المحك الحقيقي

[السطامة]

[align=left]شوف ياهو أنت يا بلالوه
تراك زودتها حيل ،،، وصبرنا عليك كثيييييييييييييير
الى أن طفح الكيل ،،،وبلغ السيل الزبى
فأنت مخير بين انك تسلك الجادة ،،، وتكتب شيء عدل مثل العالم والناس
والا تمشى ،،، ترا حنا محنا محتاجين لمواعضك ونصايحك ،،، على اخر زمن انت وامثالك
يعلمونا الصح والخطأ
وانا اقطع يدي من الكتف اذا كنت شمري ؟ اتحدااااااااك ؟
واذا تقول أنك شمري ؟خلك شجاع ،،، قلنا من أنت ؟ ومن تكون ؟
علشان يتولجونك الجماعة هنا وينتفون ريشك



انتبه
ياهو اصحا وفتح عيونك زين ،،، واعرف في أي منتدى انت تكتب ؟
انت بـمضايف شمررررررررر الامجاد

ولا تظن أن المسؤلين والادارة هنا بالمضايف ،،، مغفلين ،،، ما يفهون حركات الاستذكاء والاستعباط
تسجيلك بكم اسم
بلال ومره بالانقلش ومره صهيب هههههه
ترا كلها حركات مفقووووووسه


[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]^
^
[لوحة4]يشار لها بالبنان[/لوحة4][/align]

[هايس الشمري]

[align=center]

فقد أحتج (الذيب) على نبذي لأهل التعصب فقال ألا تعرف شروط الزواج ؟
فأقول له هي الإيجاب والقبول والولي للمرأة وشهادة اثنين . أما الطلاق فليس له علاقه بالموضوع يا ذيب ..

اولا

اسف على عدم استخدامي المفردات المناسبة

و انا لم احتج على نبذ التعصب

انا بينت ان الاسلام اهتم بالنسب و لكن يبدو انك تبحث عن الاختلاف و نشر بلبلة ؟؟؟؟؟؟!!!!


و ما قصدته


ليس الايجاب و القبول بالزواج و لكن ان تختار لابنائك زوجة ذات عرق طيب فالعرق دساس

اما من امور الطلاق العدة

و من الحكمة التي وضعت من اجلها العدة للمراة الحامل

لكي لا يختلط النسب و ما ذلك الا لحرص الاسلامي عليه

أما (إياكم وخضراء الدمن) فقد ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفه وإن صح هذا الحديث فمناه المرأة الجمياه ذات الخلق السىء وليس معناه المرأة التي تنتمي إلى قبيلة او عائلة وضيعه ............

اما معنى الحديث فهذا الحديث


اذكر ان معناه هي المراة الحسنة و عرقها فاسد

و هذا واضح من الحديث فمعنى

الدمن هو مخلفات الحيوانات


ينبت فيها الاعشاب الخضراء


فيعجبك خضار اعشابه و لكن اصله قبيح
^
^
^
هذا ما اذكره من كلام احد دكاترتي و الذي احسب انه افقه منك

اما إستدلالك (خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام) فقد بترت النص ولم تكمله وهو (خياركم في الجاهليه خياركم غي الاسلام اذا فقهوا)

طيب اسف



المهم


المراد من الكلام الدلالة على اهمية النسب













نرجع الى مشاركتك هذه

وهو أنني احد افراد هذه القبيله فليس من حقي ان افتخر على غيري من البشر وأذكركم بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم(من تواضع لله رفعه)

و هل وجدت هنا من يقول انا افضل من غيري لاني شمري

عجيب والله

أما التفاخر بالكرم وحسن الجوار والتضحيات فلا نجد لها اهتماما بينكم الا القليل فلا نستطيع ان ننكر هذه الحسنات التي كانوا يتصفون بها وكان ايضا يتصف بها اهل الجاهليه من قبل الاسلام عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)

^
^
^
والله ما هذا باسلوب ناصح


ارجو منك اعادة النظر فيما جئت من شأنه

و سلاااااااااااام[/align]

[الشمري محمد فهد]

[align=center]

اتصور انا مشاركتي (افيقوا يأهل التعصب) هي المحك الحقيقي لمنتداكم من حيث المصداقيه وتقبل الراي الاخر ومعرفة مدى حكمة المشرفين على المنتدى وطول بالهم فأرجوا منكم سعة الصدر
فأنا لم أرد ان أنتقص من اشخاصكم بل اردت طرح موضوع للجميع ما دام أن منتداكم للجميع وكلامي كان بالعموم ولم أسمي احد باسمه ، ،
واذا كنت على خطأ نوروني وكل بشر معرض للخطأ
انا طرحت رأيي من قناعة ذاتية . . .

اريد ردود مقنعه منطقيه لا انتقاميه . . .
اريد حوار يحاور العقول ليس فتل عضلات . . .
اخشى ان يستغل المشرفون سلطتهم بشطب المواضيع او بصاحب الطرح اساسا . . .


ففعلا هذا هو المحك الحقيقي لمنتداكم . . . . .

ما الذي ترمي .. ؟

إيرادك لما تخشاه لتُحسب كنقطة بصالحك , لن يحصل مالم تتخطى قوانين

وشروط الإنتساب ..

لذا فيا غريب كن أديب إن لم ترد أن تصبح من أهل الدار ..

و أريد أن أسألك ..

هل فقط وجود منتدى يحمل إسم قبيلة عريقة أفرادها بالملايين لتوثيق تاريخهم

و للحفاظ على إرثهم , يُعتبر عصبية بعرفك .. ؟

و هل تصفحت المنتدى قبل أن تجهر بما تعتقد .. ؟

أم شدك الإسم فقط دون المحتوى ..

أنا شمري و أفخر بكوني إبن لهذة القبيلة و لكن ذلك لا يعني

تقديم إنتمائي لها على حساب هويتي الإسلامية و تعاليم ديني . .

و الجميع من أبناء القبيلة هنا أيضًا بالمثل ..

أوجز قناعتك بصورة واضحة و على نقاط حتى لا يُساء فهم مقصدك

و ليتسنى لنا تصحيحه إن كانت خاطئة أخي الكريم ..

لكن أحسن إختيار مفرداتك , و أسلوبك إن أردت حوار العقول ...

تحية ..[/align]

[الصيرمي]

[align=center][لوحة3]
أوجز قناعتك بصورة واضحة و على نقاط حتى لا يُساء فهم مقصدك

و ليتسنى لنا تصحيحه إن كانت خاطئة أخي الكريم ..

لكن أحسن إختيار مفرداتك , و أسلوبك إن أردت حوار العقول ... [/لوحة3][/align]

[ريم شمر]

[align=center]الاخ بلال

لااريد ان اشكك بالنوايا ولااحب ذلك اصلا
لكنك لو كتبت باسمك الاساسي
بدل التسجيل باسم جديد
لكان ذلك افضل واكثر تقبلا من اسم لعضو جديد
وايضا توقيتك للموضوع ووضعه بهذه الطريقه
لايجعلنا نثق ببراءة الغايه والمقصد

اسمح لي ان اقول ان كلامك حق اريد به باطل
واستعانتك بالادله وبالاسلوب الدعوي لايبرر تهجمك
وانتقاصك من قبيلة شمر او من موقع يمثلها

ثم لاادري سبب طرحك لهذا الموضوع واصرارك على طرحه
في اعقاب موضوعي المأسوف على شبابه
الذي تم تحوير الهدف منه وابعاده عن غايته

يااخ بلال هل تاتي لمكان لتهين اهله وتنتقص من قيمتهم
وتحاول مسح تاريخهم وتراثهم ثم تنتظر ان يستمعوا اليك

هناك بعض الامور لا نفع من التطرق لها
او محاوله نقاشها لانها تمس اشياء يعتز بها الانسان

فما بالك بالتهجم عليها بل ومحاولة الغاءها

اخي هدانا واياك الى الحق
اتمنى ان تصرف نظر عن ماجئت من اجله
وتبحث عن ماله قيمه حقيقه ومنفعه لنا جميعا
دينا واخره وان اردت الاصلاح فعلا
فانتقد مايخالف الشرع ومانحن مسؤولون عنه امام خالقنا
وكن عونا لنا على ان تكون مضايفنا واجهه مشرقه
تمثل شمر كقبيله عربيه مسلمه تعتز بدينها ثم بتاريخها واصالتها
وتتخلص من كل شائبه تشوه حاضرها

وعندها ستجد القبول والتفاعل والعون من الجميع [/align]

[عبدالله المهيني]

[align=center]موضوع

محاربة أفكار بطريقة خاطئة

حرب ضد النفس << إن جازت التسمية


أولاً انت عضو جديد

يعني دام تشوف انه عندنا تعصب وكلامك المزعوم هذا

ليه تشترك معنا

كان رحت شفت لك منتدى خالي من التعصب على حسب زعم


^

الكلام اعلاه لو فرضنا أنك فعلاً عضو جديد



نروح لنقطة ثانية

قبيلة مثل قبيلة شمر


كيف قدرت تقول انه معاركها مزعومة

ياشيخ خاف الله في نفسك


الواحد يعد الحق اللي له واللي عليه

وانت جاي تزعم إنك تبي تنسف تاريخ بكبره

لو بغينا نصدق ما نقدر

تدري ليه ؟

لانه أبسط رد هو ان هالقبيلة كان لها حكم في فترة سابقة

بس يمكن تولي الحكم كان بالطرق السلمية ههههههههههههههه




طيب فيه نقطة اخرى

اللي تقول ان الذيب اعترض عليك فيها



ياأخي الكريم الزواج صحيح شروطه الإيجاب والقبول والولي للمرأة وشهادة اثنين

ولكن لو كلفت عى نفسك شوي ورحت تسئل من تثق فيه علمه


لقال لك


لابد من توفر الكفاءة في النسب

( وهالجملة هذه لو بغينا نفصل فيها راح نأخذ مواضيع ما هو موضوع واحد )




تبيني اقولك حاجه أخيرة

الله يهديك ويردك لصوابك ويصلحك


إلا تعال واحد يبي يألف عن شمر

ليه ما يقول لنا هو من ؟


.
.
.[/align]

[محمدالشمري]

[align=center]كانت اول مشاركه لي في منتداكم فيه نوع من الحده حتى أسلط بعض الضوء على موضوعي برغم الجفاف والقسوه في مشاركتي[/align]

بل بالعكس أخي الفاضل كانت مشاركتك هي الحده والقسوه ، فأنت دخلت منذ الوهلة الأولى بهجوم غير مبرر ولا أدلة عليه لأو برهان .

[align=center]الا اني كلي امل في تفهمكم لأسس الحوار والنقاش دون الاساءه لأحد مما خولني ان اكتب بتلكم الصيغة ، فالبعض صنفني انني حاقد على قبيلتكم او أريد الإنتقاص منها لا لا لا فعندي ما يقنعكم انني لا أريد النيل من قبيلتكم وهو أنني احد افراد هذه القبيله [/align]

أخي جاءت الردود عليك كردة فعل طبيعية لهجومك وأسلوبك في الطرح ، قد تكون لم توفق في ذلك ولكن كان عليك الحرص وتبرير مقصدك بكل وضوح . خاصة أنك تقول بأنك أحد أفراد القبيله ، فكيف تنعتها بالعنصريه والتعصب والجاهليه ، ويفترض أن تكون أعلم من غيرك بما يميز قبيلتك .

[align=center]فليس من حقي ان افتخر على غيري من البشر وأذكركم بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم(من تواضع لله رفعه) [/align]

ليس المطلوب منك أن تميز نفسك عل الآخرين ، ولكن عليك أن تفتخر بأنتمائك كما الآخرين ، وأن لا تفقد تواضعك فأبناء عمومتك لا يتعالون على الآخرين بأفتخارهم بنسبهم ، وهذه نعمه من نعم الله عز وجل حيث جعلنا درجات في كل شيء .

[align=center]أما عن تصنيف الناس هذا من القبيلة الفلانية وهذا من تلك من غير ازدراء فهذا ليس من الجاهليه بشي انما هو علم الانساب فقد ألف المتقدمون والمتأخرون ممن عنوا في هذا الباب المجلدات ولكن ولكن ان يجعلنا هذا الاهتمام بالنسب الى الافتخار والعز بالقبيله فلا يصح البته البته .........[/align]

كيف لا يصح وأنت تقول ليس من الجاهلية في شيء ، الا ترى تناقض في كلماتك ، الم تتريث وتقرأ ما بين السطور لكي لا تنزعج من الردود على ما جئت به .

[align=center]فأنا وللأسف كانت لي صولات وجولات في عالم التعصب والعنصريه وقد اوشكت أن أصدر كتاب او كتيب عن معارك قبيلتنا المشهوره وأمجادهاالمزعومه ولكن تأخر الإصدار لأسباب عده وكانت خيرة لي فالتأخير جعلني أعيد النظر في كتاباتي وأني محاسب على كل كلمةأكتبها ، وقد وجدت له
أصداء وتشجيع من المقربين لي ولكن مررت بكلمات بددت ما كتبت وأبطلت ما صنعت ، وتوقفت عند كلمات سيد البشريه [/align]

أنت أسفت على شيء كان بك وقد يكون موجود بغيرك ولكنه ليس قاعده ولا يشمل الأكثريه ، فأفراد القبيله لايتعنصرون ولا يتعصبون مثلك ، بل يتفاخرون ويعتزون بأنتمائهم ونسبهم ، وهنا أخي المشكله ، فأنت أسفت على ذلك لأنك سلكت طريق الفخر والأعتزاز بمسلك خاطيء ، فأصبحت مع من يسيء لقبيلته دون أن يعلم ، وعندما أردت العوده الى الصواب أخطأت الطريق ايضا فأذا بك تشن هجوما لا صحة له ولا دليل ، بل بعيدا عن الواقع والحقيقة .
أما كلمة مزعومه فكأنك تريد أن تزور التاريخ ، وتنهي بهذه الكلمة أمجاد صنعها رجال من دمائهم ، كأنك تريد أن تنفي ذلك التاريخ الذي لا يمكن لمؤرخ يراعي الله ويكتب فيتجنب هذه القبيله .
عليك مراجعة أهلك وذويك ، وعليك قراءة التاريخ ، فأين منك الصحابي الجليل عدي بن حاتم ، وزيد الخير ، وقبلهم حاتم الكرم والأخلاق ، وأين منك الضياغم وما صنعوه ، وأين منك ابن رشيد وأهل حايل ، وأين منك الجربان وتاريخهم ، وأين منك الجشعم ودولتهم ، وأين منك تاريخ نجد والجزيره العربيه وما فعلوه الأسلاف ، وأين منك تاريخ العراق وسوريا وما نحته الآباء ؟ أكل ذلك مزعومه يا أخي الفاضل ؟ أكل ذلك محرف ومكتوب بتلفيق وأكاذيب ؟ أكل ذلك حكايات (( تريترا )) .
أخي هناك الكثير من خارج القبيله يفتخر بأمجاد شمر وهو ليس منهم ، فها علينا أن نسيء لأنفسنا ؟

[align=center]فبعد هذا الكلام أيحق لنا ان نفتخر بقبيلتنا او ان نتميز عن غيرنا لا لا وألف لا .
وما أتيت بشي من جعبتي ولا من أفق خيالي وإنما تعاليم ديننا الحنيف القويم ألم تسمع قوله تعالى { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } فهذا حكم الله فينا . . .[/align]

نفتخر بقبيلتنا نعم ، ولكن ليس الفخر الذي تعنيه ، وهو التطاول على الغير ، أخي الغريب بكلماك أنك تريد أخراجنا من ديننا الحنيف بل كأنك تتهمنا بالمعصيه والعياذ بالله ، فبعد أن أنكرت تاريخنا ، أتيت لتخرجنا من ديننا وهذا الأمر لا يجوز ، فنحن نفتخر ونعتز بأصلنا ونحن مسلمون ، وحكم الله عز وجل لم نخالفه ، بل نؤديه على أكمل وجه ومن فضله علينا هو أنتمائنا ونسبنا .

[align=center]انا أثق انكم تتفقون معي بنبذ الجاهلية والتعصب والعنصرية ولكني أراكم من زاوية أخرى تناقضون أنفسكم بالتفاخر بقبيلتكم وتحتجون بأن التفاخر ليس من التعصب لقبيلتكم وانا أسألكم ما معنى التفاخر ؟ ؟ ؟ [/align]

أنت لست بواثق ولن نتفق معك لأبسط الأمور هو أن رأيك بالتفاخر آتي من العنصريه والتعصب والجاهليه ، ورأينا بالتفاخر هو آتي من الأخلاق والكرم الدين الحنيف ، لذلك لن نلتقي ، فتناقضك مع نفسك هو المشكله ، وليس بالفخر والأعتزاز .

[align=center]التفاخر بقبيلتك يعني انك تريد ان ترتقي بقبيلتك وشخصك عن عامة البشر وكأن لسان حالك يقول قبيلتي فعلت كذا وكذا فما فعلت قبيلتك هذه هي عين الجاهلية والتعصب والتخلف والكبر . . .[/align]

ومن لا يبحث عن الخير والرقي بنفسه وأهله وعشيرته يابلال ؟ ثم يا أخي لماذا تصر على أننا نحاول الأنتقاص من غيرنا عندما نتحدث عن قبيلتنا ، ولعلمك أن الغرباء هم من يتحدث عن هذه القبيله وليس بنحن ، وهذه حقيقة قد يوافقني الكثير من الأخوه .

[align=center]وحتى لو كان لك ان تفتخر فبما تفتخر إن هذا التفاخر الذي تتحدثون عنه وترفعون به انوفكم ويغركم الشيطان به هو إما بمعركة أغارت قبيلتكم على قبيلة اخرى او بقطع طريق (حنشل) أو سطو على مساكين او الأعتداء على غيرهم طمعا بالاستيلاء على اكبر قدر ممكن يمكن لهم العيش برغد على حساب غيرهم وهذا كله نهتنا عنه التعاليم الاسلاميه الربانيه عن فعله[/align]

نفتخر بكرمنا ، وبأخلاقنا ، وبعروبتنا ، وبشجاعتنا ، وأحترامنا للجار ، ونجدت الملهوف ، والفزعت للمظلوم ، نفتخر بديننا الذي نصرناه منذ الوهلة الأولى ، أما نظرتك الضيقه بأننا نتفاخر بما قلت فلعلمك وللتاريخ أن شمر لم تغير على أحد لم يتطاول عليها وهذه المعلومه الكثير منا يجهلها ، وعليك مراجعة التاريخ وكبار شمر عن أي معركه لهم .

[align=center]فأي تفاخر وعز تتحدثون عنه واي تراث تتنمقون به واي قصائد تنثرونها لهذا الماضي الأسود الكئيب هذه العصور صفحات سوداء في تاريخ أمتنا الاسلامية إلا إذا كنتم تجهلون هذا الماضي فتمعنوا برويه وانزعوا عنكم
قناع التعصب والبسوا لبلس الحكمه واقرعوا ابواب العقل وانسلخوا من ثوابتكم المتعنته وابخثوا في هذا التاريخ الأليم واتمنى لو استطيع ان أسمي هذه الازمنه بغير التاريخ لفعلت . . .
فين كنت لا تدري فتلك مصيبة فكنت تدري فالمصيبة اعظم [/align]

نظرتك مغلوطه ومعلوماتك ركيكه وتناقضك مثير للتساؤل ، فأنت لا تعرف ماذا تريد ؟ وماذا تطرح لتناقش ؟ فالحاور في مثل هذه الأمور يجب أن يكون له سنده ودليله ، وأنت لاتملك كل ذلك .

[align=center]أما التفاخر بالكرم وحسن الجوار والتضحيات فلا نجد لها اهتماما بينكم الا القليل فلا نستطيع ان ننكر هذه الحسنات التي كانوا يتصفون بها وكان ايضا يتصف بها اهل الجاهليه من قبل الاسلام عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)
هذه اخلاق فطرية جبلنا الله عليها ولا نستطيع ان ننميها ونوظفها الا في مجتمع إسلامي بحت [/align]

وطالما أنها فطريه فلما لا تأتي بها بمقالتك ؟ ولماذا لا تصفنا بها ؟ وهل يحق لنا التفاخر بها أم لك رأي آخر ؟

[align=center]فيجب عليكم ان تخففوا من حده الجاهليه عندكم وان تروضوا شهامتكم وشجاعتكم وكتاباتكم في خدمة دينكم اما آبائكم واجدادكم واسلافكم فلا يريدون منكم هذا الاطراء والمديح بل يريدون منكم
قول اللهم ارحمهم اللهم اغفر لهم زلاتهم اللهم اعف عنهم فاطلبوا لهم المغفره ولا تكرسوا ما فعلوه من أخطاء بعد أن من الله عليكم بالعلم والمعرفة والتمييز بين الخير والشر والحلال والحرام والنكره والمعرفه[/align]

أساسا ليس من صفاتنا الحدة حتى نخففها ، وليس من شيمنا وأخلاقنا التطاول على أحد ، وليس بنا من خرج عن دينه وربه .
أخي بلال بدأت معنا بهجوم غير مبرر ولا منطقي ،و لا يستند على واقع ودليل ، بل أتيت بمقاله ملؤها التناقضات ، والنعت المذموم ، وأسمح لي بأنك لم تجد ضالتك ، وأنك لم توفق منذ المشاركه الأولى ، وعليك يا أخي أن تقيس الأمور ، وتضعها في نصابها ، وأن كنت تبحث عن الحوار والنقاش المفيد فستجدنا نمد لك الأيدي ونرحب بك بكل سرور وهذه من صفاتنا التي نتفاخر بها ، وأن كنت لاتريد ذلك فعليك تحمل الردود التي لن ترضيك ، وتجعل من مقالتك وتحاورك في دائرة مغلقه لن يستفيد منها أحد .
أتمنى أن أكون قد حاورتك في ما جئت لنا به ، وأن تكون قد عرفت مقصودنا .
وتقبل خالص الشكر .
محمد الشمري

[مدباج ابوشوارب]

[align=center]

أنت أسفت على شيء كان بك وقد يكون موجود بغيرك ولكنه ليس قاعده ولا يشمل الأكثريه ، فأفراد القبيله لايتعنصرون ولا يتعصبون مثلك ، بل يتفاخرون ويعتزون بأنتمائهم ونسبهم ، وهنا أخي المشكله ، فأنت أسفت على ذلك لأنك سلكت طريق الفخر والأعتزاز بمسلك خاطيء ، فأصبحت مع من يسيء لقبيلته دون أن يعلم ، وعندما أردت العوده الى الصواب أخطأت الطريق ايضا فأذا بك تشن هجوما لا صحة له ولا دليل ، بل بعيدا عن الواقع والحقيقة .
أما كلمة مزعومه فكأنك تريد أن تزور التاريخ ، وتنهي بهذه الكلمة أمجاد صنعها رجال من دمائهم ، كأنك تريد أن تنفي ذلك التاريخ الذي لا يمكن لمؤرخ يراعي الله ويكتب فيتجنب هذه القبيله .
عليك مراجعة أهلك وذويك ، وعليك قراءة التاريخ ، فأين منك الصحابي الجليل عدي بن حاتم ، وزيد الخير ، وقبلهم حاتم الكرم والأخلاق ، وأين منك الضياغم وما صنعوه ، وأين منك ابن رشيد وأهل حايل ، وأين منك الجربان وتاريخهم ، وأين منك الجشعم ودولتهم ، وأين منك تاريخ نجد والجزيره العربيه وما فعلوه الأسلاف ، وأين منك تاريخ العراق وسوريا وما نحته الآباء ؟ أكل ذلك مزعومه يا أخي الفاضل ؟ أكل ذلك محرف ومكتوب بتلفيق وأكاذيب ؟ أكل ذلك حكايات (( تريترا )) .
أخي هناك الكثير من خارج القبيله يفتخر بأمجاد شمر وهو ليس منهم ، فها علينا أن نسيء لأنفسنا ؟

أساسا ليس من صفاتنا الحدة حتى نخففها ، وليس من شيمنا وأخلاقنا التطاول على أحد ، وليس بنا من خرج عن دينه وربه .
أخي بلال بدأت معنا بهجوم غير مبرر ولا منطقي ،و لا يستند على واقع ودليل ، بل أتيت بمقاله ملؤها التناقضات ، والنعت المذموم ، وأسمح لي بأنك لم تجد ضالتك ، وأنك لم توفق منذ المشاركه الأولى ، وعليك يا أخي أن تقيس الأمور ، وتضعها في نصابها ، وأن كنت تبحث عن الحوار والنقاش المفيد فستجدنا نمد لك الأيدي ونرحب بك بكل سرور وهذه من صفاتنا التي نتفاخر بها ، وأن كنت لاتريد ذلك فعليك تحمل الردود التي لن ترضيك ، وتجعل من مقالتك وتحاورك في دائرة مغلقه لن يستفيد منها أحد .
أتمنى أن أكون قد حاورتك في ما جئت لنا به ، وأن تكون قد عرفت مقصودنا .
وتقبل خالص الشكر .
محمد الشمري

محمد الشمري
انت فخر لمشـــــــــر عامة وللمضايف خاصة والله يطول بعمرك يالغااالي
اخي الكريم محمد
انت والزملاء تنفخون بقربه مشقوقه وهذه الفئه ممقوته ومنبوذه بين جميع المجتمعات سوى بالمجالس أو عبر الشبكات العنكبوتيه فهمهم
الأول والأخير هو البلبله والقال والقيل والتفرقه بين المجتمع ليحصدو مبتغاهم وهذا لن يحصل لهم ولن ينالوه من اعضائنا أو عضواتنا فالكل
كلبنة ن واحده هنا

مااريده اخواني اخواتي مثل ماتفضل من قبلي لاتتركونهم يكتبون
بينكم ولا تردون عليهم بل ردو عليهم ولاتاخذكم العاطفه بهم

والسلام على من اتبع الهدى [/align]

[السطامة]

[align=left]
يسلمووووووووووووووو محمد الشمري
وكلامك مقنع جدا ،،،
لكن بلال هذا ليس بشمري ،،، خذ العلم مني
فلا تتعب نفسك مع شخص مثل هذا
ولا تضع من وقتك الثمين في الرد على مثل هذه الاشكال
لو كان واضح ويريد الخير كما يدعي
لعرفنا بنفسه ،،، ولاستخدم اسلوب اكثر وضوحا
ولابين لنا الهدف
الذي يرمي اليه من وراء طرح مواضيع كهذه كلها مغالطات وتناقضات بالهبل


[/align]