بيت وحوار ((1))

[الجازي]

[align=center]

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أقللْ عتابَ من استربْتَ بودِّه = ليست تُنالُ مودةٌ بعتابِ[/poem]

أعجبني هذا البيت وقد يعجب البعض فيرى صدق معناه ,, وقد لايعجب آخرين فيرون فيه مبالغة وإجحافاً ,,

لهذا أعرضه هنا لنتحاور فيه ويعرض كلٌ منا وجهة نظره ورأيه مدعَّماً بالاستشهادات والتعليلات المقنعة ,,

وأتمنى حين ينتهي الحوار أن يقوم عضو آخر بطرح بيتٍ جديد لنناقش فحواه كما فعلنا بسابقه ,,

في انتظار أولى أرائكم حول هذا الموضوع : (( العتاب ))

لاتبخلوا بالمشاركة

[/align]

[فيصل اللويش]

[align=center]الاخت

الريم

موضوع جدا شيق

ولكن لدي هنا ملاحظه بسيطه جدا وهو انه يقوم بشرح البيت من قبل صاحب الفكره ونتناقش حيال طرحه وشرحه للبيت ولمضمون وبُعد وسعة ادراك من قاله وهكذا

اعتقد ان الفكره هكذا تكون اجمل

واتمنى منكي ان تقومي بشرح البيت الذي تم طرحه منكي ليسعنا النقاش حوله من جميع الزوايا ومايحمل من افكار


فيصل اللويش[/align]

[الجازي]

[align=center]لاتعقيب على قولك أخي فيصل ,,

سأبدأ بشرح البيت حسب فهمي له ,, لكن لا يعني هذا ألا تكون لكم أراء مخالفة في فهمكم لمعنى البيت ,,

يرى الشاعر أن كثرة العتاب قد تفسد المودة ,, خصوصا لمن كانت مودته ليست متيقَّنة ,, فلن يكون العتاب وسيلة لنيل الود أبداً حتى وإن رأى المعاتِب أنها دليلٌ على حرصه ومودته لمن يعاتبه ,,

أتمنى أن يكون شرحي واضح ,,

في انتظار حواركم الماتع [/align]

[المهرة]

[align=center]فكرة رائعه 00 وحس ذواق يالريم
يدل على ذائقة خلابه وحس شعري عذب


ولي عودة ان شاء الله

دمتي بخير
اختك 00المهره[/align]

[نواف حمود الشمري]

[align=center]

الأخت الكريمه / الريم ..



شكرا لهذا الموضوع الهادف والجميل ..


أحسنتي الاختيار .. البيت من أجمل الابيات التي يستشهد بها
في العتب .. لكن - وقد اكون مخطئ - أظن والله اعلم ان البيت
ان لم تخنّي الذاكره يقول

اقلل عتاب من استربت بوده
................... ليست تنال مودة بقتال


وقد تتفقين معني ان المعنى يتضح بهذه الصوره بشكل جلي ..

فالشاعر يبين لنا أن الاكثار من العتب يفسد الموده
وقد يتحول هذا العتب - في حال الاكثار - الى قتال ( بعيد الشر )


اما في حال قوله ليست تنال مودة بعتاب ..
فهنا تناقض واضح .. فهو قال ( أقلل ) يعني العتب لابد من وجوده لتكتمل الموده
.. ثم في الشطر الثاني نفى علاقته بالموده ..!



وقد أكون مخطئ .. فلكم العذر ..[/align]

[الاصمعي]

[align=center]

[align=center]

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أقللْ عتابَ من استربْتَ بودِّه = ليست تُنالُ مودةٌ بعتابِ[/poem]

أعجبني هذا البيت وقد يعجب البعض فيرى صدق معناه ,, وقد لايعجب آخرين فيرون فيه مبالغة وإجحافاً ,,
[/align]

شكلي بشكل فئة ثالثة أختي الريم فأنا أعجبني البيت ومع ذلك أرى فيه مبالغة،،

العتاب جميل وهو دليل حرص على استمرار الود وكما يقال "ويبقى الود ما بقي العتاب" فهنا اشارة الى ربط الود بالعتاب وهو ما أميل له بشدة ربما على خلفية بعض الأمثال الدارجة عندنا ومنها قولهم "العتاب صابون القلوب" أي انه يغسلها مما علق فيها من شكوك وأوهام،،

والإقلال من العتاب جيد في حالة كون ذا الود ملول ، أما كون المودة لا تنال بالعتاب فقط فهو صحيح ولكن ناقص لأن المودة لا تكون كذلك خالية من العتاب،،

فالعلاقات الإنسانية يستحيل أن تبقى ثابتة تبعاً لمشاعر الناس المتقلبة بتغير ضروفهم وما يتعرضون له من محيطهم ، هذا التغير يحدث لبس وكدر في العلاقات أحياناً ما يستدعي العتاب لإزالة اللبس والكدر واعادة الصفاء لهذه العلاقات ان كانت لا تزال مطلوبة من الطرفين،،

طرح جميل أختي الريم وتوارد خواطر تمنعني غرابته من البوح به [/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]
أقللْ عتابَ من استربْتَ بودِّه ** ليست تُنالُ مـودةٌ بعتـابِ

ما فهمته من معنى البيت الأتــي :-

يفيد الشاعــر بأن من إرتاب وشكك بودّه نحوه بسبب كثرة عتاب ...!!
وذلك يتضح من خلال ردة فعل ذلك الصديق المعاتب على عتاب صديقه .. ما ذا كانت ردات فعله سابقا ..؟ وهل هذهـ الردات فعل دائمة عند كل عتاب ام عند نوعية معينة من الالفاظ المستخدمة في العتاب ..!؟
فهذهـ النوعية من الأصدقاء الذي يأخذ عتابك من منظور ضيق ونفس شينه فإنه عليك من الآن ان تقلل من عتابك له ...
فلن تـُنال المودّةَ بالعتاب ..؟؟

على ان العتاب يصفي النفوس ويطهر القلوب ، فالعتاب على قدر المحبه ، لكن العتاب لا يكون إلا اذا استخدم في الوقت المناسب ومع الشخص المناسب الذي يتقبل العتاب بصدر رحب ...


إذا كنت في كل الأمور معاتبا ً ** صديقــك لن تلقى الذي لا تعاتبه

وحتي لا تخسر شخصا ً عزيزا ً جرّب هذة النصائح :-

حدد عتابك ..؟
لا يجب ان يزيد عتابك عن حد معين ...

لاتتهاون ..؟
يلزم ايضا ً الا ينقص عتابك عن الحد الذي يجعله فعالا ً فالتهاون احيانا ً يؤدي الى استسهال الامر من قبل صديقك ومن ثم يتمادي في عدم مراعاة ما يضايقك ...

لا توجه اتهاما ً مباشرا ً ..؟
لا يجب ان تضع صديقك موضع الاتهام بحيث يضطر للدفاع عن نفسه بطريقه تبدو وكأنه يبرئ نفسه من تهمة مؤكدة فذلك قد يوغر صدره تجاهك وربما تخسره ...

عندما تعاتب صديقك حدد بدقه الاشياء التي ضايقتك منه بمعنى ان تضع النقط على الحروف مع التأكيد عند عتابك انك باق على صداقته وان عتابك ماهو الا من باب البقاء علي الود القديم ...

لا تستخدم ابدا ً كلمات خارجه عن الأدب حتى لا تجرح صديقك بحيث لايمكنه ان ينسى تلك الكلمات ..!!

تكلم بهدوء دون انفعال وتذكر انك تعاتب لا تتشاجر ..!!

حاول ان تتذكر دائما انك بعتابك لصديقك تحافظ عليه ولن تخسره وفي نفس الوقت تريح صدرك من التراكمات التي قد تؤدي الي عدم صفاء النفوس وبالتالي الي مشكلة اكبر انت في غنى عنها ...

دمتم على المودة دائما ً .. وصديقــي من اهــــــدى اليّ عيـــــوبــــي ...

واسلاااااام ...[/align]

[الجازي]

[align=center]العزيزة مهرة ,,

مرورك أضفى على الموضوع إشراقة لن تكتمل إلا بسماع رأيك حول البيت

في انتظار عودتك أيتها الكريمة[/align]

[الجازي]

[align=center]

الأخت الكريمه / الريم ..



شكرا لهذا الموضوع الهادف والجميل ..


أحسنتي الاختيار .. البيت من أجمل الابيات التي يستشهد بها
في العتب .. لكن - وقد اكون مخطئ - أظن والله اعلم ان البيت
ان لم تخنّي الذاكره يقول

اقلل عتاب من استربت بوده
................... ليست تنال مودة بقتال


وقد تتفقين معني ان المعنى يتضح بهذه الصوره بشكل جلي ..

فالشاعر يبين لنا أن الاكثار من العتب يفسد الموده
وقد يتحول هذا العتب - في حال الاكثار - الى قتال ( بعيد الشر )


اما في حال قوله ليست تنال مودة بعتاب ..
فهنا تناقض واضح .. فهو قال ( أقلل ) يعني العتب لابد من وجوده لتكتمل الموده
.. ثم في الشطر الثاني نفى علاقته بالموده ..!



وقد أكون مخطئ .. فلكم العذر ..[/align]

[align=center]أهلا بك أخي نواف ,, سرني تواجدك بيننا ,,

بالنسبة لملاحظتك وتعديلك للبيت ,, فقد قمت بالبحث للتأكد من صحة البيت ,, فوجدت أنه قد كُتب بالكلمتين ,, مرة (( بعتاب )) ومرة (( بقتال )) ,,

وقد يكون رأيك هو الأصوب لأن علتك أقوى

وبما أن تعليلك جاء مقنعاً فلعل وجهة نظرك تكون مقنعة كذلك ,, أتمنى سماعها أخي فلا تحرمنا منها ,,[/align]

[الجازي]

[align=center]

[align=center]

والإقلال من العتاب جيد في حالة كون ذا الود ملول ، أما كون المودة لا تنال بالعتاب فقط فهو صحيح ولكن ناقص لأن المودة لا تكون كذلك خالية من العتاب،،

فالعلاقات الإنسانية يستحيل أن تبقى ثابتة تبعاً لمشاعر الناس المتقلبة بتغير ضروفهم وما يتعرضون له من محيطهم ، هذا التغير يحدث لبس وكدر في العلاقات أحياناً ما يستدعي العتاب لإزالة اللبس والكدر واعادة الصفاء لهذه العلاقات ان كانت لا تزال مطلوبة من الطرفين،،

[/align]

ولماذا لاتكون المودة أخي الاصمعي أرقى من النزول لمستوى العتاب ,,

سأوضح لك هذه النقطة أكثر ,,

حين تكون المودة متمكنة في نفس الانسان فهو لن يرى فيمن يوده مايبعثه على عتابه ,, وإن رأى فإحسان الظن به هو أول مايطرأ عليه ,, وبعدها ستكون المسامحة ,,

أما كون العتاب هو صابون القلوب ,, فهو حقاً كذلك لكن بخيره وشره ,, فقد يكون صابونا فيغسل مافي القلوب من اللبس وما يشوبها من الكدر ,,

وقد يكون كذلك صابونا قوي المفعول فيغسل ماتبقى في القلوب من الود وعندها تكون الطامة ,, فما خسره بعتابه أكبر مما قبل ,,

شاكرة لك جميل حوارك [/align]