[frame="1 80"]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد
ابن عبدالله خير من أرسل للعالمين .. أما بعد
مجلة طاب الخاطر لشهر ( محـــرم1426 هـ )
.. منوعه .. شامله .. وهادفة
أسأل الله أن يجعل هذا العام الجديد
عام نصر وتمكين للإسلام والمسلمين
وأن يجعلنا من المقبولين وأن يوفقنا
للعمل الصالح الرشيد إنه سميع مجيب
أضغط على الصورة لترى تفسيرها
فضائل سورة الإخلاص
قصر في الجنة
عن أنس الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قرأ ( قل هو الله أحد ) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة ) . (السلسلة الصحيحة)
الإخلاص ثلث القرآن
عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ ) فشق ذلك عليهم وقالوا : أينا يطيق ذلك يا رسول الله ؟ فقال : ( الله الواحد الصمد ثلث القرآن ) .
الإخلاص صفة الرحمن
عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية وكان يقرأ على أصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله أحد ، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سلوه لأي شئ يصنع ذلك ؟ ) فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله يحبه ) . (159/160/ الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة)
صيام محرم
سؤل رسول الله صلى الله عليه وسلم
سئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان ؟ فقال " أفضل الصلاة، بعد الصلاة المكتوبة، الصلاة في جوف الليل. وأفضل الصيام، بعد شهر رمضان، صيام شهر الله المحرم". رواه مسلم
عاشوراء
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، واليهود تصوم عاشوراء، فسألهم فقالوا : هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى على فرعون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (نحن أولى بموسى منهم، فصوموه). رواه البخاري
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع. وفي رواية أبي بكر : قال : يعني يوم عاشوراء . رواه مسلم
أحاديث وقصص لا تثبتُ انتشرت عبر البريدِ الإلكتروني
( تفضل هنـــــــــــــــا )
حديث وشرحة
لو بلغت ذنوبك عنان السماء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة)
تخريج الحديث
الحديث رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني.
غريب الحديث
عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها.
قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها.
إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني.
ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة.
منزلة الحديث
هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى.
أسباب المغفرة
وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:
1- الدعاء مع الرجاء
فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } (غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي : (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.
2- الاستغفار مهما عظمت الذنوب
السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها.
وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (المزمل20)، وتارة يمدح أهله كقوله تعالى: { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ } (آل عمران 17)، وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى: { وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً} (النساء110).
والاستغفار الذي يوجب المغفرة هو الاستغفار مع عدم الإصرار على المعصية والذنب، وهو الذي مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة في قوله: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (آل عمران135)، وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك) والمعنى أي ما دمت على هذ الحال كلما أذنبت استغفرت من ذنبك، قال بعض الصالحين: "من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب في استغفاره"، وكان بعضهم يقول: "استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير".
وأفضل أنواع الاستغفار أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثني بالاعتراف بذنبه، ثم يسأل الله المغفرة، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح: (سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)
ومن صيغ الاستغفار العظيمة ما ورد في الحديث الصحيح عند الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف) .
3- التوحيد الخالص
السبب الثالث من أسباب المغفرة تحقيق التوحيد، وهو من أهم الأسباب وأعظمها، فمن فقدَه فقَدَ المغفرة، ومن جاء به فقَدْ أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً} (النساء48)، والتوحيد في الحقيقة ليس مجرد كلمة تنطق باللسان من غير فقه لمعناها، أو عمل بمقتضاها، إذاً لكان المنافقون أسعد الناس بها، فقد كانوا يرددونها بألسنتهم صباح مساء ويشهدون الجمع والجماعات، ولكنه في الحقيقة استسلام وانقياد، وطاعة لله ولرسوله، وتعلق القلب بالله سبحانه محبة وتعظيما، وإجلالا ومهابة، وخشية ورجاء وتوكلا، كل ذلك من مقتضيات التوحيد ولوازمه، وهو الذي ينفع صاحبه يوم الدين
فلاش روعة
مواقع عربية لتعلم التجويد
http://www.tadjweed.com/Isti3atha&Basmalah.htm
http://www.duke.edu/~maa3/Tajweed/oldTaj.html
http://www.islamway.com/?Islamway&iw...directory=amer
صورة تعبر عن نفسها
مواقيت الصلاة في أغلب مواقع الأرض
( تفضل هنـــــــــــا )
الرجاء من الجميع الإهتمام وإعطاء الموضوع حقه
إخواني هناك كتاب جديد يعرض على موقع الأمازون.كوم وفيه معلومات مغلوطة عن نبينا وحبيبنا سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
عنوان الكتاب: نبي التشاؤم "مذهب الإسلام الإرهابيّ في كلمات محمد الخاصّة"
الرجاء مشاهدة الموضوع على هذا الرابط:
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg...277094-4838305
من أجل التصويت لمنع وإعتراض توزيع ونشر هذا الكتاب الرجاء الدخول على هذا الرابط:
http://www.petitiononline.com/iecrc786/petition.html
بعد الدخول على الرابط السابق:
1- اضغط على _(click here to sign potetioتجده اسفل الصفحة
2- ستظهر صفحة جديدة, سجل اسمك وعنوانك البريدي في المكانين المخصصين لذلك
3- اضغط على (preview your signature)
4- ستظهر صفحة جديدة,, اضغط (approve signature ) اسفل الصفحة. انتهى العمل
يا رامياً بسهام اللحظ مجتهداً *** أنت القتيل بما ترمي فلا تصب
فديو قديم للشيخ ( محمد بن ابراهيم ) رحمه الله
لغض البصر فوائد عديدة
وثمرات كثيرة, منها ما يلي
1. أنه امتثال لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم .
2. أنه يُورث القلب أُنساً بالله.
3. أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم إلى القلب.
4. أنه يُقوّي القلب ويفرحه.
5. أنه يُكسب القلب نوراً.
6. أنه يُورث القلب ثباتاً وشجاعةً وقوةً.
7. أنه يُورث القلب فراسة صادقة.
8. أنه يسدُّ على الشيطان مدخله إلى القلب.
9. أنه يُفرِّغ القلب للفكر في مصالحه والاشتغال بها.
10. أنه يُقوّي العقل وينميه.
11. أنه يُخلص القلب من ألآم الحسرة.
12. أنه يُرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
13. أنه يُخلص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة.
14. أنه يسدُّ على العبد باباً من أبواب جهنم.
15. أنه يفتح للعبد طريق العلم.
16. أنه يُورث محبة الله.
17. أنه يُورث الحكمة.
موقع يا مسلم
( تفضل هنـــــــــــــا )
كلام من ذهب
داوم على الاستغفار…
فإن لله نفحات في الليل والنهار …
فعسى أن تصيبك منها نفحة تسعد بها إلى يوم
الدين…….
لاتشدد على نفسك في العبادة"
وألزم السنة واقتصد في الطاعة"
واسلك الوسط وإياك والغلو"
أخلص توحيدك لربك لينشرح صدرك
فبقدر صفاء توحيدك ونقاء إخلاصك تكون سعادتك.
طوبى لمن إذا أنعم عليه شكر"
وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر، وإذا غضب حلم ،
وإذا حكم عدل"
قيل للجنيد رحمه الله:
بم يستعان على غض البصر ؟
قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق إلى ما تنظره ؟
اجعل عملك خالصا لوجه الله ...
لا تنتظر شكرا من أحد .....
ولا تحزن ممن جحد إحسانك...
فأنت تريد الثواب من الله تعالى
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في العلم :
يزيد بكثرة الإنفاق منه
وينقص إن به كفّاً شددتا
ارض عن الله فيما فعله بك
ولا تتمن زوال حالة أقامك فيها
فهو أدرى بك منك
و أرحم بك من أمك
البر ثلاثة :
المنطق،والنظر ،والصمت.....
فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا....
ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها....
ومن كان صمته في غير فكر فقد لها....
قال تعالى (والعافين عن الناس )
إن من أعظم منافع هذه الآية:
راحة القلب
وهدؤ الخاطر
وسعة البال والسعادة
كل ما أشغل العبد عن الله فإنه مشؤوم مذموم فليفارقه وليقبل على ماهو أنفع له .
ليس العجب من قوله :
( ويحبونه )
إنما العجب من قوله :
( يحبهم )!!
لو تغذى القلب بمحبة الله لذهبت عنه بطنة الشهوات
ماكانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع
-فقر لا يدرك غناه
-وهم لا ينقضي مداه
-وشغل لا ينفذ أوله
-وأمل لا يدرك منتهاه
ربنا أشغلنا بطاعتك عن معاصيك ،وبرضاك عن رضى الهوى والشيطان
:: إليـــكِ ياعبيـراً ::
إليكِ أيتها الدرة المكنونة
إليكِ يا جمانة الدعوة
إليكِ
هذه الوصايا ..
إلى الفتيات العفيفات ..
والنساء المباركات ..
اللاتي يأمرن بالمعروف ..
وينهين عن المنكر ..
ويصبرن على ما يصيبهن ..
هذه همسات ..
إلى حبيبة الرحمن ..
تفضل وأكمل الموضوع هنـــــــــــــــــــا
مقال جميل
"غضب الطبيعةأم قدر الله عز و جل"
" قسوة الطبيعة " " غضب الطبيعة " " غدر الطبيعة" " الطبيعة المدمرة "
كلمات رددها كثيراً من معلقي الأخبار في تعليقاتهم على الحدث العظيم
" زلزال و طوفان آسيا ".
لا أدري ما الذي دفع مذيعين مسلمين لاستخدام هذه العبارات؟
هم يعرفون بلا شك - أن الله عز وجل هو الذي قدر هذا و أن الطبيعة بما فيها لا تعدو إلا أن تكون مخلوقاً من مخلوقات الله ، تأمر بأمره و تخضع لتدبيره و تقديره ، كيف لا وقد أخبرنا الله عز وجل عن السماء و الأرض أنهما قالتا " أتينا طائعين " .
أتراه يكون السبب في هذا تقليد من لا خلاق لهم حين يتحدثون عن هذا الكون بمبلغ علمهم ؟
أم تراه يكون الخجل من إدخال المعتقدات الدينية في الأخبار و التقارير ؟
لقد كان هذا الحدث الضخم فرصة عظيمة للإعلام المسلم ليظهر إيمانه
بالله ، و الرضا بقدره من خلال قراءته للحدث .
لم يكن التميز قاصراً فقط على الحضور في قلب الحدث ، و السبق في نقل أخباره بل التميز سيكون أيضاً في التعليق على الحدث و لفت أنظار الناس إلى أمرٍ كثيراً ما تناسوه ، و غيبوه خلف زحمة الأحداث .
إنها قدرة الله عز وجل التي لا يعجزها شيء ،
ولا تقف أمامها تدابير البشر .
أفي قدرة الله شك
قصيدة تكتب بماء الذهب
قصيدة ابكت عيون النساء
قصيدة تحمل عبارات وأبيات جميلة تلامس القلب .... بل تزلزله
فيها أجمل حوار بين فتاة وشاب
قالت وفي عينها من رمشها كحل
قف وانتظرني فقد أودى بي الحول
أنا الغريبة يا عمري وكم نــظرت
إليك عيـــــــني بقلب ملؤه الوجل
أنا المحبة والولهى على مضـــــــض
فكن رحيمـــــا وقف يا أيها الرجل
لاتتركني فإني بت مغرمـــــــــــة
بحسن وجهـــــك لما اختاره الخجل
صددت عني فكاد الصد يقتلـــني
وغبت عني فكــــــــاد العقل يختبل
فكرت أنساك لكني كواهــــــــمة
ظنـــت بأن قلوب الغيد تنتقل
فرحت أرسل طرفي في الوجوه فما
علـــمت قلبي إلا فيك يشتغل
ينام كل الورى حولي ولا أحـــــد
يدري بأن فؤادي منك يشتعل
فكن شفوقا وجد لي بالوصال فمـا
أريـد غيرك أنت الحب والأمل
جد لي ولا تك مـــغرورا فما أحد
رأى جــــمالي إلا إغتاله الغزل
ألا ترى قدي المياس لو نظــــــرت
إليه أجمل مـن في الأرض تختجل
ووجهي الشمس هل للشمس بارقة
إذا شخــصت إليها فهي ترتحل
فقلت والحزن مرسوم على شـــفتي
وفي فــــؤادي من أقوالها دخل
أختاه لا تهتكي ستر الــــحياء ولا
تضيعي الدين بالدنيا كمن جهل
والله لو كنت من حور الجــنان لما
نظرت نحوك مهما غرني الهدل
أختاه إني أخاف الله فاســـــتتري
ولتعلــــمي أنني بالدين مشتمل
تمسكي بكتاب الله واعتصـــــمي
ولا تكوني كمن أغراهم الأجل
أختاه كوني كأسماء التي صـــبرت
وأم ياســــــر لما ضامها الجهل
كوني كفاطمة الزهراء مؤمنـــــــة
ولتعلمي أنــــها الدنيا لها بدل
كوني كزوجات خير الخلق كلهم
من علم الـناس أن الآفة الزلل
من صانت العرض تحيا وهي شامخة
ومن أضاعـته ماتت وهي تنتعل
كل الجراحات تشفى وهي نافـــذة
ونافذ العرض لا تجدي له الحيل
من أحصـنت فرجها كانت مجاهدة
كمريم ابنة عمران التي سألوا
ومن أضاعته عاشت مثل جاهلة
تريـد تسير من قد عاقه الشلل
أختاه من كانت العلياء غايته
فـــــليس ينظر إلا حيث تحتمل
أختاه من همه الدنيا سيخسرها
ومن إلى الله يسعى سوف يتصل
أختاه إنا إلى الرحمن مرجعنــــا
وســــوف نسأل عما خانه المقل
أختاه عودي إلى الرحمن واحتشمي
ولا يـــــغرنك الإطراء والدجل
توبي إلى الله من ذنب وقعت به
وراجعي النفس إن الجرح يندمل
س و ج
السؤال : هل ورد ما يدل على أن ملك الموت اسمه عزرائيل ؟.
الجواب:
الحمد لله
اشتهر أن اسم ملك الموت عزرائيل ، إلا أنه لم ترد تسمية ملك الموت بهذا الاسم في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الصحيحة ، وإنما ورد ذلك في بعض الآثار والتي قد تكون من الإسرائيليات .
وعلى هذا ، لا ينبغي الجزم بالنفي ولا بالإثبات ، فلا نثبت أن اسم ملك الموت عزرائيل ، ولا ننفي ذلك، بل نفوض الأمر إلى الله تعالى ونسميه بما سماه الله تعالى به "مللك الموت" قال الله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.
قال ابن كثير في "البداية والنهاية" (1/49) :
وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ، ولا في الأحاديث الصحاح، وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل ، والله أعلم .
وقد قال الله تعالى: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.
وقال السندي : لم يرد في تسميته حديث مرفوع اهـ .
وقال المناوي في "فيض القدير" (3/32) بعد أن ذكر أن ملك الموت اشتهر أن اسمه عزرائيل ، قال :
ولم أقف على تسميته بذلك في الخبر اهـ .
وقال الشيخ الألباني في تعليقه على قول الطحاوي :
" ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين " . قال رحمه الله :
قلت: هذا هو اسمه في القرآن ، وأما تسميته بـ "عزرائيل" كما هو الشائع بين الناس فلا أصل له ، وإنما هو من الإسرائيليات اهـ .
وقال الشيخ ابن عثيمين :
(ملك الموت) : وقد اشتهر أن اسمه (عزرائيل) ، لكنه لم يصح ، إنما ورد هذا في آثار إسرائيلية لا توجب أن نؤمن بهذا الاسم ، فنسمي من وُكِّل بالموت بـ (ملك الموت) كما سماه الله عز وجل في قوله : ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) اهـ .
"فتاوى ابن عثيمين" (3/161) .
والله أعلم .
من موقع الشيخ محمد بن صالح المنجّد حفظه الله
الإسلام سؤال وجواب
www.islam-qa.com
نشيدة بصوت ( العفاسي )
تفضل هنــــــــــــا
للمتزوجين فقط
فوائد الجماع لزوجين
في الحقيقة أن لجماع الزوجة فوائد جمة للجنسين صحياً ونفسياً وتشفي من خلالها أمراض متنوعة ، منها الصداع والأمراض النفسية ، ويزول الضيق والهم من النفوس وكذلك تخفف الكلسترول في الدم وتحرق السعرات الحرارية الزائدة وتقوي جهاز المناعة.
وهناك عدة فوائد اكتشفت من خلال الدراسات الطبية منها :
ظلل النص
1- بالجماع يزداد هرمون أندروفين في الدم ، وبالتالي تزيد السعادة لدى الإنسان.
2- بالجماع يزداد لدى المرأة هرمون الاستروجين ، وبالتالي تزداد جمالا وصحة ، كما يفيد هذا الهرمون الشعر والجلد .
3- بالجماع الزوجي يزداد الحب وبالتالي يتمتع الجنسين بالصحة والعافية .
4- بالجماع الجنسي قبل النوم تساعد على النوم العميق .
5- بالجماع الجنسي يبتعد عن الإنسان الأفكار والوساوس الشيطانية .
6- بالجماع تولد سعادة كبرى لنفسية الجنسين .
7- الجماع الجنسي بالمداعبة المطلوبة كالسباحة في الحوض كــذا مرة أكبر لياقة بدنية للجسم .
8- بالجماع الجنسي تخفف الأمراض النسائية .
9- أثناء الجماع الجنسي يشم كلاهما من الآخر نسيم عليل يشجع الجنس الآخر على الجماع وبالتالي تزداد السعادة لديهما .
10- بالجماع الزوجي فمرة واحدة تحرق السعرات الحرارية من 200 إلى 600 سعرات حرارية ( أي قيادة الدراجات الهوائية ساعة ونصف ) .
11- بالجماع الزوجي يخفف الصداع الذي لا يخفف بواسطة الحبوب ( البندول ) .
12- بالجماع الزوجي تلين أعصاب الجسم كلها .
13- بالجماع الزوجي تخفف أخطار الجسم وتحصل الراحة التامة .
14- أثناء الجماع الزوجي بالقبلة الحارة يولد الحب الحقيقي .
15- الجماع الزوجي قبل الفجر تنير الحياة في هذا اليوم.
16- بالجماع الزوجي اليومية تزداد الثقة بالنفس .
17- أثناء الجماع الزوجي في الليالي الباردة بواسطة القبلات الحارة تزداد حرارة الجسم وبالتالي يتدفيء الجسم وتزول الأمراض الشتوية .
18- بالجماع الزوجي يرضي الزوجين ولو كان بينهما خلاف .
19- بالجماع الزوجي اليومية يطرد الحزن ويحل محله السعادة .
20- أثناء الجماع الزوجي بالقبلات الحارة تفرز المادة الزلالية في الفم التي تقضي على الحمضيات الضارة للأسنان وبالتالي تخفف أمراض اللثة والأسنان .
21- لعدم الجماع الزوجي يصيب الإنسان بالمرض وضيق الصدر ويحول الأمراض النفسية إلى أمراض عضوية .
22- الجماع الزوجي يخفف الأزمات القلبية بتدفق الدم الكمية المطلوبة للقلب .
23- بالجماع الزوجي تخفف الألأم الغير معروفة في الجسم ولا تعالج بأية أدوية إلا بجماع الزوجة .
24- بالجماع الزوجي تخفف أمراض الشرايين نتيجة لتدفق الدم من جميع أجزاء الجسم أثناء الجماع .
25- بالجماع الزوجي ترد الشباب وتخفف الشيخوخة المبكرة .
26- بالجماع الزوجي تزول الكثير من الأمراض الغير معروفة.
27- بالجماع الزوجي يقوي جهاز المناعة فتخفف أمراض الحمي والأنفلونزا وغيرها .
28- أثناء الجماع الزوجي تفرز هرمونات السعادة لدي الإنسان وبالتالي تطول الحياة السعيدة ويتمتعان الجنسين بالصحة والعافية وتحل المشاكل التي تتواجد في الحياة اليومية في العمل وغيرة ويتخذان القرارات الحازمة دون تردد .
29- على الأقل في الأسبوع مرة واحدة من جماع الزوجة تبعد الإنسان عن المشاكل اليومية والروتينية المملة .
30- بالجماع الزوجي يزداد النوم لدى الجنسين عن الأيام العادية 20% .
31- بالجماع الزوجي يتدفق الدم إلا جميع أجزاء الجسم وبالتالي يصل إلى فروة الشعر وينمو الشعر ويمنع التساقط .
32- وقبل هذا كله تحصل علي اعداد هائله من الحسنات لانك قضية شهوتك في مايرضي الله فأنت أرحة وارتحة .
مـجـلات إسـلامية
( تفضـــل هنــــــــــــا )
صور لإحلى الجسور
إن أحسنت فمن الله وحده لا شريك له فله الحمد والشكر
وإن أسأت فمن نفسي ومن الشيطان وأستغفر الله
الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليـــه
كُلي أمل بدعوة بظهر الغيب
لعلها توافق ساعة إجابة
فنسعد بها في الدارين
وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
أخوكم ومحبكم في الله
طاب الخاطر
1 / 1 / 1426هـ
[/frame]
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((المطنوخ))
المفضلات