مناقشة كتاب كنز الانساب ومجمع الاداب( الحلقه الاولى

[ابن فاران]

الاخ العزيز//////ابو سلطان

اشكرك جزيل الشكر على هذا الاطراء الذي اعتبره وسام من الدرجه الاولى .

اما بالنسبه للابحاث والمناقشه فالقادم اجمل باذن الله.

اخي : تقبل جل احترامي.

[احمد]

أخي العزيز ابن فاران والكلام لكم الأحبة في مضايفنا العزيزة ،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
إن موضوع الأنساب موضوع شائك لا يمكن أن نجزم به جزماً قاطعاً بما ورد بالكتب فقط أو ما تناقله أهل المعرفة والرواة والنسابة . ولكنني أؤمن إيماناً قاطعاً أن الجمع بين التدوين التوثيق والرواة والنسابة هو الأمر المقبول حالياً .

عموماً أحبتي الأفاضل ، موضوع أخي الكريم ابن فاران موضوع بمنتهى الأهمية ، كما ذكر أخي الكريم أبو سلطان ، وللمعلومية فقد اتصلت بالحقيل ـ مؤلف الكتاب المذكور ـ في عام 2000م وكان في لبنان وقتها وتناقشنا بموضوع الخرصة في كتابه وبالأخطاء الفادحة التي وقع فيها في تنسيب الناس في هذه الأفخاذ ، ورحب بالنقد مع رفضه لذكر من رجع لهم في تنسيب الخرصه في طبعته الجديدة ، وعشمني خيراً بالتماس الصواب في الطبعة القادمة ، وسافرت بعدها للولايات المتحدة الأمريكية وانقطعت عن الموضوع ، ولم يبعث هذا من جديد إلا هذا الموضوع المتميز بالنقد المتزن والجامع بين الرواة والتوثيق .
عموماً بالنسبة لما ذكر أسمحوا لي أن أدلي بدلوي محتملا الصواب ــ وهذا ما أرجوه من الله أولاً وأخيراً ــ وربما الخطأ ــ ولا يوجد بشر معصوم من الخطأ ــ فأقول مستعيناً بالله :

الخرصة : اسم كبير ونخوتهم ( سياف وخميس ) ومن ألقابهم سودان الروس والعصاة وهم السيافا والبريك
فالسيافا( أولاد سيف بن زايد بن منبه من بني ياس ) بغنى عن التعريف فهذا ضيف الله الأشقر التميمي يقول فيهم :
خريصات نبع الطيب ياريح عنبر ــــــــــ خريصات واذخري لقشر الليالي
اللي بمنازلهم يا جيت تستر ــــــــــــــ أبشر تبشر زاح ثقل الحمالي

إلى أن قال

سلام يانزل السيافا معطر ـــــــــــــ مسكانكم قلبي وعقلي وبالي
وأنتم على الدنيا حرامٍ نفكر ـــــــــــــــ ناقف مثل صم الصخر ما نبالي

ويقول كنعان الطيار :

ياراكبين الهجن ياشوملن ــــــــــــ كالسفن وإلا النعام الهوارب
ياراكبين الهجن عيجوا رقابهن ـــــــــــــــ خوذوا كلامٍ من ضميري غرايب
سلامٍ على نزل السيافا تحيه ـــــــــــــــــ ملفاك أخو جوزا عفيف الشوارب

والسيافا ثلاثة هم المعالية ( علي ومعلا وعليان )

فالعلي من السيافا : وسمهم المحجان ( ويقال له المغزل بعض الأحيان ) على الرقبة من اليسار ، وسيأتي تفصيلهم .

أما العليان : فوسمهم العرقات وهم وهم ثلاثة أقسام هي : المحمد والسالم والسويلم . ومن المحمد قسمين هما : الدايس والسبيه . ومن السويلم الحثاربة . أما السالم فهم : الجاسر والشبانه .

أما المعلا من السيافا : فوسمهم الباكورة وهم الكلاب والحسينه . والكلاب أربعة أقسام هي : السويحان والكدايا والهوري والمحيلان ومن الهوري شعراء الخرصة المشهورين وهم الجهلان ( ومن في المضايف أخي العزيز الفاضل خليف الجهيلي ) . أما الحسينه من المعلا فهم خمسة أقسام هي : القنيعير والجروح والقعيد والروسان والسلامة

والخميس أو البريك ( أولاد خميس بن زايد بن منبه من بني ياس وقيل أنهم أولاد خميس بن سيف لكن خميس أخو المعاليه ــ علي ومعلا وعليان ــ من الأب ومهما يكن فالأخ بمثابة الإبن ) وللبريك من شجاعتها ما خلدها التاريخ وجعلها في منزلة مرموقة بين أقرانها من الخرصة من ذلك قول الشاعر عبيد بن شريعيب الحريري:

ضنا خميسٍ والسيافا حضاياه ـــــــ لو هو ثقيلٍ حملهم شايلينه

وقول الشاعر محمد بن جحيش :

ضنا خميس ٍ هم ذرانا بالأكوان ـــــــــــ ما هو ردى وإن وخروا عن شروخه

والبريك أربعه هم :
الحصنه و البهيمان و الدعيلج و واللولغه .

والحصنه من البريك هم : السعدي والمحامضه والسليّم والمرازيق .

والبهيمان من البريك هم : الغربة و الجهيّم و العواد و العامر

الدعيلج من البريك هم : الدغمي و الزبره و الشوشه و العوده

اللولغه من البريك هم : الدهام و الجعيثن و الخلف ( السحمان ) .


أما آل محمد ( الجربا ) وهو ما دعاني للكتابة في هذا الموضوع للكلام المغلوط حول هذه العائلة الشريفة المباركة ، عائلة الحكم والسلطة والشرف ، عائلة السنام الشمري فأقول مستعينا بالله :

إنه خلال السنوات عالجت مؤلفات قليلة فقط بعض نواحي تاريخ شمرالجربا ، ومن تلك البحوث المهمة حول شمر الجربا ( ماكس فريهر فون اوبنهام في مؤلفه البدو في العراق وسوريا الجزء الأول ، ليبزيغ ، 1939م) وعباس العزاوي في مؤلفه عشائر العراق ، الجزء الأول ، بغداد 1957م) و روبرت مونتاني في مؤلفه : قصص شعرية بدوية جمعت لدى شمر الجزيرة في مجلة الدراسات الشرقية 1935 ص 33-119. وشمر جربا للوثر ستين ( بالغة الألمانية ) برلين 1967م .


إن سلالة العائلة الجرباوية هي امتداد من المؤسس الأول سالم الجربا بعد مقتل أبيه محمد الشريف أو محمد الكبير كما يقال له عن عائلة الجربا ، وأمه هي الطائية ( الجربا ) إبنة وديد اللبيبي ( شيخ الفضول ) الذي ترعرع سالم ( الجربا ) وعاش بينهم .


إن الجربان هم أولاد عمومة الغشم فكلهم يلتقون بـ ( علي بن سيف )

إذن العلي من آل سبف هم

الغشم ـــــــ و آل محمد

فالغشم أولاد ( علي بن سيف بن زايد من بني ياس ) وسبب التسمية اعتداءهم الغاشم على حمى الشيوخ ( الصلال ) ، وفروعهم :
1- الربيّع . 2- الخميش . 3- البشر . 4- الملحام . 5- الربيعان .
ومن الربيّع الشيوخ البراك إضافة للحسين




وآل محمد هم :

الجربان ( عقب سالم بم محمد الكبير ) ـــــــــ والصيداد ( عقب هيشان )

والجربان فخذين هما :

1 - العثمان أو الصلال وهم عقب ( عثمان بن مانع بن شلاش بن سالم الجربا بن محمد الكبير ( الشريف )

2- المشعل وهم عقب ( مشعل بن مانع بن شلاش بن سالم الجربا بن محمد الكبير ( الشريف )


والعثمان أو الصلال هم ما يلي :
1- النايل . 2- الحشّاش . 3- المشحن ( منهم الوطيفي ). 4- الصلال ( كانت فيهم الشيخة سابقاً) . 5- الضمن . 6- المخيليل . 7- العجرّش.

يقول الشاعر :

الحكم ما دام لبني عثمان ـــــــــــــــــــــــــ الحكم للخالق يقيف


ويقول الشاعر عايد الزميلي في شيخ الصلال :

خريصات مقوى صبركم يابليتوا ـــــــــ خريصات ومعكم سربة لعمود
تتلون ابن صلال ابن محمد ـــــــــــــــ المانعي بعسر الليالي يجود
من أولاد سيف عزوته من قبيلة ــــــــــــــــ فازوا حماد وداسوا النفود
ومعكم من ينحون الضد عنا ــــــــــــــــ ولد الفواري والحشّاش حمود

والصلال أولاد الشيخ : محمد بن صلال بن محمد بن مانع بن شلاش بن سالم آل محمد( الجربا)

وفي زمن الصلال صارت ذبحة الغشم ( والغشم تسمية مكتسبة اكتسبوها عندما كان منهم الاعتداء الغاشم على حمى الشيوخ ، والغشم هم من أبناء علي بن سيف ) وهذه المذبحة حدثت بتحريض من الوطيفي بن عثمان عند نزول الغشم داخل الحمى المحمي من قبل الشيوخ . ويعتبر الوطيفي من الصلال ، ولرجاحة عقله ودهائه ، فقد كان يؤخذ برأيه ، وعندما قامت المذبحة على الغشم ، وصل عيال مشعل الجربا واقفين بوجه ابن صلال ، ونتيجة لما حدث نال فخذ المشعل لقب ( الواصل ) وهذا سبب التسمية لفخذ المشعل بهذا اللقب .
وأجتمعوا .. عيال الشايب من المشعل ( الواصل ) بعد نهاية الحدث على أبناء عمومتهم الغشم ، وحملوا الأسى عنهم وربوا صغارهم ، ونتيجة لهذا العمل النبيل نالوا لقب ( الجمعان ) وهذا سبب التسمية ، وأختصوا بهذا اللقب من دون المشعل ، وأصبحت هذه الألقاب مفخرة لهم .

وللمعلومية فإن الوطافا موجودين إلى حد الآن ( ومنهم الوطيفي الذي ذكر فهم لم ينقطعوا ) وهم معروفين حالياً بالمحشن وموطنهم الجزيرة السورية الآن .

أما المشعل من الجربان أبناء عمومة العثمان من الجربان فهم ثلاثة فروع هم :
1- الزيدان . 2- المحمد ( عيال الشايب ) . 3- المحسن ( فيهم الشيخة حالياً )



فالزيدان هم :
1- السمير. 2- الكنعان . 3- الرديني.

والمحمد من المشعل ( عيال محمد الشايب بن مشعل بن مانع ) هم :
1- العلي : وهم الرعاط والسليم والشبيثان والياس . وهم أبناء علي بن محمد الشايب بن مشعل بن مانع بن شلاش بن سالم الجربا بن محمد الكبير ( الشريف )
2- السراح : وهم الحبّوب والعمرو والسلمان . وهم أبناء سراح بن محمد الشايب بن مشعل بن مانع بن شلاش بن سالم الجربا بن محمد الكبير ( الشريف )
3- الخلف : وهم العطيه والمحيرس. أبناء خلف بن محمد الشايب بن مشعل بن مانع بن شلاش بن سالم الجربا بن محمد الكبير ( الشريف )
4- الفرايسه : وهم ثلاثة : الفريج والشراف والزعل وهم أبناء محمد الفريسي بن فارس بن محمد الشايب بن مشعل بن مانع بن شلاش بن سالم الجربا بن محمد الكبير ( الشريف ).

ونذكر أن لقب ( الواصل ) يشمل جميع عيال محمد الشايب كما ذكرنا في قصة ذبحة الغشم ، أما لقب ( الجمعان ) فهو يختص بـ العلي والخلف من الواصل أو المحمد إن صح التعبير من المشعل . كما أن السراح والفرايسة هم الوحيدون من آل محمد الجربا المستوطنين في المملكة العربية السعودية فالسراح بالجوف والفرايسة بحائل ولقبهم جميعاً ( أخوة نوير ) .



وأما المحسن من المشعل فهم أبناء الحميدي الأمسح بن محسن بن مشعل بن مانع بن شلاش بن سالم الجربا بن محمد الكبير ( الشريف ) وهم خمسة أقسام :
1-المطلق ( ومنهم الشيخ الفارس مطلق الجربا أخو جوزاء) وهم : المسلط والسلطان والفهد والعبدالعزيز والفيصل والمحمد . ولم يبقى منهم حالياً غير الفهد وهم ( البرجس والسطام والذياب والمشعل والهيكل ) .
2- الفارس ( وفيهم الشيخة حالياً ومنهم أبو الجود أبو خوذه عبد الكريم بن صفوق ومنهم راعي البل فارس بن صفوق الفارس). وهم : الجارالله والمحمد والعرار والصفوق والظاهر .
3- القرينيس ( ومنهم الشيخ الفارس أبو بنيه ). أنقطعوا.
4- العمرو.وهم : الشلاش والهجر والفاضل . والفاضل من العمرو هم : الجزاع واللهيمص .
5- العمير . أنقطعوا .



الشيخة في آل محمد :

كانت في البداية للصلال من العثمان ، وفيهم قال الشاعر :

الحكم ما دام لبني عثمان ـــــــــــــــــــ الحكم للخالق يقيف

ثم حدثت مذبحة الغشم من قبل ابن صلال وثورة الواصل عليه وانتقال الحكم لمحسن بعد تنازل محمد الشايب عنها لأخيه محسن رغم أحقيته بها لكبر سنه .

استمرار الحكم بأولاد محسن حتى مقتل مطلق الحميدي أخو جوزاء ونشوب قتال بين فارس بن محمد الشايب وبين فارس الحميدي عليها الذي كان صغيرا وقتها وكان لإصرار الفارسين عليها مقتل أحدهما ففارس بن محمد الشايب أصر عليها لتنازل أبيه عنها من قبل لعمه محسن ، وفارس الحميدي أصر عليها لاعتبار انه أحق بها بعد مقتل أخيه مطلق بن الحميدي .تزامن ذلك مع تنحي الشيخ بنية بن قرينيس الجربا للنواحي الشامية مع بعض القبيلة ، وابتعاد كل من العمرو والعمير عن الشيخة لعدم الرغبة أو لأسباب أخرى . نتج عن ذلك مقتل فارس بن محمد الشايب ونزوح ابنه محمد الفريسي إلى نجد ونزوله في مكان يدعى ( الأصرار ) وهي عوادي جده ( محمد الجربا) وسنيّم ملك آباءه وأجداده في جبال شمر الحائلية وبالتحديد في جبال أجا. وقال الشيخ محمد الفريسي الجربا لابن عمه أبيات منها :
قولوا لشبل ٍ بالجزيرة يسودي ـــــــــــــــــــــــ شبلٍ حدانا يم نجد البلاوي
نفرح بعزك يا عريب الجدودي ــــــــــــــــــــــ ولاني عليكم يابن عمي شفاوي

كما نشير لاستيطان السراح لمنطقة الجوف وتكوين إمارة مستقلة انتهت على يد ابن رشيد .

واستمرت الشيخة في الفارس إلى وقتنا الحاضر مع انتقالها بين العوائل وفي البلدان ........

مراجع المشاركة :

بالنسبة للكتب : فالكتب كثيرة متعددة وربما باستطاعة الكثير الاطلاع عليها .

لكن الرجال والنسابة هم ما يلي :
من الكويت : الشيخ أحمد مشعان الفيصل . ومحمد بن ملحم بن غشم .
من قطر : فهد بن مدو الرعاط .
من الجزيرة : حواس الفلاج و سليمان بن هايل بن سليم الواصلي و محمد بن عويّد بم محيرس الواصلي .
من تدمر : الدكتور محمد فريد حافظ ومحمد بن حسن بن عقلا الفارس.
من جدة : الشيخ ميزر الفارس الجربا وعبد الملك الدويش الجربا ( معرف الجربان بالسعودية ).
من الرياض : محمد الفيصل الجربا وحسين بن شبل القعيط .
ومن الجوف : سعود بن مناحي السراح وخلف بن سليمان الحبوب السراح .
من حائل : عراك بن صالح الفريسي

ومن الغشم : زايد بن موسى الغشم وحميد بن مويضي الغشم وحمد بن دعيبيل بن مويضي الغشم .
ومن البريك : محمد بن عقيل بن سعدي ومحمد بن تاجر بن قيعان .
ومن الكلاب : حواس الفلاج ( أخو وضحا ) .
ومن الحسينة : غصاب بن سليمان بن عفنان الدرويش ومقبول بن فهد القنيعير عام 1422هـ.
ومن عليان الخرصه : حماد بن دايس ومحسن بن سبيه .
ومن الفرايسه : عراك بن صالح الفريسي ، وأحمد بن مهجع الفريسي .
ومن آل محمد : محمد بن عويد بم محيرس الجربا وونيس بن خشان الحثربي بواسطه الرعاط .
ومن السراح : سعد المناحي السراح ( عمدة السراح في الجوف ).

وربما بعض الأسماء لم تكتب لكنني أتمنى أن يكون ما ذكرت يفي بالتوضيح .

وفي الختام ..

تقبلوا من ابن عمكم كل التحية والتقدير ..

ولابن فاران خاصة تحية عطره على طرحه المتميز .


أخوكم ..

أحمد

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

السلام عليكم



الشكر موصول لك اخي الكريم احمد على هذا الطرح الرائع الموفق

واشكر ابن فاران على هذه البادرة المميزة

وبارك الله بالجميع

[سلمان النبهان]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/17.gif" border="outset,10,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مليون بل مليار نعم بالشيوخ اصحاب البيت الرفيع (( الجربان ))
الحقيقة انك ماقصرت اخي احمد على هذا الطرح المميز الواضح
وهذا هو الصحيح والتسلسل الكامل الموصل الى الجد بالاسم
شكرا لهذا الطرح المميز والشكر موصول لابن فاران على طرح الموضوع
الذي جعلنا نقراء هذا الايضاح المميز الفريد ...
******************************************[/poem]

[راعي الوقيد]

[align=center]

اسمح لي اخي ابو فيصل امنح هذه المشاركه وسام التميّز

والله يستاهل ابو مطيــــر اكثر من وسام التميــّـــز ،، وانت كريم وما على

كريم ٍ تشـــــــرّط ،،،

وانا ـ ماعندي اوسمه ـ لكن احب ارحب بالأخ العــزيــــــز احمـــــــد ..

وعودته الأحمد .. ونأمــــــل منه عـــــدم الإنقطاع لأن عليه واجب تجاهـ

هذهـ القبيلة وابنائـها الكــــرام يتمثل بتزويــــدهـــم والأجيال القادمة بما

يحمله من علوم ومعارف تخص شؤون القبيلة بشكل عام .. وهو واجب

ديني بالمقام االأول ممثلا ً بعدم كتمان العلــم .!؟

شاكر لإبن فاران مرة اخرى هذا الطرح والذي تعرفنا من خلاله بأخ عــزيـــــز

يشرفنا التعــــرف على من هم امثاله ،،،

والسلاااااااام ...[/align]

[الاصمعي]

[align=center]

الخرصة : اسم كبير ونخوتهم ( سياف وخميس ) ومن ألقابهم سودان الروس والعصاة وهم السيافا والبريك
فالسيافا( أولاد سيف بن زايد بن منبه من بني ياس )

والسيافا ثلاثة هم المعالية ( علي ومعلا وعليان )

فالعلي من السيافا : وسمهم المحجان ( ويقال له المغزل بعض الأحيان ) على الرقبة من اليسار ، وسيأتي تفصيلهم .

إن الجربان هم أولاد عمومة الغشم فكلهم يلتقون بـ ( علي بن سيف )

إذن العلي من آل سبف هم

الغشم ـــــــ و آل محمد

فالغشم أولاد ( علي بن سيف بن زايد من بني ياس )


إن سلالة العائلة الجرباوية هي امتداد من المؤسس الأول سالم الجربا بعد مقتل أبيه محمد الشريف أو محمد الكبير كما يقال له عن عائلة الجربا ، وأمه هي الطائية ( الجربا ) إبنة وديد اللبيبي ( شيخ الفضول ) الذي ترعرع سالم ( الجربا ) وعاش بينهم .

السلام عليكم

أخي الكريم أحمد الجربا

إسمح لي بهذا التساؤل الذي أتمنى أن أجد عندك الجواب الواضح عليه

أخي بمشاركتك التي فصلت فيها تفصيل وافي عن الخرصة عامة ومن ثم تفصيل أكثر عن عائلة ال محمد شيوخنا الكرام

ذكرت إنتساب ال محمد للخرصة من خلال التقائهم وأبناء عمومتهم الغشم في (علي بن سيف بن زايد من بني ياس)

وفي موضع آخر ذكرت إنتسابهم للأشراف

بصراحة ألتبس الأمر عندي

فياليت أخي الكريم لو تنورني في هذه النقطة الغامضة بالنسبة لي


فلا أعلم هل أنقل عنك نسبتهم للخرصة أم للأشراف؟

دمت بخير[/align]

[مجد]

[align=center]




موضوع متميز + ومتفرد
جزاك الله خير أخي أبن فاران +وأخي احمد
ع التوثيق وعلى المعلومات القيمة

فالموضوع هو مرجع مهم ..للجميع و+ للمهتمين بتوثيق الأنساب
فعلم الانساب من أعظم العلوم وأهمها


فشكرا لكم
أختكم المجـــــــــد[/align]

[Doctor aljarba]

[frame="9 90"][align=center]الأخ الفاضل .. أحمد ..

السلام عليكم ورحمة الله ..

أشكرك على ما بذلت من جهد في مشاركتك التي رديت فيها على موضوع أخونا الفاضل إبن فاران ..

وعندي بعض التساؤلات .. ولكن قبل هذه التساؤلات ..

لاحظت أنك لم تتطرق لموضوع ((((((((( الهضبه ))))))))))))

أتمنى أن أقرأ منك ما يخصها ..

ولي عودة ..

تحياتي ..

أخوكم المحب ..

د. الجربا[/align][/frame]

[ابن فاران]

أخي العزيز ابن فاران والكلام لكم الأحبة في مضايفنا العزيزة ،،،

أما المعلا من السيافا : فوسمهم الباكورة وهم الكلاب والحسينه . والكلاب أربعة أقسام هي : السويحان والكدايا والهوري والمحيلان ومن الهوري شعراء الخرصة المشهورين وهم الجهلان ( ومن في المضايف أخي العزيز الفاضل خليف الجهيلي ) . أما الحسينه من المعلا فهم خمسة أقسام هي : القنيعير والجروح والقعيد والروسان والسلامة





والبريك أربعه هم :
الحصنه و البهيمان و الدعيلج و واللولغه .

والحصنه من البريك هم : السعدي والمحامضه والسليّم والمرازيق .

والبهيمان من البريك هم : الغربة و الجهيّم و العواد و العامر

الدعيلج من البريك هم : الدغمي و الزبره و الشوشه و العوده

اللولغه من البريك هم : الدهام و الجعيثن و الخلف ( السحمان ) .

وللمعلومية فإن الوطافا موجودين إلى حد الآن ( ومنهم الوطيفي الذي ذكر فهم لم ينقطعوا ) وهم معروفين حالياً بالمحشن وموطنهم الجزيرة السورية الآن .




أخوكم ..
أحمد

[align=center]الاخ العزيز ///////// احمد


اشكرك على اثرائنا بهذا الكم الكم الهائل من المعلومات الهامه والمفيده والبحث المفصل عن الجربان خاصه والخرصه عامه ولكن ........


بعد القراءه والامعان بدى لي اكثر من سؤال :


اولا :
هل( الهضبه) و( الحسينه) اسمين لفخذ واحد ؟؟؟

فـكما هو معلوم لدي بان:

الهضبه هو اسم هذا الفخذ في خارج السعوديه وحسينة العصام هو نفس الفخذ والفرق في التسمية فقط ومنهم:
الجهلان المحيلان الدرويش والروسان والصامل والقنيعير والجروح.
واما بالنسبه لشيوخهم ففي السعوديه هو ابن راجح.
وخارج السعوديه بن جليدان

ثانيا:ايظا:
هل (الدعيلج) و (الولغه) اسمين لفخذ واحد ؟؟؟؟

فـكما هو معلوم لدي بان:
الدعالجه: اسم يطلق على هذا الفخذ في المملكة العربية السعودية.
والولغه : اسم يطلق على هذا الفخذ في العراق والشام.

ثالثا:

هل يوجد من الوطافا احد في وقتنا هذا. ارجوا تحري الدقه.


ارجوا اخي العزيز بانني كنت خفيف الظل من خلال المناقشه اللتي ارجوا من الله ان القصد من ورائها الفائدة العامه.



تقبل تحياتي[/align]

[المخاوي]

[align=center]يامرحبا ومسهلا بابن فاران ومن طول الغيبات جاب الغنايم
فهاأنت قد عدت الينا ومعك اول الخير وهو موضوع جداً مهم كيف لا وهو تاريخ ونسب ابائنا واجدادنا


اخي ابن فاران اسعدني جدا تواجدك بيننا فالى الامام قدماَ ووفقك الله لما تصبو اليه

وبانتظار الحلقه القادمه [/align]