بيت وحوار (2)

[الاصمعي]

[align=center]متابعةً لموضوع أختنا الريم "بيت وحوار"
اليكم بيت وحوار (2 )

يقول الشاعر يزيد بن مفرغ الحميري[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,6,skyblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
العبد يقرع بالعصا= والحر تكفيه الملامه[/poem]
[align=center]الملامه ورانا ورانا
بس الموضوع مختلف تماماً

طبعاً سيكون الحوار والنقاش حول معنى البيت : هل هو صحيح؟ ان كان صحيح! هل ذلك مطلقاً؟ أم هو أحياناً؟ وهلم جرا.......[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]هالحين يقول وش علمكم تمرون ماتقهوون

عاد انا مريت وخذيت فنجال وعلى وعد اني اليا رجعت اتقهوى شاهي

سلاااااام ...
..[/align]

[الاصمعي]

[align=center]هلا براعي الوقيد

بانتظار تقهوية الشاهي الي بتجيب لنا سر هالعبد الي رسمت بظهره خطوط هالعصا:wink:[/align]

[فهد العربيد]

[align=center]العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه
نعم بيت صحيح ومعناه واضح جداا
والواقع يثبت ذلك في حياتنا اليومية الان ( من واقع تجربه )
بان العبد لايفهم ولايهاب حتى يرى مايوقفه بعصا او غيرها
اما الحر الابي فان الملامه تكفي لتغيير مساره والعوده الى الجاده
عموما البيت صحيح ولاغبار عليه ورحم الله فيصل ...


[/align]

[الاصمعي]

[align=center]هلا بأخوي فهد

أجل أنت مع صحة المعنى المباشر للبيت مع أن بعض الدراسات الحديثة تشير الى أنه لا يختلف مستوى الذكاء تبعاً للون البشرة.

ولكن الا ترى فيه شيء من العنصرية أخي الكريم؟

تحياتي[/align]

[بحر الشوق]

أخي الأصمعي

مساؤك مقمر

والحر تكفيه الإشارة

[الاصمعي]

[align=center]أهلاً ومرحباً ببحرنا العذب

الي ما يغيب الا لثمين الدر يجيب

يالله أبحر مع العبد وعصاه والحر وإشارته ولا تكن بخيلاً فما البخل للبحر عادة

فما عرضناه هاهنا الا لنقرأ ما وراء الإشاره:wink:

تحياتي[/align]

[مجد]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل الاصمعي .. اسمح لي بهذه المداخلة ..
أولا : فكرة المقال "بيت وحوار " اعجبتني وحبيت أشارك هنا

بالنسبة للبيت الذي ذكرته وهو" العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه "
او الاشارة او المقاله

0
0
هذا البيت صحيح .. اتفق معه..
فالحـر حــر .. ذكي ولمّاح .. يكفيك أن تشير له بالاشارة يفهم مطلبك ..
بينما العبد .. فغالبا فهمه قليل واستيعابه بطيء لذلك لايمكن أن
يفهم مايقال له او يستجيب له الا بالعصا
وقد قيل "العصا لمن عصى "

طبعاً هذه ليست عنصرية .. لان
حتى في أحكام الشرع .. هناك تفرقه بين أحكام الحــــر وبين العــبد ..



وسلاااااامتكم
أختكم
المجـــــــد[/align]

[الاصمعي]

[align=center]حياك الله أختي المجد

ورأي آخر يؤيد البيت ويرى صحته المطلقة.

مع أن الشواهد التاريخية تبين أن الموالي لا يقلون ذكاء عن الأحرار ، وكم من دولة بنيت بأيد الموالي وكم من علم نبغ به الموالي وهذا يفند هذا البيت.

ومن الأمثلة لسرعة فهم الإشارة قصة الشاعر المتنبي مع كافور الإخشيدي ذلك العبد الداهية مؤسس الدولة الإخشيدية ، وذلك عندما قال أمامه المتنبي قصيدته المتضمنه البيت التالي
[poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولما صار ود الناس خباً=جزيت على ابتسامٍ بابتسام[/poem]

يقول المتنبي فلم يبتسم بوجهي بعدها حتى غادرته وهذا من عجيب ذكاءه

عموماً لننتظر ونرى آراء البقية حول هذا البيت.[/align]

[الرعب]

[align=center]اخي الفاضل الاصمعي
العبد يقرع بالعصا .......... والحر تكفيه الملامه
قبل الدخول معك في حوار اتشرف به. لي بعض التساؤلات اوجهها لك
هل الشطر الثاني الحر تكفيه الإشارة او الملامة ؟ فهناك اختلاف
انت تقصد العبيد ام الموالي ؟ ايضا هناك فرق
مرة قلت الموالي(( الشواهد التاريخية تبين أن الموالي لا يقلون ذكاء عن الأحرار )).
وقبلها في البيت ذكرت العبد .

سأعود ان الله اشاء

دمت ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الرعــــــــــــــــــب[/align]