__________ الــــــــشيخ ذيـــــــــــاب بـــــــــــن حســـــــــــــــــــــان_____

[مالك الـحــسـان]

بســــم الــله الرحمـــن الرحــــــيم

__________** الــــــــشيخ ذيـــــــــــاب بـــــــــــن حســـــــــــــــــــــان**___________

وُلد الشيخ ذياب بن جزاع بن حسان عام 1874م وهو الثاني ترتيب من أبناء
جزاع بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن بن غانم بن حسان الكبير
والشيخ ذياب أحد كبار شيوخ الأسلم من شمر بلغ به المجد غايته والرفعه
لها معه شأن يليق به , هو من رجالات العرب الأفذاذ وكرامهم المعدودين
ذكره كل من عرفه بخصال اقلها الحياء والشيمة وحب المعالي واعلاها الكرم
والشجاعه والايثار على النفس .

****************

وأسرة آل حســـان من الأسر المعدودة بشمر ولها مالا بين الناس عرفوا بالنجدة
وقوة البأس وتميزوا بالكرم وحب الخير فقد أثبتت الأحداث التاريخية منذ بداية القرن
السادس عشر للميلاد قوة هذ العائلة وتماسكها الجدير بالأحترام ونظــرا لمــــــا
للبارزين من هذه الأسرة الكريمة من مواقف حازمة وأخلاق عالــــــــية وشجاعه منقطعة النظير تركوا لهم بصمات واضحة لايمكن لأي باحث أو محب للتــــــــاريخ أن يتجاوزها ما لهذه الأسرة من تاريخ عريق.

******************

** هذا الجزء مأخوذ من كتاب أعلام الجزيرة العربية
والخــليج العـــربي للمؤلف أحمد برجــس الشمري


وقد أشتهر من أسرة آل حسان :
*غانم بن حسان .
*دندن بن غانم بن حسان ( أبو العطايا الكبار ) .
*حمد بن حطاب بن حسان ( أبو المشاعل ) ____ يوقد النار أمام المضيف
ليستدل عليه الضيوف.وسكن الحسانية سميت باسمه قرب كربلاء.
*شرموط بن حسان ( راعي البويضا ).
*جدعان بن مانع بن حسان ( طواي العزبات ).
*ذياب بن جزاع بن حسان ( راعي الحيزا ) و (أخو وطفه ) و ( شراي(الضلّع) )
*سطام بن جزاع بن حسان ( شوق الدالع ).

** الضلّع وهي الأبل المكسورة أحد ارجلها فكان الشيخ ذياب يشتريها
ويذبحها للمضيف لتأكل الناس منها.

**********************
فكان اكبر توسع جغرافي للأسلم في عهد الشيخ ذياب بن حسان فكانت
حويجة بن حسان بالقرب من حويجة قبيلة العٌبيد الى أن وصل الى الجزيرة.
***********************
شارك الشيخ ذياب بن حسان في ثورة العشرين ومعه الأسلم يوم أن
قامت كل القبائل العراقية ضد المستعمر البريطاني وأعتقل قبلها بـــــ
ثلاث سنوات عام 1917م في موقعة خميرة وكبّلت يداه وأرجله بالحديد
هو ومحمد الضّفيري من عبده وفزعت الأسلم وعبدة لنجدتهما فحصل ذلك .
***********************
كان الشيخ ذياب بن حسان أعرج في ممشاه لأنه أصيب برجله في معركة
مع قبيلة العُبيد.
***********************
الشيخ ذياب بن حسان هو خال الشيخ مشعان الفيصل الجربا والشيخ
سعود الفيصل الجربا والشيخ نايف الفيصل الجربا والشيخ مسلط الفيصل الجربا .
**********************
ناسب الشيخ ذياب بن حسان مدلول بن سعدي عارفة شمر وله
من بنت ابن سعدي (سميط ووطفه) الذي ينتخي بها .
وتزوج من النبيجان خواله وله ( حواس - مطشر - علي )
وتزوج من اللحالحه وله ( نواف - نايف- محمد ).


أخوال الشيخ ذياب بن حسان هم الدخّيل من النبيجان من الأسلم .
ووصفه العقيلي من شعراء القصيم لكرمه الزائد بهذه الأبيات

يالهجن هجّن لبيت ذياب *** يامدورين المعازيبــــــــــــــي
طلاع قوم ودّن لبيت ذياب *** الرز يخلط بتشريبـــــــــــــي
اللي يحيل الغنم قصـــاب *** يصبب السمن تصبيبــــــــي
لياشان وقت العرب هو طاب *** ينطح ضيوفه بترحيبـــــي
من سيل (بدرا )لحد (الـزاب) *** من غالطه بالكرم عيبي

** بدرا في حايل والزاب نهر في العراق

وعندما سمع جلالة الملك عبدالعزيز بن سعود طيّب الله ثراه
بهذه الأبيات طلب رؤية الشيخ ذياب بن حسان وأرسل له مرسال
فأتى الشيخ ذياب بن حسان الى الرياض عام 1950 م ومعه من المرافقين
ابنه حواس وخلف بن دليان بن عيادة وأثنين من خواله النبيجان وكانوا
في ضيافة جلالة الملك شهر ا كاملا واعطاه الملك عطية كبيرة وأكرمه
خير تكريم فهل تحسبون أن الشيخ ذياب أخذ هذا المال الكبير له فقط
بل سمعت به قبيلة شمر والقبائل الأخرى فأتوا يتعطون فوزع هذا المال
عليهم كلهم ولم يبقى له شيء من عطية ابن سعود ورجع الى الحويجه.

توفى الشيخ ذياب عام 1951م .
وله من الأبناء ( سميط - حواس - مطشر - نواف - نايف- محمد - علي )
ودفن بالحويجة في أم سنيم وأصبح مضيفه وتكريما له وبعد الترميم
مدرسة لتعليم الأطفال خلد الله ذكراك يا ابا سميط
واستلم المشيخه من بعده ابنه مطشر من 1951م-1978م وله علاقات
متينه مع حكام الخليج آل صبــــــــــــــاح وآل سعـــــــــــود الكرام جعلهم
الله ذخرا للأمتين العربية والأسلامية أن شاء الله.
وهذه نبذة عن سيرة الشيخ ذياب بن حسان رحمه الله وطيب الله ثراه


والسلام عليكم ورحمته الله وبركاته .........................

أخوكم / مشـــعــــل مالــك حـــواس ذيـــاب بــن حــــــســــــان
دولـــــــة الكــــــــــويت

__________________________________________________________

يالهجن هجّن لبيت ذياب *** يامدورين المعازيبـــــي
طلاّع قوم ودّن لبيت ذياب *** الرز يخلط بتشريبــــي
اللي يحيل الغنم قصــاب *** يصبب السمن تصبيبي

مــع تحـــيــات أبـــــــو مـــــــــــالـــــــــــك،،،،،،،،،،،،،،

[راعي الوقيد]

[align=center]جبناهـ بهذا يمكن اوفق

وتسلم اخوي مالك الحســان على المعلومات المفيـــــــدة ولاهنــت

وننتظــر منـك المشاركة معنا في التـوضيـــح وإفادة الآخــريــــــن ،،،

تحيتـــــــــــــي لك

والسلااااام ...

..[/align]

[مشــــعل]

[align=center]حياك الله ياسمي

ونعم والله بالشيخ ذياب وبهل اللحيساء عموم

لاهنت يالطيب[/align]

[حمد العطوني]

الاخ العزيز مالك الحسا ن


والنعم بالحسان من اشهر شيوخ الاسلم

ونزح بن حسان من نجد الى العراق ونزل على ابن قشعم
شيخ الشيوخ
ومنح ابن حسان وجماعته اراضي واسعه واذا انك ملم في

تاريخ الحسان فلاتدفن معروف القشعم وشكراً

[المطنوخ]

ونعم والله
بالـشيخ ذيــاب بــن حسـان

تسلم يامالك وماقصرت

[مالك الـحــسـان]

ماعليكم زود كلكم وأشكركم على هذا الرد الطيب وهذا من طيب اصلكم.
وردا على الأخ حمد العطوني .
أبن جشعم والف نعم شيخ الشيوخ وهو أقدم شيوخ شمر نزوحا من
نجد الى العراق ، فعند نزوح أبن حسان هو والاسلم منتصف القرن
السادس عشر للميلاد ومعه شيخين من شيوخ شمر هم: أبن نصرالله
ومعه الزقاريط وأبن محمود ومعه زوبع أي ثلاث بدايد ( جموع ) ثلاث بيارق

نزلوا عند أبن جشعم يسمونه (قطر السما) لكرمه في بادية أبن جشعم
فذبح أبن جشعم ذبيحتين البدو قبل مايقلطون على الذبيحه الا يعرفون
منهوله مذبوحه قال أبن حسان وأبن نصرالله مانقلط حتى نعرف لمن
هالذبايح قال ابن جشعم ذبيحه لأبن حسان وذبيحه لقرابتي من عبده
أبن نصرالله وقالوا وأبن محمود قال أبن جشعم يذبحوله قرابته طي
فبتسم أبن محمود وقال لابلله أقلط مع خوياي وأشكرك يا أبن جشعم
أنك ما غبّيت علي شي وعلمتني بالصحيح ، فأكل أبن محمود من
الزاد وركب ذلوله ومعه زوبع ألى أن أستقر أرض قرب بغداد وسميت
بأسمه ( المحمــــــودية ) ، وأبن حسان أستقر في أرض قرب كربلاء
وسميت بأسمه ( الحســـــــانية ) أسمها في يومنا هذا الحسينية
بعد تغيير أسمها ، وعند هجرة أبن حسان الى الحويجه بقي فيها
فخذ المسعود من الأسلم وشيخهم أبن سمرمد بأمر من أبن حسان
، أما أبن نصرالله فاستقر في أرض قرب بادية أبن جشعم سماها
بأسمه ( اليــــوسفــية ).والف نعم بابن جشعم ولكن ليس هو الذي
وزع الأراضي على هؤلاء الشيوخ والله يرحمهم كلهم صنعوا لنا تاريخ
من الأمجاد والعز والشرف .

[بندر الشمري]

[align=center]لاهنت يا السنافي عن هالنبذه العطره عن أحد شيوخ الأسلم ،،

ورحم الله أخو وطفا رحمه واسعه وأسكنه فسيح جناته ،،

لاعدمناك يالقرررم ،،[/align]

[حمد العطوني]

الاخ العزيز مالك الحسان

والنعم بالحسان والحسان معروفون من اشهر شيوخ شمر

وكما ذكرنا عنهم سابقاً عند ماهاجرو من نجد الى العراق ونزل ابن حسان وجماعته على الشيخ ابن قشعم شيخ الشيوخ ومنح بن حسان وجماعته اراضي واسعة هذا كلام كبار السن من الحسان نفسهم ومنهم عيادة بن حسان ينهاز من العمر 90عام ويقول عند مانزل ابن حسان وجماعته على ابن قشعم واكرمهم واركب ابن قشعم رجاجيله مع ابن حسان على خيل وحدد لهم الاراضي هذا ماقال: عياده بن حسان في الرياض قبل خمس سنوات ...

والان احب اناشد الاخ مالك الحسان عند ماقال ان ابن قشعم ذبح ذبيحتين وان ابن قشعم قال ذبيحه لابن حسان وذبيحه لقرابتي من عبده
أبن نصرالله وقالوا وأبن محمود قال أبن جشعم يذبحوله قرابته طي
فبتسم أبن محمود وقال لابلله أقلط مع خوياي وأشكرك يا أبن جشعم
أنك ما غبّيت علي شي وعلمتني بالصحيح ، فأ اكل أبن محمود ...

اخي مالك الحسان ابن قشعم بوقته يذبح ليليه اكثر من ذبيحتين لوكان ماعنده ضيوف ,

والملاحظة الثانية كيف ان بن قشعم يقول انت يابن محمود يذبحون لك قرابتك طي, وعلى كلامك اخي مالك ان ابن حسان ونصرالله مهم من طي هذا مااحبيت اناشدك عنه .
وتقبل تحياتي

[مالك الـحــسـان]

ردا على حمد العطوني:
* أولا مافي من الحسان بالرياض ينقاله عيادة اللي تقصده رجال أسلمي من النبيجان.
* هذي القصة اللي أنا رويتها لكم صحيحة بالحرف الواحد .
* أبن جشعم أنا ما أناحيك على كم يذبح أو كم ذبح بـــــــــــــــــــــس
في تلك السالفه ذبح لضيوفه فقط ذبحيتين (لأبن حسان ولابن نصرالله)
من غير اللي ذبحه للي مع الشيخين هذا القصد.

* قول ابن جشعم لأبن محمود يذبحولك طي لأنه يوجد خلاف قديم
بين الجشعم وزوبع بنجد ( أبن حسان من الأسلم من طي من قحطان ) ( ابن نصرالله من عبده من قحطان رأسا).
وهل أنـــــــــــا شـــــــــــــاكٌ في نســــــــــــــــــــــــــــــبي!!!!!!!

[حمد العطوني]

الكاتب الاصلي مالك الحسان
ردا على حمد العطوني:
* أولا مافي من الحسان بالرياض ينقاله عيادة اللي تقصده رجال أسلمي من النبيجان.

اخي حتى ان كان عياده من التبيجان وهو من جماعة بن حسان...
بعدين تقول: أنا ما أناحيك على كم يذبح أو كم ذبح بـــــــــــــــــــــس
في تلك السالفه ذبح لضيوفه فقط ذبحيتين (لأبن حسان ولابن نصرالله)
من غير اللي ذبحه للي مع الشيخين هذا القصد ,
اخي القصة قصة استفسار ليس قصة مناحات ومن البداية انت تقول نزلو عند ابن قشعم ثلاث جموع عبارة يمثلون ثلاث بيارق اخي ابن حسان هذولا مايوصفون بضيوف يوصفون قبايل ولايدعيهم ابن قشعم على ذبحتين ,
وسلم شمر الضيف مايسال المضيف والتعريف من المضيف لازم يدعي ضيوفه كل واحد في اسمه هذا مايجب توضيحه , اما انك تقول اهل أنـــــــــــا شـــــــــــــاكٌ في نســــــــــــــــــــــــــــــبي هذا شي لم اسالك عنه