حملة إزالة ايميلات الجنس الاخر ..من المسنجرات !!

[عبدالله الجعيثن]

[align=center]جزاك الله خير الجزاء اختي الكريمة

وجعلة في ميزان حسناتك [/align]

[طارق الليل]

[QUOTE=ريم شمر][align=center][color=#33FF00][size=4]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي الحبيب/

اعلم أن محادثة الفتيات الأجانب في المسنجر أو الشات حرام وتعتبر من الخلوة المحرمة


يقول المصطفى – صلى الله عليه وسلم – (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)

فأتق الله في نفسك وفي بنات المسلمين وبادر بحذف إيميلات الفتيات من مسنجرك وتذكر

دائماً إنه ( كما تدين تدان ) !!


أختي الكريمة ريم شمر تحية طيبة وبعد
زادك الله حرصا في الذب عن أعراض أخواتنا وجزاك الله خير
ولكن لي ملاحظة
ما هو في رأيك تعريف الخلوة المحرمة شرعا ؟
هل نتساهل في التحريم والمنع لمجرد أن عاداتنا أو غيرتنا لا تقبل الأمر ومن ثم نتألى على الله سبحانه وتعالى ونقول هذا حرام وهذا حلال بدون دليل مع العلم أن الأصل في الاشياء هو الإباحة
كنت أتمنى أن تكون نصيحتك وإن كانت منقولة أن تستثير الغيرة والشرف بدون حشر الدين
ففكرة المقال جيدة ولكن إدخال التحريم فيها بدون دليل من الأمور الخطيرة التى ابتلينا بها
مع تحياتي للجميع
أخوكم / طارق الليل

[رضا الزميلي]

[align=center]أختي الفاضلة/ ريم شمر

جزاك الله خير الجزاء

وأجزل لك الأجر والمثوبة

ونفع بك الإسلام والمسلمين


المجهول [/align]

[ريم شمر]

[align=center]هلا ومسهلا بجميع الاخوه والاخوات وجزيل الشكر
لكم للمشاركه
طيبة الفال
هلا والله وغلا
متخلف بكيفي
ابو منيف
الغازي
طارق الليل
المجهول

اخي ابو منيف شورك وهداية الله اجتثاث قد تكون مناسبه اكثر

اخي الكريم طارق الليل
في البدايه احب ان اوضح ان الموضوع منقول ولم اكتبه بنفسي
اما الفتوى فلست انا من وضعها وان كنت مقتنعه شخصيا
ان ماقد يجر الى الحرام فهو حرام
ولايعني هذا ان افتى احدا فالفتوى لها اهلها
كذلك يكفي ان تتصور الامر على حقيقته
وعلى مايحدث الان فعليا من الشباب والبنات
لكي لاننتظر فتوى فمحادثه طويله بطوال الليل
لاتكتفى بالامور العامه بل قد تدخل في امور خاصه
لايمكن الا اعتباره خطوه من خطوات الشيطان
ان لم تكن حرام فقطاع ستؤدي اليه
صحيح يجب ان لانعمم فهناك محادثات لها اصولها
ولها حدودها ولها موجبها لكنها القليل وغيرها الكثير

عموما لكي تتضح الامور لي ولك ولجميع الاخوه اكثر
دعنا نقرأ رد الشيخ المنجد على سؤال عن الشات والمسنجر

----------------------
من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء " قاعدة سد الذرائع " .
وفي هذا يقول الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان } [ النور / 21 ] ، ومن الثاني : قوله تعالى { و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم } [ الأنعام / 108 ] ، وفيها ينهى الله تعالى المؤمنين عن سبِّ المشركين لئلا يفضي ذلك إلى سبهم الربَّ عز وجل .
وأمثلة هذه القاعدة في الشريعة كثيرة ، ذكر ابن القيم رحمه الله جملة وافرة منها وفصَّل القول فيها في كتابه المستطاب " أعلام الموقعين " ، فانظر منه ( 3 / 147 - 171 ) .
ومسألتنا هذه قد تكون من هذا الباب ، فالمحادثة - بالصوت أو الكتابة - بين الرجل والمرأة في حدِّ ذاته من المباحات ، لكن قد تكون طريقاً للوقوع في حبائل الشيطان .
ومَن علم مِن نفسه ضعفاً ، وخاف على نفسه الوقوع في مصائد الشيطان : وجب عليه الكف عن المحادثة ، وإنقاذ نفسه .
ومن ظنَّ في نفسه الثبات واليقين ، فإننا نرى جواز هذا الأمر في حقِّه لكن بشروط :
1. عدم الإكثار من الكلام خارج موضوع المسألة المطروحة ، أو الدعوة للإسلام .
2. عدم ترقيق الصوت ، أو تليين العبارة .
3. عدم السؤال عن المسائل الشخصية التي لا تتعلق بالبحث كالسؤال عن العمر أو الطول أو السكن …الخ .
4. أن يشارك في الكتابة أو الاطلاع على المخاطبات إخوة - بالنسبة للرجل - ، وأخوات - بالنسبة للمرأة - حتى لا يترك للشيطان سبيل إلى قلوب المخاطِبين .
5. الكف المباشر عن التخاطب إذا بدأ القلب يتحرك نحو الشهوة .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

المصدر[/align]

[طارق الليل]

أختي الكريمة ريم شمر تحية طيبة وبعد
في البداية أشكر لك حرصك و تجاوبك وجهدك في البحث
و لكن في الحقيقة أنت لم تأتي بالدليل على التحريم ومن المعلوم أن الأدلة هي قال الله سبحانه وتعالى و قال رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يعرف في الإسلام نبي غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل من عدا من ذكرت يؤخذ من قوله ويرد لذلك لا نبني حكما ثم نسنده إلى الله تعالى فهو وحده من يملك التحريم , أما أقوال الفقهاء نظرا لعلمهم وتعمقهم في القرآن الكريم و أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم و تضلعهم باللغة العربية و معرفتهم لأصول الفقه يكون واجبهم تجاه المستفتين هو بيان حكم الله سبحانه و تعالى مرفقا بالدليل ووجه الاستدلال فيه بناء على فهم الفقيه لهذا الدليل و لا يعني هذا بأي حال من الأحوال أن نسلم عقولنا لأي إنسان مهما علا علمه ما لم يأتي بالدليل ولا أعني بالدليل مجرد صف آيات كريمة أو قول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تفيد في موضع الاستدلال , مثل إحضار دليل تحريم الخلوة والخلوة غير متوفرة في حالة الكلام في الهاتف أو المسنجر .
الله سبحانه وتعالى يذم في كتابه الكريم من يتبع آبائه في عاداتهم ثم يجعلها دين
قال تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ (170)
وقال تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ ))
نحن نلجأ إلى الفقهاء ليدلونا على الدليل بحكم معرفتهم بالقرآن الكريم والسنة المطهرة
وفي القرآن الكريم بيان لكل ما نحتاجه للنجاة من النار قال تعالى (...وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)
في تفسير القرطبي (وَقَالَ مُجَاهِد : تِبْيَانًا لِلْحَلَالِ وَالْحَرَام )
لذلك يكون التعلق بأي فقيه و تصديقه في كل ما يقوله بدون دليل غير منجي لنا من عقاب الله سبحانه وتعالى قال تعالى : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28)
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29)
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30)
لا ينبغي لنا أن نهجر القرآن الكريم لقول بشر مهما كانت ثقتنا فيه و في ورعه وتدينه
قال تعالى : ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ )
ولننظر إلى تفسير الآية السابقة في تفسير القرطبي
أَسْنَدَ الدَّارِمِيّ أَبُو مُحَمَّد فِي مُسْنَده أَخْبَرَنَا هَارُون عَنْ حَفْص عَنْ الْأَعْمَش قَالَ : مَا سَمِعْت إِبْرَاهِيم قَطُّ يَقُول حَلَال وَلَا حَرَام , وَلَكِنْ كَانَ يَقُول : كَانُوا يَكْرَهُونَ وَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ . وَقَالَ اِبْن وَهْب قَالَ مَالِك : لَمْ يَكُنْ مِنْ فُتْيَا النَّاس أَنْ يَقُولُوا هَذَا حَلَال وَهَذَا حَرَام , وَلَكِنْ يَقُولُوا إِيَّاكُمْ كَذَا وَكَذَا , وَلَمْ أَكُنْ لِأَصْنَع هَذَا . وَمَعْنَى هَذَا : أَنَّ التَّحْلِيل وَالتَّحْرِيم إِنَّمَا هُوَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُول أَوْ يُصَرِّح بِهَذَا فِي عَيْن مِنْ الْأَعْيَان , إِلَّا أَنْ يَكُون الْبَارِئ تَعَالَى يُخْبِر بِذَلِكَ عَنْهُ . وَمَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ الِاجْتِهَاد فِي أَنَّهُ حَرَام يَقُول : إِنِّي أَكْرَه كَذَا . وَكَذَلِكَ كَانَ مَالِك يَفْعَل اِقْتِدَاء بِمَنْ تَقَدَّمَ مِنْ أَهْل الْفَتْوَى . فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ قَالَ فِيمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام إِنَّهَا حَرَام وَيَكُون ثَلَاثًا . فَالْجَوَاب أَنَّ مَالِكًا لَمَّا سَمِعَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب يَقُول إِنَّهَا حَرَام اِقْتَدَى بِهِ . وَقَدْ يَقْوَى الدَّلِيل عَلَى التَّحْرِيم عِنْد الْمُجْتَهِد فَلَا بَأْس عِنْد ذَلِكَ أَنْ يَقُول ذَلِكَ , كَمَا يَقُول إِنَّ الرِّبَا حَرَام فِي غَيْر الْأَعْيَان السِّتَّة , وَكَثِيرًا مَا يُطْلِق مَالِك رَحِمَهُ اللَّه ; فَذَلِكَ حَرَام لَا يَصْلُح فِي الْأَمْوَال الرِّبَوِيَّة وَفِيمَا خَالَفَ الْمَصَالِح وَخَرَجَ عَنْ طَرِيق الْمَقَاصِد لِقُوَّةِ الْأَدِلَّة فِي ذَلِكَ .أهـ
و تفسير الطبري
نَهَى تَعَالَى عَنْ سُلُوك سَبِيل الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ حَلَّلُوا وَحَرَّمُوا بِمُجَرَّدِ مَا وَصَفُوهُ وَاصْطَلَحُوا عَلَيْهِ مِنْ الْأَسْمَاء بِآرَائِهِمْ مِنْ الْبَحِيرَة وَالسَّائِبَة وَالْوَصِيلَة وَالْحَام وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا كَانَ شَرْعًا لَهُمْ اِبْتَدَعُوهُ فِي جَاهِلِيَّتهمْ فَقَالَ " وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِف أَلْسِنَتكُمْ الْكَذِب هَذَا حَلَال وَهَذَا حَرَام لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّه الْكَذِب " وَيَدْخُل فِي هَذَا كُلّ مَنْ اِبْتَدَعَ بِدْعَة لَيْسَ لَهُ فِيهَا مُسْتَنَد شَرْعِيّ أَوْ حَلَّلَ شَيْئًا مِمَّا حَرَّمَ اللَّه أَوْ حَرَّمَ شَيْئًا مِمَّا أَبَاحَ اللَّه بِمُجَرَّدِ رَأْيه وَتَشَهِّيه وَمَا فِي قَوْله " لِمَا تَصِف " مَصْدَرِيَّة أَيْ وَلَا تَقُولُوا الْكَذِب لِوَصْفِ أَلْسِنَتكُمْ ثُمَّ تَوَعَّدَ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب لَا يُفْلِحُونَ " أَيْ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَة .أهـ
لذلك أختي الكريمة وددت لو أنك استبدلت كلمة التحريم بأي كلمة أخرى مثل ( هذا مما لا نقبله لأخواتنا و ترفضه شيمنا العربية وغيرتنا )
أما بالنسبة لقولك انه منقول فهو لا يعفيك فمجرد نقلك له يعني موافقتك لما جاء فيه
وفي الختام اعتذر لك ولجميع الاخوة على الإطالة
تحياتي للجميع

[ريم شمر]

هلا فيك اخوي طارق الليل
وشكرا لك ايضا لحرصك واهتمامك

بالطبع للاسف انا لااملك علما ولو ضئيل بمثل
هذه الامور وبالبحث عن الادله او الفتاوى

فانا اقل من ذلك بكثير

لكن بعض الامور واضحه بيّنه وهناك من المشايخ
من زادها وضوحا بالنسبه لنا

مثل هذا الامر ( المحادثه بأي شكل كانت )
هي في اصلها ليست حرام كما ذكر الشيخ المنجد
لكنها قد تؤدي الى حرام
7
7
---------------------------
من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء " قاعدة سد الذرائع " .

---------------------

وكل عاقل يعلم ان المحادثات المسنجريه
او الشات او غيرها اغلبها ليست بريئه
وحتى وان كانت في بدايتها كذلك فحتما تنتهي
الى ماهو معلوم

ثم كيف لاتكون خلوه ؟!!

الخلوه ليست بوجود الاجساد في مكان واحد فقط
فالارواح اهم واذا التقت يتبعها لقاء الاجساد

قد لايكون الامر حراما بنفسه

لكنه يؤدي غالبا الى حرام

اما قولك اننا لاناخذ من احد

فاستغرب ذلك

هل نفتى بانفسنا؟! هل اذا قرأنا كتابين
او اطلعنا على بعض العلم اصبح يحق لنا
ان نفتى ونتكلم ولانستمع لم هم افهم منا واعلم
لكل زمان علمائه ومن يصل هذه المرتبه
مؤكد انه وصل اليها بجهد وبحث
فنحن من يستفيد من علمه
ليست مسأله تسليم عقول بل وضع الامور
في مواضعها هناك من رزقهم الله العلم والفهم
وليس كل من حفظ آيتين او حديثين
يحسب نفسه الافضل والافهم


بصراحه اخي انا مقتنعه ان المحادثه تعتبر خلوه
خصوصا المحادثات المطوله بغير ضروره
التي يحصل فيها تبادل الاغاني والبطاقات والصور
واحيانا كلام الحب المحرم
واحيانا قد تتطور لما هو اشد حرمه من
مجرد محادثه وكلنا نسمع بما يحدث

كل هذه الامور المحرمه التي تحصل فيها
الا تجعل المحادثه نفسها محرمه؟!!!!!

العجيب ان كانت بعد كل هذا حلالا ؟!!!

وطبعا انا لااعمم فليست كلها على هذا النحو

لكنها قد تؤدى اليه فتركها اولى وافضل


شكرا لك اخي الكريم

وحياك الله

[طارق الليل]

هلا فيك اخوي طارق الليل
وشكرا لك ايضا لحرصك واهتمامك
ــــــــــــــــــــ
وأهلا فيك
وشكرا لك على تفاعلك و اهتمامك
ــــــــــــــــــــ
بالطبع للاسف انا لااملك علما ولو ضئيل بمثل
هذه الامور وبالبحث عن الادله او الفتاوى
فانا اقل من ذلك بكثير
ــــــــــــــــــــ
فيك الخير و البركة
وأنت بحمد الله تملكين علما وحبا لإخوانك الشباب بدليل اهتمامك بنشر النصيحة والدعوة إليها.
أما من ناحية الأدلة و الفتاوى هذا ما أحاول أن أقوله لك وللاخوة نحن نسأل أهل العلم عن الأحكام بشرط أن يرفقوا الحكم بدليله لنعبد الله سبحانه وتعالى على بصيرة ولا نتخذ العلماء أربابا من دون الله فنطيعهم في التحليل و التحريم بدون أدلة من الكتاب و السنة لأن طاعتهم بدون دليل لن تعفينا عند السؤال يوم الحساب .
ـــــــــــــــــــــ
لكن بعض الامور واضحه بيّنه وهناك من المشايخ
من زادها وضوحا بالنسبه لنا
ـــــــــــــــــــــ
ما يكون بينا واضحا بالنسبة لك لا يكون كذلك بالنسبة لغيرك أما ما يكون من إيضاح من المشايخ فهذا هو دورهم في المجتمع .
ـــــــــــــــــــــ
مثل هذا الامر ( المحادثه بأي شكل كانت )
هي في اصلها ليست حرام كما ذكر الشيخ المنجد
لكنها قد تؤدي الى حرام
ـــــــــــــــــــــ
إذا هي ليست حرام في الأصل ولكنها قد تؤدي إلى الحرام وقد لا تؤدي إلى الحرام .
ـــــــــــــــــــــ
من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء " قاعدة سد الذرائع "
ـــــــــــــــــــــ
بالنسبة إلى تحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام بشرط أن يكون الوقوع في الحرام يقينا أو غلب على الظن الوقوع به .
اختلف العلماء في حكم سد الذرائع واعتبارها من أدلة الفقه : فذهب المالكية والحنابلة إلى أنها من أدلة الفقه . وأنكر الشافعية والحنفية ذلك . وقالوا : إن سد الذرائع ليس من أدلة الفقه ؛ لأن الذرائع هي الوسائل ، والوسائل مضطربة اضطرابا شديدا .
وإلا فإن كل شيء في هذه الدنيا يمكن استخدامه للوقوع في الحرام مثل السيارة و المسجل وغير ذلك كثير و لا يقول عاقل بتحريمها لأنها قد تؤدي إلى الحرام . أما التوسع في استخدام قاعدة سد الذرائع بدون ضوابط فإنها تؤدي إلى أحكام باطلة و من ثم يتم الرجوع عنها و السخرية بالعلماء الذين أصدروا مثل هذه الفتاوى , ومثال ذلك القريب ما صدر من تحريم جوال الباندا بسبب استخدام بعض الفساق هذه التقنية في ما حرم الله من تصوير مشاهد لا أخلاقية . فالتضييق على عباد الله بتحريم ما أحل الله ( بناء على الأصل في الأشياء الإباحة ) بسبب التوسع في استخدام هذه القاعدة يؤدي إلي عدم الثقة في علمائنا الأفاضل و ربما يدخلهم في القول على الله بغير علم .
ــــــــــــــــــــ
وكل عاقل يعلم ان المحادثات المسنجريه
او الشات او غيرها اغلبها ليست بريئه
وحتى وان كانت في بدايتها كذلك فحتما تنتهي الى ماهو معلوم
ــــــــــــــــــــ
في الحقيقة ليس لدي علم بما يدور في عالم المحادثات الماسنجرية أو الشات ولست من روادها لذلك لا أستطيع أن أحكم ببراءتها أو عدم براءتها لذلك لن أعلق على ذلك .
ــــــــــــــــــــ
ثم كيف لاتكون خلوه ؟!!
الخلوه ليست بوجود الاجساد في مكان واحد فقط
فالارواح اهم واذا التقت يتبعها لقاء الاجساد
قد لايكون الامر حراما بنفسه
لكنه يؤدي غالبا الى حرام
ــــــــــــــــــــ
بارك الله فيك أختي الكريمة الخلوة هي التي لا يكون معها مانع من الوطء ، لا حقيقي ولا شرعي ولا طبعي . بحيث يأمن الرجل والمرأة من أن يطلع عليهما أحد عند الاتصال البدني
والخلوة بمعنى الانفراد بالغير تكون مباحة بين الرجل والرجل ، وبين المرأة والمرأة إذا لم يحدث ما هو محرم شرعا ، كالخلوة لارتكاب معصية ، وكذلك هي مباحة بين الرجل ومحارمه من النساء ، وبين الرجل وزوجته . ومن المباح أيضا الخلوة بمعنى انفراد رجل بامرأة في وجود الناس ، بحيث لا تحتجب أشخاصهما عنهم ، بل بحيث لا يسمعون كلامهما . فقد جاء في صحيح البخاري : { جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلَا بِهَا } وَعَنَوْنَ ابْنُ حَجَرٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ بِبَابِ مَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ عِنْدَ النَّاسِ ، وَعَقَّبَ بِقَوْلِهِ : لَا يَخْلُو بِهَا بِحَيْثُ تَحْتَجِبُ أَشْخَاصُهُمَا عَنْهُمْ ، بَلْ بِحَيْثُ لَا يَسْمَعُونَ كَلَامَهُمَا إذَا كَانَ بِمَا يُخَافِتُ بِهِ كَالشَّيْءِ الَّذِي تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ مِنْ ذِكْرِهِ بَيْنَ النَّاسِ .اهـ
ــــــــــــــــــــ
اما قولك اننا لا ناخذ من احد

فاستغرب ذلك

هل نفتى بانفسنا؟! هل اذا قرأنا كتابين
او اطلعنا على بعض العلم اصبح يحق لنا
ان نفتى ونتكلم ولانستمع لم هم افهم منا واعلم
لكل زمان علمائه ومن يصل هذه المرتبه
مؤكد انه وصل اليها بجهد وبحث
فنحن من يستفيد من علمه
ـــــــــــــــــــ
نعم أختي الكريمة نحن لا نأخذ ديننا من أحد و لا نأخذه إلا من الله عز وجل عن طريق رسوله صلى الله عليه وسلم الذي أوصل إلينا القرآن الكريم فلا يملك التحليل والتحريم الا الله سبحانه و تعالى قال تعالى : ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ )
ولا أقول أختي الكريمة أن لا نستفتي العلماء بل نستفتيهم ونطالبهم مع الفتوى بالدليل على ما يقولون .
ـــــــــــــــــــ
ليست مسأله تسليم عقول بل وضع الامور
في مواضعها هناك من رزقهم الله العلم والفهم
وليس كل من حفظ آيتين او حديثين
يحسب نفسه الافضل والافهم
ــــــــــــــــــــ
ينبغي لنا أن نستحضر أن حياتنا و مماتنا لله رب العالمين و أن وجودنا هو لعبادته وحده لا نشرك به شيئا , وأن بعد الموت هناك حساب و سؤال لكل ما عملناه في الحياة الدنيا لذلك نعد أنفسنا للإجابة على سؤال المولى عز وجل , ولن تنفعنا الإجابة أن الشيخ فلان قال هذا حرام وهذا حلال بل تكون إجابتنا قلت يارب في كتابك الكريم كذا وكذا
قال تعالى : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29)
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30).
فهل تريدين أختي الكريمة أن نهجر القرآن لقول بشر بدون دليل بدعوى أننا لا نفهم القرآن وأن غيرنا أفهم منا , الله سبحانه وتعالى هو من وهب لنا العقول لنستخدمها
قال تعالى : ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ... )
وقال تعالى : (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )(24)
ـــــــــــــــــــــ
بصراحه اخي انا مقتنعه ان المحادثه تعتبر خلوه
خصوصا المحادثات المطوله بغير ضروره
التي يحصل فيها تبادل الاغاني والبطاقات والصور
واحيانا كلام الحب المحرم
واحيانا قد تتطور لما هو اشد حرمه من
مجرد محادثه وكلنا نسمع بما يحدث

كل هذه الامور المحرمه التي تحصل فيها
الا تجعل المحادثه نفسها محرمه؟!!!!!

العجيب ان كانت بعد كل هذا حلالا ؟!!!

وطبعا انا لااعمم فليست كلها على هذا النحو

لكنها قد تؤدى اليه فتركها اولى وافضل
ــــــــــــــــــــ
اتفق معك أختي الكريمة في استهجان واستنكار ما يحصل كما تقولين من تبادل الأغاني و الكلام الغير لائق بين الشاب و الفتاة .
ولكن اعتراضي أختي الكريمة هو في التساهل في إطلاق التحريم على كل ما نستهجنه ونستنكره وكل ذلك بدون دليل , وسبب اعتراضي هو خوفي عليك أنت والأخوة القراء من القول على الله بغير علم والتحريم بدون دليل .
ــــــــــــــــــــــ

شكرا لك اخي الكريم

وحياك الله
ــــــــــــــــــــــ
نحن عموما نتفق في المبدأ وهو استنكار ما يحصل في الشات والماسنجر بين الشباب و البنات من أحاديث لا تتقبلها كرامتنا و لا يقبلها أحد من الشباب لأخواته


شكرا لك أختي الكريمة
تحياتي للجميع
أخوكم طارق الليل