي المعارض أين هي من واقعنا ؟
جـ2/ حريّه التعبير . . اجدها تعيش على هامش ثقافاتنا ، وحريّة الرأي المعارض اجدها في مواطن كثير تعيش على نفس الهامش وفي مواضع اخرى اجدها تعيش في كنف مبتنّيها وعادة يكون خارج إطار الأمّه العربيه .

3/كيف تتحول الامة من ثقافة العنف الى ثقافة الحوار ؟
جـ3/ التحوّل من ثقافة العنف إلى ثقافه الحوار تحوّل غير مفيد وغير مجدي ، فيفترض ان يرتبطان ببعضها البعض بشكل كامل على ان يتم منح ثقافه الحوار فرصه اكبر وعند فشلها فتكون هناك ثقافه العنف .


4/ للشعوب العربية الكثير من الطموحات ، فماهي تلك الطموحات برأيك؟
جـ4/ تطمح تلك الشعوب بأمور عديدة من أهمّها / ان تكون كلمة الله هي العليا\ وان يحكّم بها شرع الله \وان تعيش بكرامه على ارضها \ وان يصان عرضها .



5/ ومتى يمكن أن تتحق تلك الطموحات ؟
جـ5/ يمكن النّظر في أمر تحقيقها عبر تسخير الله لها قادة يقودونها إلى تحقيق ماذكرت في اجابتي السابقه . وتوضيحا : تلك الشعوب تعي وتعلم مدى الأذى الكبير الذي لحق طموحاتها ولكن لا يمكن لها أن تحققها بدون وجود قادة يقودونها إلى هذا .

6/ وما هي الوسائل لتحقيقها ؟ وما هي العوائق لتحقيقها ؟
جـ6/ اعتقد ان من اهم الوسائل هو عودة تلك الشعوب إلى كتاب الله وسنّة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) ونبذهم لجميع الايديولوجيات وطنيه او إقليميّه ، والتي وُلِدت بأرض الاعداء ونشأت بأرضنا .

أمّا العوائق : فهي كثيره وليست جوهريه يمكن تجاوزها ولكن العائق الاكبر هم أعداء الأمّه ( الأمم التي تتغذى على دماء إرضنا ) وعملائها بالداخل الذين يدعون ويهبّطون همّه تلك الشعوب قولا وعملا ولعلّ وصفهم بالانبطاحيّون اقرب للواقع وكثر الاوصاف ملامسه له .

7/القومية العربية ماذا تعني لك ؟ وهل حققت شيئا لنا؟وأين وصلت ؟
جـ7 / تعني لي القومية العربيه انها من دعوى الجاهلية، لأنها دعوة إلى غير الإسلام، ومناصرة لغير الحق، ولقد نهانا عنها خالقنا سبحانه في محكم كتابه وعلى لسان رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وكتاب الله به العديد من الادلّه وايضا الاحاديث المتعلّه بهذا الامر كثيره .

أمّا ماحققت وإلى اين وصلت : أيديولوجيا القومية العربية حققت الشيء الكثير ولكن ليس للعرب بل لمن زرع بذرتها بين ظهرانيهم وسقاها بدمائهم وحصدت ثمارها بعقولهم - ومن الاهداف التي تحققت بالقومية العربيه :
* إضعاف العقيدة الإسلامية والعمل على استبدالها بأفكار وضعية.
*القضاء على الخلافة العثمانية، لأنها: كانت رمز الوحدة السياسية والعقائدية للمسلمين. والحجر العثرة في وجه المطامع الغربية وكذلك رفضها لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.
* تقسيم العالم الإسلامي إلى دويلات متناحرة يسهل حكمها وتوجيهها .
فبسردي لتلكــــ الاهداف فسوف تعلم يقينا مدى انها حققت اهدافها ووصلت إلى ما هو ابعد من ذلك بكثير .


8/ برأيك لماذا ألصقت صفة الأرهاب على مقاومة المحتل ؟ وكيف يمكن للمقاومة الشريفة نفي هذه الصفة ؟

جـ8/ من الصقها ؟ سوف تجده أنّ اعداء الأمّه الاسلاميّه هم من قام بإعلان هذه الصفه ، ونحن قمنا بتسويقها ونشرها بين ظهرانيّ امّتنا . رغم متابعتي القليله لمستجدات قاموس اللغه العربية الغربية . إلاّ انّ آخر عهدي به انّهم لم يتّفقوا على إسم معيّن وتعريف محدد للإرهاب . ومقاومة المحتل لم يدرجها عدا القاموس العبري .

أما الشطر الثاني من السؤال / لا يوجد هناااك احتلال شريف لكيّ تُقارن بمقاومة شريفه ، وعلى ذلك فقس



9/ هل هناك ديمقراطية وحريات في الوطن العربي ؟ وما هو السبب؟
جـ9/ قد تكون اجابتي هنا خارج فلك فحوى سؤالك ولكن هذا ( رأيي ) . . في عصر امّتنا الاسلاميّة الذهبي والذي نتباكى على اطلال إضريحه ، لم يكن هناك مصطلح ديمقراطي وحريّات اسلاميه .
أمّا السبب ؟ هو ابتعادنا عن كتاب الله وسنّة رسوله . . واستبدالها بمصطلحات ينعق بها مثقّفينا ولا يعون معناها .

[محمدالشمري]

[align=center]تسلم يا بوسلطان ونتابع المشوار الممتع معك :[/align]

1/ ((التحوّل من ثقافة العنف إلى ثقافه الحوار تحوّل غير مفيد وغير مجدي ، فيفترض ان يرتبطان ببعضها البعض بشكل كامل على ان يتم منح ثقافه الحوار فرصه اكبر وعند فشلها فتكون هناك ثقافه العنف ))
هل لك بأن تشرح لنا كيف يكون التحول غير مفيد وغيرمجدي؟ وكيف يكون الحوار والعنف مرتبطان ؟

2/((لا يوجد هناااك احتلال شريف لكيّ تُقارن بمقاومة شريفه ، وعلى ذلك فقس ))
هل تعني بأن في ظل وجود الأحتلال .. يجب أن تكون هناك مقاومة بنفس الوقع ؟ أرجو توضيح هذه النقطة أكثر للقاريء الكريم ؟

3/مجلس التعاون الخليجي مضى عليه أكثر من 25عام . فهل حقق شيء ملموس لأبنائه ؟ وهل ما زال متماسكا وصلبا ؟

4/ أيران دولة جاره لدول الخليج ويعتبرها البعض العمق الأستراتيجي للدول العربية ؟ فهل تشكل هذه الدولة خطرا على الخليج والعرب ؟


5/ كيف لنا التعامل مع ما تطلقه أمريكا من تهديدات لبعض الدول كسوريا
وأيران ؟ وماذا تتوقع لهذه التهديدات ؟

6/ البعض يتهم أمريكا بأنها تريد السيطرة على منابع النفط ، والبعض الآخر يتهمها بتنفيذ مخطط أستراتيجي لخدمة أمريكا ، وآخر يتهمها بمحاربة الدين الأسلامي ونصرة دينها ، وآخر يقول بأنها تنفذ مخطط صهيوني لخدمة أسرائيل ؟ فماذا يقول أبو سلطان ؟ وأين هي الحقيقة برأيك ؟

7/ ما هي نظرتك في ظل الأحداث الحالية لقضية فلسطين ؟

8/ وما هي نظرتك في ظل الحداث الحالية لمستقبل العراق ؟

9/ برأيك ما هو هدف الفئة الضالة من أشعال الفتنة والتخريب بأرض الحرمين الشريفين ؟ ومن بأعتقادك يقف من خلفهم ؟

[المشرف العام]

1/ ((التحوّل من ثقافة العنف إلى ثقافه الحوار تحوّل غير مفيد وغير مجدي ، فيفترض ان يرتبطان ببعضها البعض بشكل كامل على ان يتم منح ثقافه الحوار فرصه اكبر وعند فشلها فتكون هناك ثقافه العنف ))
هل لك بأن تشرح لنا كيف يكون التحول غير مفيد وغيرمجدي؟ وكيف يكون الحوار والعنف مرتبطان ؟
++++++
عندما تحاور . . علّمنا التاريخ وعلّمتنا الحياه ، أن لا تدخل في هذه المعركه الحواريّه صفر اليدين . بمعنى يكون هناك خيارات اخرى متاحه لك وانّ مقاعد المتحاورين متساويه على طاولة الحوار في جميع النّواحي . وليس كما هو ا لحال في مواطن كثيره تجد المتشدّقين بالحوار يعلمون انّ اسس الحوار غير منصفه ، فتجد االابن يتحاور مع الاب ، والتابع يتحاور مع المتبوع ، والضعيف يتحاور مع القوي ... الخ . ففي هذه الحاله لا يمكن ان يرتبطان ببعضهما البعض .

تعقيب خارج السّرب

وهناك مباديء ثابته لا يمكن ان تطرح على طاولة الحوار للأمّه . فلو رجعنا لعصرنا الذهبي الذي ذكرت سابقا اننا نتباكا على اطلال اضريحه فنجد ان مباديء الحوار ثابته بين أمّتنا وبقيّة الأمم : وهي . . الاسلام ، الجزيه ، القتال .

وعندما نستعرض اول قادة امّتنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، عند ارتداد من ارتد بعد وفاة المصطفى ، لم يعمل بمبدأ الحوار بل قال كلمته الخالده : والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه .

وهذا لا يعني عدم تساوي أطراف الحوار ، ولكن هناك خطوط حمراء ايضا للحوار . فهناك قِيم لا يمكن التّحاور حولها .


2/((لا يوجد هناااك احتلال شريف لكيّ تُقارن بمقاومة شريفه ، وعلى ذلك فقس ))
هل تعني بأن في ظل وجود الأحتلال .. يجب أن تكون هناك مقاومة بنفس الوقع ؟ أرجو توضيح هذه النقطة أكثر للقاريء الكريم ؟
++++
زرع الله سبحانه غريزة المقاومه لدى جميع خلقه على اختلاف انواعها . . إذا اخذنا عالم " الحيوان " نجده يقاومك بكل ما اعطاه الله من قدره ذائدا عن نفسه وعرضه وأرضه ، وبالغالب يعلم عواقبها وان الهلاك مصيره .

ولقد كرّم الله الانسان بشكل عام بدرجه أعلا من بقيه كائناته وذلك بالعقل وحمله الامانه . . ولا يجوز مقارنته ببقيّه خلق الله ولكن اردت الاستشهاد ان المقاومه ليست محصوره علينا نحن بني البشر .

والمسلم كرّمه الله سبحانه على بقيّه بني البشر بتفضيل عظيم ومنحه مالم يمنح غيره ، بأن يقاوم المحتل وله إحدى الحسنيين إمّا الشهادة او النصر . وما نراه من تردّي احوال الأمّه من احتلال للأرض وهتكٍ للعرض وقتل للنفس وتشريد للأطفال وسرقت الخيرات من أفواه الثّكالا واستمراء صيحات الارامل ودموع الاطفال وإباحة وطأ المسلمات أمام أعيّن المسلمين وبيع اطفال المسلمين لبقيّة الأمم . .
ففي وضعنا الراهن وفي ظل الظروف السائده . . نعم اعني أنّ المحتل قد عثى بالارض وافسد فيها وآن لأهلها ان يطهّروها من نجاسته
++++


3/مجلس التعاون الخليجي مضى عليه أكثر من 25عام . فهل حقق شيء ملموس لأبنائه ؟ وهل ما زال متماسكا وصلبا ؟
++++
نعم حقق دورة الخليج الكرويه السنويه . . ! ! !

هو كعادته متماسك وصلب

++++

4/ أيران دولة جاره لدول الخليج ويعتبرها البعض العمق الأستراتيجي للدول العربية ؟ فهل تشكل هذه الدولة خطرا على الخليج والعرب ؟
++++
وزير الشئون الخارجيه القطري يقول : أن اليمن يمثل العمق الاستراتيجي للخليج !! و وزير الاعلام المصري يقول : ان السودان يمثل العمق الاستراتيجي لمصر والذي هو بدوره العمق الاستراتيجي للسودان، وبسؤالك اخبرتنا أن البعض يعتبر ايران العمق الاستراتيجي للدول العربيه وإيران فارسيّه ، وفي ظلّ هذه الاعماق الاستراتيجيه بعالمنا العربي أجد نفسي في حيرة من أمري ويجب ان نغبط انفسانا ان اصبح لنا اعماقا استراتيجيه عديده بينما إسرائيل تفتقر إلى وجود أي عمق استراتيجي

جوابا لسؤالك عمّا إذا كانت ايران تشكل خطرا على الخليج والعرب ، إذا اخذنا بإيدلوجيا الأعماق الاستراتيجيه فيفترض انها لا تشكل خطرا . على الأقل في أيّامنا هذه !!

++++

5/ كيف لنا التعامل مع ما تطلقه أمريكا من تهديدات لبعض الدول كسوريا
وأيران ؟ وماذا تتوقع لهذه التهديدات ؟
++++
لست من المقرّبين كوندوليزا رايس لكيّ تسرّ لي بالأمر ، أمّا التوقعات فغدا لناظره قريب
++++
6/ البعض يتهم أمريكا بأنها تريد السيطرة على منابع النفط ، والبعض الآخر يتهمها بتنفيذ مخطط أستراتيجي لخدمة أمريكا ، وآخر يتهمها بمحاربة الدين الأسلامي ونصرة دينها ، وآخر يقول بأنها تنفذ مخطط صهيوني لخدمة أسرائيل ؟ فماذا يقول أبو سلطان ؟ وأين هي الحقيقة برأيك ؟
+++++
هؤلاء ( من يتّهم أمريكا ) . . لا يفقهون بالقانون شيئا ، ففي ظلّ وجود المجني والمجني عليه وادوااااااات الجريمه وحقيقه وقوع الفعل الاجرامي ، فلا ارى انّ يطلق على هذه الحالة (تهمه ) والجاني لازال يجاهر عيانا بيانا بإرتكابه تلك الجريمه .
++++

7/ ما هي نظرتك في ظل الأحداث الحالية لقضية فلسطين ؟
++++
اضحك الله سنّك . . . صراحه تجتاحني حاله من الضحك الهستيري المنبعث من اليأس بعدما وُئِدَ الأمل منذو عقووود
++++
8/ وما هي نظرتك في ظل الحداث الحالية لمستقبل العراق ؟
+++++
اخبرني صديقي . . أنه عثر على حديث ( رجّحه على انه موضوع ) بعودة حاكمٍ لبلاد العراق بعدما ايقن الناااس هلاكه . وسوف يكون من امر عودته شأن عظيم . انتهى خبر صديقي . وفي ظلّ هذه الظروف الراهنه نتمسّك بقشّه الغريق .

+++++
9/ برأيك ما هو هدف الفئة الضالة من أشعال الفتنة والتخريب بأرض الحرمين الشريفين ؟ ومن بأعتقادك يقف من خلفهم ؟

+++++
أهدافهم عديدة وكثيره ، ومن ابرزها ( بنظري ) خلخلت الأمن وزعزعت استقرار البلاد ، وإظهار الاسلام بغير مظهره ، ويمهّدون بذلك للقوى الصليبيه بالتدخّل في شئوننا الداخليه ، لاسيما ان أرض الحرمين هي منبع الاسلام ورمز قوّته .
ويقف خلفهم اليهود . . البعض من هذه الفئه الضالة يجهل ذلك والبعض يشكّ في الأمر ولكن جميع التسهيلات والدّعم اللوجستي يقوم بتقديمه لهم اعضاء الموساد متخفّين بين ظهرانيهم على انّهم دعاة جهاااد ويسعون إلى رفعة الأمّه وعودة مجدها ، وللاسف لازالت على عيونهم غشاوه لم يروا مدى سعادة اليهود بأي عمليه يقومون بها فبالمقابل يحصدون ثمار تعبهم على مدى اربع قرون من التخطيط والتدريب ، ولازالوا يحصدون مازرعوا .
وبالاخير . . نسأل الله لهم الهدايه وان يروا الحق حقّا ويرزقهم اتّباعه وان يريهم الباطل باطلا ويرزقهم اجتنابه


همسه :

لقد اختزلت الكثير نظرا لعدم قبول ارسال المشاركه بهذا الحجم <<< نسي نفسه

آمل ان اكون قدّ وفقّت فيما كتبت . قلقد اجتهدت في امور كثيره وعبّرت بها عن وجهة نظري ولا يعني ذلك صوابها ولكن هذه من وجهة نظري من الموقع الذي أرى به الاحداث . . وإن كنت غير ملمّا بكامل سراديب المتاهه

+++++

[محمدالشمري]

[align=center]تسلم يا بوسلطان ونتابع المشوار الممتع معك : [/align]

1/ لماذا أطلق علينا مسمى العالم الثالث ؟ ومن هم العالم الثاني ؟

2/ بأعتقادك هل الأمة العربية أمة متخلفه ؟ ولماذا ؟

3/ ماهي الأسباب وراء أنتشار الأميه في الوطن العربي ؟

4/ ماهي أسباب أنتشار الفقر في الوطن العربي رغم ثرواته وتكالب الأمم
للأستفادة منها ؟

5/ هل تؤمن بتعدد الأحزاب ؟ ولماذا ؟

6/ هل تؤمن بتداول السلطه ؟ ولماذا ؟

7/ هل تؤيد وجود برلمانات منتخبه ؟ وما رأيك بالبرلمانات العربية ؟

8/ ما هو رأيك بنتائج أنتخاب الرئيس في الوطن العربي ؟ وهل تعتقد أن نتائجها تمثل الأختيار الشعبي الصحيح ؟

[المشرف العام]

<> قبل أن أعلل السبب دعني أذكر ( متى ؟ ) بعد الحرب العالمية الثانيه تم تقسيم العالم إلى ثلاث عوالم من حيث التّقدم ، العالم الأول هو : العالم الرأسمالي \ والعالم الثاني هو : العالم الشيوعي \ والعالم الثالث هو : البقيّه الباقيه " المرتديه والنّطيحه وما اكل السّبع ".
وعللوا السبب للفوارق المادية والتكنولوجية بين الدّول . بينما تناسوا عمدا معطيات كثيره للأمم فلو اخذوا بعين الاعتبار الحضاره والأسبقيّه في العلم . . ونحوه لكان لنا سنام هذا التقسيم ولكن امعانا منهم بإهانتنا وترسيخا لمفهوم إنكسارنا تم التقسم على ماتهوى انفسهم .

<> ومن هم العالم الثاني ؟ \ اشرت بذكرهم في اجابة الشطر الاوّل ، وأمّا بإجابتي هنا ( بالشطر الثاني ) ، فلا وجود لهم الآن . . ! ! فبعد اانكسار المعسكر الشيوعي انزاحة فئات من التقسيم للعالم الأول والبقيّه الباقيه نزلت للعالم المتخلّف الثالث . وربّما يلزمهم تقسيمنا من جديد فلا يعقل ان يكون هناك اول وثالث فقط ؟ والله المستعان .

.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ
<> رغم ان مسمى الدول المتخلّفه هو الدّارج لدى الغربيين تبعاً لمعيار الأميركي المعروف راؤول بريبيش في قياس التخلف فلقد منحنا به درجة الامتياز مع الشرف \ إلاّ انني لا أتّفق مع جميع المعايير التي تم صنيف أمّتنا على انّها متخلّفه ، فأكاد أجزم لو تمّ الاخذ بالقيم والشيّم والحضارات والأدب ومدى ماقدّمناه للإنسانيه جمعاء في تلك الحقبة الزمنيه التي مضت لأختلف الميزان ولتحطّمت معاييرهم التي يكيلوا بها لنا ،ولا ينتج عنها إلاّ ما يرسّخ بعقولنا اننا متخلّفين عن بقيّه الامم
والله المستعان.
<> لماذا ؟ لإبتعادنا عن خالقنا وتوجيه نبيّنا صلى الله عليه وسلّم ، ذقنا مرارة الجهل والتّخلف .

.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ
<> الاميّه ؟ المتمثّله بالقراءه والكتابة تلاشت والحمد لله \ ولم يبقى إلا أميّه ان نفهم مانقرأ ونعمل به ، وهذه مشكله أزليّه وكما يقال وراء الأكمة ماوراؤها

.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ
<> ماهي أسباب أنتشار الفقر في الوطن العربي رغم ثرواته وتكالب الأمم للأستفادة منها ؟
\ سؤال إيحائي . . ثرواته وتكالب الأمم للإستفاده منها .

.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ
<> لأ أومن بتعدد الأحزاب ! ! لأنّي مسلم ولا حزبية في الاسلام .
.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ
<>هل تؤمن بتداول السلطه ؟ ولماذا ؟
\ لا أعلم من امر تداولها مايشفع لي بأن أومن بتداولها من عدمه .

.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ
<> البرلمانات <<< بالكاد أجيد كتابتها ولا أعلم من امرها شيء فهي دخيله على ثقافتي ولم يجتاحني الطمع لأبحث عن تعداد مقاعدها وآليه صنع القرار بها وكيفيّه احتراف ذرّ الرماد في عيون شعوب تلك البرلمانات .

.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ.ّ
<> رأيي 99،9% لصالح الرئيس ، بالتّاكيد حتى ان الشعب أمْلكَ الرّئاسه


همسه :

أتَعّلم يامحاوري . . انّ طقوس أسئلتك جديده عليّ ، وغريبه على قلمي وكثيرا ما اتساءل كيف كتبت كلماتي في أمر غير محبب على نفسي .

فلقد هجرت التلفاز . .

وحاربت الصّحف . .

وحطّمت المذياع . .

وأتّبعت رجيما نظريا وسمعيّا قاسيّا لكي لا انظر إلى حالنا ومحيطنا وأرضنا وسمائنا حتى انّي انفر من الحديث خصوصا فيما تطرّقت لها ، ولم يبقى لي عدى قلمي وحريّه مرهونه بعدم جفاف محبرته .

فهل لي . . بجوّ شاعريّ امتطي به صهوة حروفي واشحذ به سنّ قلمي وادع لعنان حصاني متّسعا من الحريّه ليصول ويجول بروابي مضايفي