النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: التقريب بين الشيعة والسنة

  1. #1
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263

    رسالة التقريب بين الشيعة والسنة



    [frame="3 80"]كثر في وقتنا الحالي ترديد مقولة التقريب بين الشيعة و السنة، وأخذ ينعق بهذه الخدعة كل مؤيدا لها من الجاهلين بأمرها ، و ممن يعلم بشرها من أهل الخبث و الفساد.

    إن الإختلاف بيننا وبين الشيعة ، ليس اختلافا مذهبيا ، بل هو اختلاف عقدي ، ولو قرأ أحد عن التشيع بصدقٍ ، ونفس تطلب الحق ، لعلم ما أقصد .

    إليكم بعضا من فقه الشيعة ، اقرؤا واحكموا بأنفسكم ، هل ما تقرؤنه من الإسلام في شيء
    هذا مع العلم أن جرائم الشيعة في مسائل العقيدة أشنع من ذلك و أفظع.

    أنا متأكدة أن من سيقرأ السطور التالية سيعتريه ما يلي :

    فتح الفم و إطباقه مرارا
    إمساك الرأس
    فتح العينين على إتساعهما
    الشهيق

    وسبب تأكدي أن هذا ما اعتراني في بداية دخولي عالم الشيعة والتشيع

    خذوا هذا الغيض من الفيض ..................
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    .

    حد العورة عند الشيعة.
    قال الكركي « إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: (الفخذ ليس من العورة» وروى الصدوق أن الباقر عليه السلام كان يطلي عورته ويلف الازار على الإحليل فيطلي غيره سائر بدنه» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94 المعتبر للحلي 1/122 منتهى الطلب 1/39 للحلي تحرير الأحكام 1/202 للحلي مدارك الأحكام 3/191 للسيد محمد العاملي ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري الحدائق الناضرة2/5).

    عن أبي الحسن الماضي قال: العورة عورتان: القبل والدبر. الدبر مستور بالأليتين، فإذا سترت القضيب والأليتين فقد سترت العورة. ولأن ما عداهما ليس محل الحدث. فلا يكون عورة كالساق» (الكافي 6/501 تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365 منتهى الطلب 4/269 الخلاف للطوسي1/396 المعتبر للحلي 1/122).

    وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: « الفخذ ليست من العورة » (تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365).

    « والدبر نفس المخرج وليست الأليتان ولا الفخذ منها» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94).

    ولهذا كان الباقر يطلي عانته ثم يلف إزاره على طرف إحليله ويدعو قيّم الحمام فيطلي سائر بدنه» (الفقيه 1/117 وسائل الشيعة1/378 كتاب الطهارة للخوئي3/356 كتاب الطهارة1/422 للأنصاري).

    بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة.
    ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

    فساء وضراط الأئمة كريح المسك.
    قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

    الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:
    يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

    ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )

    إعارة الفروج.
    روى الطوسي عن محمدعن ابي جعفر قال قلت الرجل يحل لاخيه فرج قال نعم لاباس به له مااحل له منها كتاب الإستبصار 3\136

    حتى مجامعة الرضيعة جائزة عند الخميني.
    ويقول الخميني « وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة» (تحرير الوسيلة2/216).

    الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !
    سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
    الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات ).

    وانا اقول لك نصيحة أخوية صغيرة : احذر من مجالسة مقلّد للخوئي يكثر المزاح ! والله المستعان

    يجوز النظر إلى المحرم من خلال المرآة.
    أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أيهما أسبق من أجل الميراث. فقالوا: ينظر إلى المرآة فيرى شبحا» يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه. (الكافي7/158 وسائل الشيعة26/290 بحار الأنوار60/388).

    فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !
    يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )

    قلت: أي دين وأي منطق هذا ؟

    لو سألت هذا السؤال :
    هل يجوز لأي رجل أن يدخل أية أنثى أي مكان ليفعل بها ما يشاء متى شاء ثم يدعها لينصرف إلى غيرها بمجرد أن يتبادلا التلفظ ببضع كلمات عن الثمن والمدة أو (عدد المرات) و (متعتك نفسي) وبلا حاجة إلى ولي أو شهود؟ ولا داعي للسؤال عما إذا كانت المرأة ذات زوج أو أنها تمتهن البغاء؟
    لجاء الجواب ومن أوثق المصادر :
    (بسمه تعالى يجوز ذلك) انظر فروع الكافى 5/540 !!!!

    يجوز التمتع وممارسة الجنس مع الصبية البكر إذا بلغت تسع سنوات - أو سبعا على رواية- بشرط عدم الإدخال في الفرج كراهة العيب على أهلها ) انظر فروع الكافى5/462 !!!! لا تحريما ولا مراعاة لذوق أو خلق
    ولك - بعد- أن تطلق لخيالك العنان طويلا لتتصور مستقبل أخلاق طفلة بهذا العمر تتفرج على أعضاء الرجال التناسلية وتلحظ حركاتهم الجنسية وهم يفعلون معها كل شيء إلا الجماع!! والجماع المكروه من الفرج فقط ، أي تجوز المجامعة من الدبر!
    هل يرضى إنسان غيور كريم مثل ذلك لابنته الصغيرة أو أخته أو قريبته أو لأي من أطفال العالمين ؟!!!
    وما هو شعورك وأنت تتخيل وقوع ذلك مع ابنتك البريئة مجرد تخيل؟!!
    إن تحليل هذه الحيوانية الهابطة لا يصدر من شيطان أو وحش عدو لبني الإنسان فكيف ينسب إلى أئمتنا ويلصق بشرعتنا؟ كيف؟!

    الله يزور قبر الحسين.
    قد تعجبون من هذه الحقيقة. والحقيقة مرة.

    روى الكليني وغيره أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي قائلا « لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» (الكافي 7/580 تهذيب الأحكام للطوسي 6/20 وسائل الشيعة 14/375 بحار الأنوار25/361 100/258 وبحسب طبعة أخرى 97/257 كامل الزيارات 38كتاب المزار 19 فرحة الغري74 ).

    وبسبب ما ورد من مثل هذه الفضائل تفوه أحد أصحاب أبي عبد الله بهذه الكلمة « والله لقد تمنيت أني زرته ولم أحج» (الكافي4/583). فتأمل!!!

    ورجعت إلى النسخة المنزلة على الانترنت فلم أجدها. بالرغم من أن الطبعة المنزلة هي نفس الطبعة الورقية (طباعة مؤسسة الوفاء الطبعة الثانية سنة 1983) وهذا يعني تدخل الأيدي الشيعية لتحذف العديد من النصوص.

    من حج كان ممن يزوره الله.
    بل قالوا « من حج أكثر من خمسين حجة كان ممن يزوره الله عز وجل كل جمعة» (فقيه من لا يحضره الفقيه2/217 وسائل الشيعة 11/127).

    طلب الاستعانة من الأنبياء والملائكة في الصلاة.
    « قل في آخر سجودك: يا جبرئيل يا محمد يا جبرئيل يا محمد. (تكرر ذلك) إكفياني ما أنا فيه. فإنكما كافيان. واحفظاني بإذن الله فأنتما حافظان» (الكافي 2/406 كتاب الدعاء باب الدعاء للكرب والهم والحزن والخوف).

    الاستعاذة بالمخلوق والبسملة به.
    روى الكليني « عن أبي عبد الله كان يدعو " أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم من شر ما خلق وبرأ وذرأ" (الكافي 2/391 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه).

    - وعن أبي جعفر قال: واذا اشتكى الانسان فليقل: بسم الله وبالله وبمحمد رسول الله" (الكافي 2/412 باب الدعاء للعلل والأمراض).

    الإمامة عند الرافضة.
    الإمامة منصب الهي. الله يختار النبي وينص عليه فكذلك يختار الامام وينصبه (أصل الشيعة وأصولها 58). فاختار الله عليا ولكن عليا اختار أن يقول: دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا. ثم اختار الله الحسن فسلمها الحسن إلى ألد أعداء الشيعة معاوية. ناسفا بذلك هو وأبوه بنيان عقيدة الإمامة من القواعد.

    عقيدة بلع الحصى وآكلة التراب.
    »قال عباس القمي « لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547).

    تعليق: أخشى أن يكون هذا الرزق الواسع مرضا واسعا وحصيات تتسبب في تلف الكلية وحصر التبول. بالهنا والشفا.

    التراب شفاء كالعسل.
    · قالوا «تراب قبر الحسين عندهم شفاء من كل داء. وأمن من كل خوف فللتربة فضلها يشرب منها المريض فيتحول إلى صحيح كأن لم يكن به بأس. ويحنك بها الطفل. وتوضع مع الميت في قبره لتقيه من عذاب القبر. ويمسك بها الرجل ويعبث بها فيكتب له أجر المسبحين. لأنها تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح هو» (بحار الأنوار 101/118 و140 أمالي الطوسي 1/326 وسائل الشيعة 10/415 كامل الزيارات 278 و285 ).

    · قال أبو عبد الله »حنكوا أولادكم بتربة الحسين فإنه أمان« (كامل الزيارات 275 بحار الانوار 101/124).

    · وقال » إن الله جعل تربة جدي الحسين رضي الله عنه شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف. فإذا تناولها أحدكم فايقبلها وليضعها على عينه وليمرها على سائر جسده وليقل : اللهم بحق هذه التربة وبحق من حل بها…« (أمالي الطوسي 1/326 بحار الأنوار 101/119).

    التشبه بالنصارى.
    أتت امرأة أميرالمؤمنين عليه السلام فقالت يا أمير المؤمنين : إني زنيت فطهرني وهي تبكي فنادى بأعلى صوته يا أيها الناس إن الله عهد إلى نبيه وعهد به النبي إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد . قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ماخلا أمير المؤمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم قال : وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام» (الكافي7 الروضة/187).

    تعليق: ما أشبه هذا بقول النصارى عن المسيح لما أراد أن يقيم الحد عليها: من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها» (مرقس8/8).

    حمل وولده بلا دنس.
    رووا عن الحسن العسكري أنه قال « قال: انا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وانما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات» (كمال الدين390 و393 بحار الأنوار51/2 و13 و17 و26 إثبات الهداة3/409 و414 إعلام الورى394 دلائل الإمامة 264).

    تعليق: ما أشبه هذا بقول النصارى حمل بلا دنس.

    عقيدة الفداء.
    قال عمر بن يزيد: قلت لأبي عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} قال: ما كان له ذنب ولا هم بذنب ولكن حمّله ذنوب شيعته ثم غفرها له« (بحار الأنوار17/76) والخميني دائم الاستشهاد بكتاب البحار.

    تعليق: ما أشبه هذا بعقيدة الصلب والفداء.

    فداهم موسى من غضب الله.
    عن موسى الكاظم قال « إن الله عز وجل غضب على الشيعة فخيّرني نفسي أو هم. فوقيتهم والله بنفسي» (الكافي 1/260 كتاب الحجة).

    وفديناه بذبح عظيم.
    الذبح العظيم هو الحسين. هذا معنى قول الله عندهم كما صرح به علماؤهم ومنهم المهاجري[/frame]



    ............................................................................ هذه المعلومات وأكثر
    ...................................................................... يمكن الحصول عليها من موقع البرهان
    ...................................................................... وكتب أسد السنة إحسان إلهي ظهير



    التعديل الأخير تم بواسطة ريوف الشمري ; 08-05-2005 الساعة 00:18
    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #2
    من المعازيب الصورة الرمزية ( المسك )


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    العمر
    44
    المشاركات
    652
    المشاركات
    652


    [align=center]صدقتي بكل الي قلتي اختي

    وقريت كتاب الشيعه والتشيع

    للشيخ / احسان اللهي ظهير



    وسمعت له شرائط مسجله

    قسمن بلاه ان الابدان تقشعر لما يسمونهم شيعه ومذاهبهم الذي يدعونه

    وذا تبين رابط يتكلم عن مايدعون اليه والردو عليهم من السنه والقران بشكل موسع واكثر تفصيل مستعد ارسله لك برساله خاصه اذا حبيتي [/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  3. #3


    بارك الله فيكِ اختي ريوف

    وأثابك الله على هذا التنبيه

    ولكن ؟

    على حدّ فهمي ان الشيعه ايضا مذاهب . . ! ! فهل هذا يشمل جميع المذاهب ام ينطبق على مذاهب معيّن ؟


    جزاك الله خيرا



    قمّة الألم . . ! ! أن ترتشف الآهات . . وتتجشّأ الصمت
    **
    رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي.

  4. #4
    مستشار مضيف قصة وقصيدة


    تاريخ التسجيل
    02 2005
    المشاركات
    4,220
    المشاركات
    4,220


    الاخت ريوف جزات الله خير



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  5. #5
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263

    فكرة



    أخي المشرف العام

    تحية طيبة وبعد

    ما ذكرته في موضوعي يخص الشيعة الإمامية أو الإثناعشرية والذين يقوم مذهبهم على إثني عشر إماما آخرهم الإمام المهدي الذي إختفى في سرداب في سامراء وسيظهر في آخر الزمان كما يزعمون.
    وهؤلاء هم الشيعة الموجودون في إيران والعراق بشكل كبير وفي بعض الدول الإسلامية ولكن بأعداد أقل.
    وهناك في التشيع عدة مذاهب على حد علمي البسيط قد تكون أشد تحريفا من الشيعة الإمامية
    و لكنهم أقل عددا ونشاطا ، ولهذا اقتصرت حديثي على الإمامية لأنهم كما قلت أكثر عددا وأشد خطرا ، إلى جانب أنهم يخططون في الخفاء من أجل القضاء على أهل السنة و الجماعة، وإقامة دولة الخلافة التي خطط لها الخميني لعنه الله .



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  6. #6
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263


    أخ فليص

    إذا كنت تملك أي معلومة عن هؤلاء القوم فلا تبخل علينا بها

    فإني و الله بحاجة إليها

    و تأكد أن الدال على الخير كفاعله



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #7
    هذرلوجيا

     

    [ مشرف المضيف الإعلامي ]

    الصورة الرمزية ابو فارس


    تاريخ التسجيل
    09 2001
    الدولة
    هذرلوجي
    المشاركات
    8,476
    المشاركات
    8,476


    اختي ريوف
    جزاك الله الف خير على ماطرحت
    ونعوذ بالله من اهل البدع والانحراف
    ------------
    اختي الفاضلة
    ان مايميزنا عن الشيعة امور اخرى اهم من بعض النقاط التي ذكرتيها
    فالاهم مايمس العقيدة
    من اختلاف في بعض مسائل الربوبية والاولوهية
    يضاف الى ذلك انه ثبت ان الشيعة يرون ان القرآن الموجود بين المسلمين ناقص
    وهذا بحد ذاته كفر بواح
    وايضا تكذيبهم وتكفيرهم لاكثر الصحابة
    وقد قال احد العلماء :
    لو سالت اليهود من افضل الناس بعد موسى لقالوا اصحابه
    ولو سالت النصارى من افضل الناس بعد عيسى لقالوا حواريه
    ولو سالت الشيعة من اسوأ الناس بعد محمد لقالوا اصحابه
    وهذه من اهم مايفرقنا عنهم
    وماذكرت بصراحة شئ مخيف وعجيب
    لانه مابعد الكفر ذنب

    تسلمين ولاهنت




  8. #8


    موضوع وافي ونقل مفيد
    يصلح مرجع لمعرفة حال الشيعة
    جزى الله كاتبه وناقله خيراً




  9. #9
    خاطر توّه واصل الصورة الرمزية همس الزهور


    تاريخ التسجيل
    08 2009
    المشاركات
    64
    المشاركات
    64


    والله صار فيني مثل ما قلتي باول كلامك
    حسبي الله ونعم الوكيل
    الحمد لله على نعمة العقل الي ميزنا ربي بيها عن باقي خلقو
    تقبلي مروري وتسلمين على طرحك ومعلوماتك المفيده
    تقبلي ودي قبل ردي




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. سنة النبي أم سنة الشيعة!
    بواسطة أبو رغد في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 47
    آخر مشاركة: 17-08-2009, 14:33
  2. هؤلاء الشيعة لمن لايعرفهم!!!
    بواسطة سبع البوادي في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 14-08-2008, 00:38
  3. وش يعني يوم عاشوراء عند الشيعة؟
    بواسطة راعي العصلا666 في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-02-2007, 00:47
  4. مكفرات الذنوب في القران والسنة
    بواسطة عامر في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 15-11-2006, 01:25
  5. ما الفرق بين البدعة والسنة..؟
    بواسطة فارس الجربا في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-11-2003, 17:23

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته