واحـــة المــضــيــاف للإعــــراب ( ادخل للفائدة)

[بحر الشوق]

[align=center]أخي الكريم الأصيل

أشكر لك اهتمامك بالموضوع

وبالنسبة لاقتراحك فأرى أن الأدبي كاف

وبه الأدب والشعر وفنون اللغة العربية جميعها

ثم مايخصني أخي الفاضل فهو مرفوض شكلاً وموضوعاً

شكرا مرة أخرى ودمت في هناء


نواصل الرحلة معكم :



27/ قال تعالى : ( ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنةً نعاساً )
إعراب نعاسا:

1 ـــ بدل من أمنة تبعه في النصب أو عطف بيان
2ـــ مفعول به منصوب وأمنةً تعرب حالا أي : نعاسا
ذا أمنة

28/ قال تعالى : ( إنما ذلكم الشيطانُ يخوّف أولياءه )
إعراب الشيطن :

1ــ خبر مرفوع لاسم الإشارة وجملة يخوّفُ في محل
نصب حال
2ــ بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان وجملة يخوّفُ
في محل رفع خبر لاسم الإشارة
3ــ مبتدأ ثان وجملة يخوّفُ في محل رفع خبر للمبتدأ
والجملة الاسمية خبر لاسم الإشارة

29/ قال تعالى : ( ربنا ما خلقت هذا باطلاً )
إعراب باطلا:

1ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي:
خلقاً باطلاً
2ــ اسم منصوب على نزع الخافض أي : بالباطل
3ــ حال من المفعول هذا
4ــ مفعول لأجله منصوب أي: ماخلقت هذا للباطل

30/ قال تعالى : ( ربنا وءَاتنا ما وعدتنا على رسلك)
إعراب ما:

1ــ اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به
ثان للفعل آت
2ــ حرف مصدري والمصدر المؤول من ما والفعل
في محل نصب مفعول به

31/ قال تعالى: ( خلدين فيها نزلاً من عندالله)
إعراب نُزُلاً :

1ـــ مفعول مطلق لفعل محذوف أي : نزولها نزلا
2ـــ حال من جنتٌ والعامل فيه ما في الظرف من
معنى الاستقرار
3ــ اسم منصوب على التمييز

32/ قال تعالى: ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى
وثلث وربع ) النساء
إعراب مثنى:

1ــ بدل من ما تبعه في النصب
2ـــ حال من ما وعلامة النصب الفتحة المقدرة على الألف
منع من ظهورها التعذر وامتنع من التنوين للوصفية والعدل

33/ قال تعالى: ( وءِتوا النساء صدقتهن نحلةً ) النساء
إعراب نحلةً :

1ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر إذا كانت النحلة العطاء
أي : انحلوهن صدقاتهن نحلة
2ـــ مفعول لأجله منصوب إذا كانت النحلة الملة والدين
أي: أعطوهن ديانة وشرعاً
3ـــ حال مؤولة بالمشتق من ضمير الفاعل إذا كانت
النحلة الفريضة أي : ناحلين[/align]

[الجازي]

[align=center]واحتك أخي الكريم وارفة الظلال ,, أبدعت باختيارك لهذا الموضوع ,, وأنا مع أخي الأصيل في اقتراحه ,,

وذلك عن طريق فتح صفحة لما يستشكل عليهم في اللغة والإعراب

يعني باختصار ..

اللي مهو فاهم شيء في النحو والإعراب

ماعليه إلا أن يطلب من الأخ العزيز / البحـــــــر أن يشرح له

وسيجود البحر بدرره .

*****

وبالنسبة لاقتراحك فأرى أن الأدبي كاف

وبه الأدب والشعر وفنون اللغة العربية جميعها

ثم مايخصني أخي الفاضل فهو مرفوض شكلاً وموضوعاً

أخي البحر لن تتحمل المسؤولية لوحدك ولا يشترط أن تكون ملما بالجواب ,, بإمكاننا الفزعة فنتعاون جميعا على سد الخلل والإجابة على الأسئلة قدر الإمكان ,,

الأصيل ,, ولا يهمك غالي والطلب رخيص

قريبا سيرى اقتراحك النور بس عاد لاتوهقنا وتروح

وتقبلوا فائق احترامي وتقديري [/align]

[بحر الشوق]

[align=center]أخي الكريم mhr177

شكرا لمرورك العاطر ولاهتمامك

كن بخير[/align]

[align=center]نكمل مشوارنا:


33/ قال تعالى: ( وءِتوا النساء صدقتهن نحلةً ) النساء
إعراب نحلةً :

1ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر إذا كانت النحلة العطاء
أي : انحلوهن صدقاتهن نحلة
2ـــ مفعول لأجله منصوب إذا كانت النحلة الملة والدين
أي: أعطوهن ديانة وشرعاً
3ـــ حال مؤولة بالمشتق من ضمير الفاعل إذا كانت
النحلة الفريضة أي : ناحلين

34/ قال تعالى: (فكلوهُ هنيئاً مريئاً ) النساء
إعراب هنيئاً :

1ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته
أي: أكلاً هنيئاً
2ــ حال منصوبة من الضمير أي : كلوه وهو هنيء

35/ قال تعالى: ( ولا تأكلوها إسرافاً وبداراً أن يكبروا)
إعراب إسرافاً :

1ــ حال مؤولة بالمشتق أي: مسرفين وكذلك بداراً
2ــ مفعول لأجله منصوب أي : لإسرافكم

36/ قال تعالى : ( وإن كان رجلٌ يورثُ كلالةً أو امرأةٌ )
إعراب كللةً :

1ــ حال منصوبة من الضمير المستكن في يورثُ
2ــ مفعول لأجله ويكون معناها القرابة يورث لأجل الكلالة
3ــ مفعول به ثان إذا كانت الكلالة اسماً للمال الموروث
4ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر ويكون معناها الورثة
أي: يورث وراثة كلالة
5ــ خبر لـ كان ويكون معناها الميت أي: إن كان رجل موروث
ذا كلالة ليس له والد ولا ولد وجملة يورث نعت لــ رجل

37/ قال تعالى : ( ومن يفعلْ ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً )
إعراب عدواناُ :

1ــ مفعول لأجله منصوب أي : للعدوان
2ــ حال مؤولة بالمشتق أي معتدياً

38/ قال تعالى : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً )
إعراب شيئاً :

1ــ مفعول به منصوب أي : لا تشركوا شيئاً من الأشياء من غير
فرق بين حيّ وميت وجماد وحيوان
2ــ مفعول مطلق أي : لا تشركوا شيئاً من الإشراك من غير فرق
بين الشرك الأكبر والأصغر والواضح والخفي

39/ قال تعالى : ( والذين ينفقون أموالهم رِئاءَ الناس)
إعراب رئاء :

1ــ حال مؤولة بالمشتق أي : مرئين
2ـــ مفعول لأجله منصوب أي: رياء لهم

40/ قال تعالى : ( وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الآخر)
إعراب ماذا :

1ــ ما: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ وذا اسم موصول
مبني في محل رفع خبر والجار والمجرور عليهم متعلق بمحذوف
صلة الموصول
2ـــ ماذا اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور عليهم متعلق
بمحذوف خبر

وللموضوع تتمة [/align]

[بحر الشوق]

[align=center]أختي الكريمة الريم

شكرا لمرورك ونبلك وثقتك بأخيك

ولا تعيزلوا وتبيزلوا فما يخصني مرفوض جدا جدا

أما ما يخصكم والمنتدى فأنتم أحرار بذلك ولست من

صنّاع القرار هنا بيد أن الذي يخصني أملك حرية الرأي فيه

وعليه لا تسجيروا بالرمضاء من النار ولا تنفخوا برماد

ولا تفتنوا أخاكم فيصاب بالغرور فهو والله مقبرة المشاهير

والعظماء فكيف الحال مع صعلوك كحالي

نواصل هذه الرحلة الشائقة


41/ قال تعالى : ( وراعنا ليًّا بألسنتهم وطعناً في الدين )
إعراب ليًّا :

1ــ مفعول مطلق لفعل محذوف
2ــ مفعول لأجله منصوب أي: للقول بألسنتهم
3ــ حال مؤولة بالمشتق أي: لاوين ألسنتهم

42/ قال تعالى : ( ولا يظلمون فتيلاً )
إعراب فتيلاً :

1ـــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته فحذف
المضاف وهو قد وأقيم المضاف إليه مقامه وهو الفتيل
أي : ظلماً قدر الفتيل
2ــ مفعول به ثان على تضمين يظلمون معنى ينقصون

43/ قال تعالى : ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً خطئاً)
إعراب خطئاً :

1ــ مفعول لأجله منصوب أي: إلا للخطأ
2ــ حال مؤولة بالمشتق أي: مخطئاً
3ـــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي: قتلاً خطأً
4ــ اسم منصوب على نزع الخافض أي: إلا بخطأ

44/ قال تعالى : ( هأنتم هؤلاءِ جدلتم عنهم )
إعراب هؤلاءِ :

1ــ اسم إشارة مبني في محل رفع خبر للمبتدأ أنتم وها للتنبيه
وجملة جادلتم في محل رفع خبر ثان
2ــ اسم إشارة منادى محذوف منه أداة النداء مبني على ضم
مقدر وجملة النداء اعتراضية

45/ قال تعالى : ( ولا يذكرون الله إلا قليلاً )
إعراب قليلاً :

1ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: ذكراً قليلاً
2ــ مفعول فيه نائب عن الظرف أي : وقتاً قليلاً

46/ قال تعالى : ( لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون
يؤمنون بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك والمقيمين الصلاة
والمؤتون الركاة )
إعراب والمقيمين :

1ــ مفعول به منصوب على المدح لفعل محذوف تقديره أمدح
وتكون الجملة معترضة بين المبتدأ والخبر
2ــ اسم مجرور معطوف على بما أنزل على أن المراد بهم
الأنبياء عليهم السلام أي: يؤمنون بالكتب وبالأنبياء أو الملائكة
وقيل معطوف على الكاف في إليك أي: يؤمنون بنا أنزل إليك
والمقيمين الصلاة وهم الأنبياء وقيل معطوف على الكاف في فلك
والتقدير من قبلك ومن قبل المقيمين الصلاة

47/ قال تعالى : ( رسلاً مبشرين ومنذرين)
إعراب رسلاً :

1ــ بدل من رسلاً في الآية السابقة تبعه في النصب
2ــ مفعول به منصوب لفعل محذوف أي: أرسلنا رسلنا مبشرين

48/ قال تعالى: ( فأمنوا خيراً لكم)
إعراب خيراً

1ــ خبر لـ كان المحذوفة أي : فآمنوا يكن الإيمان خيراً لكم
2ــ مفعول به لفعل محذوف أي: ائتوا خيراً لكم
3ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي: آمنوا
إيماناً خيراً لكم


وللموضوع تتمة وتكملة[/align]

[بحر الشوق]

[align=center]48/ قال تعالى: ( فأمنوا خيراً لكم)
إعراب خيراً

1ــ خبر لـ كان المحذوفة أي : فآمنوا يكن الإيمان خيراً لكم
2ــ مفعول به لفعل محذوف أي: ائتوا خيراً لكم
3ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي: آمنوا
إيماناً خيراً لكم[/align]

[align=center]49/ قال تعالى : ( ورضيت لكم الإسلام ديناً )
إعراب ديناً :

1ـــ حال من الإسلام وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
2ـــ مفعول به ثان إذا كانت رضيت بمعنى جعلت
3ــ اسم منصوب على التمييز

50/ قال تعالى : ( فتيمموا صعيداً طيباً )
إعراب صعيداً :

1ــ مفعول فيه ظرف مكان وذلك لمن جعل الصعيد الأرض
أو وجه الأرض
2ــ اسم منصوب على نزع الخافض وذلك لمن جعل الصعيد
الترب أي بصعيد

51/ قال تعالى : ( كونوا قوامين لله شهداءَ ) المائدة
إعراب شهداءَ :

1ـــ خبر ثان لـ كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
2ـــ بدل من قوامين تبعه النصب
3ـــ حال من المضمر في قوامين
4ـــ نعت حقيقي لــ قوامين تبعه النصب

52/ قال تعالى: ( جزاءَ بما كسبا نكالاً من الله )
إعراب نكالاً :

1ــ بدل من جزاء تبعه في النصب
2ـــ مفعول لأجله منصوب أي : لأجل النكال
3ـــ مفعول مطلق لفعل محذوف ومثلها جزاء

53/ قال تعالى : ( أهولاءِ الذين أقسموا بالله جهدَ أيمانهم)
إعراب جهد:

1ــ حال مؤولة بالمشتق أي جاهدين
2ـــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه أي : أقسموا
إقسام اجتهاد في اليمين

54/ قال تعالى : ( إن الذين أمنوا والذين هادوا والصائبون والنصرى)
إعراب والصئبون :

1ـــ مبتدأ مرفوع خبره محذوف دل عليه خبر إن والصائبون كذلك
2ـــ اسم معطوف على محل إن واسمها ومحلها الرفع

55/ قال تعالى : ( يحكمُ به ذوا عدلٍ منكم هدياً بلغ الكعبة)
إعراب هدياً :

1ـــ حال من الضمير في به وهو بمعنى مهدي
2ـــ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يهديه هدياً
3ـــ اسم منصوب على التمييز

56/ قال تعالى : ( فقالوا ياليتنا نرد ولا تكذب بآيات ربنا ) الأنعام
إعراب ياليتنا:

1ـــ يا حرف تنبيه وليت حرف مشبه بالفعل من أخوات أن
2ـــ يا حرف نداء والمنادي محذوف تقديره ياقوم وليت
تعرب كالإعراب السابق

57/ قال تعالى : ( فيسبُّوا الله عدواً بغير علم) الأنعام
إعراب عدواً:

1ـــ مفعول به أول منصوب لــ جعل والمفعول به الثاني عدواً
2ـــ بدل من عدواً على أنه مفعول به أول والجار والمجرور
لكل المفعول الثاني


وللموضوع تبعيّة[/align]

[ابو منيف]

الأخ الكريم ابو علي بحر لك الشكر على هذا الموضوع القيم

والله ماضيعنا بالأعراب الا الراجح والمرجوح

متعقد من الاعراب اخوك

[بحر الشوق]

[align=center]أخي الفاضل أبامنيف

حيهلا بهذا المرور وصدقني أخي الحبيب الأمر سهل

جدا جدا فقط ركز قليلاً واعرف المعنى قبل الإعراب

أما ما يخص الراجح والمرجوح فهو نكهة النوح ولذته

كي تنفتح الآفاق أمامك وعلشان ترتاح خذ الرأي

الأول وارتح وخل باقي الآراء للأخ الأصمعي وشكراً


58/ قال تعالى: ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوًّا شيطين الإنس والجن)
إعراب شيطين :

1ـــ مفعول به أول منصوب لــ جعل والمفعول به الثاني عدوًّا
2ـــ بدل من عدوا على أنه مفعول به أول والجار والمجرور
لكل المفعول الثاني

59/ قال تعالى : ( يوحى بعضهم زخرف القول غرورا )
إعراب غرورا:

1ــ مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يغرونهم بذلك غرورا
2ـــ مفعول لأجله منصوب أي : للغرور
3ــ حال مؤولة بالمشتق أي: عازين

60/ قال تعالى : ( وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً )
إعراب صدقاً :

1ـــ حال مؤولة بالمشتق أي: صادقاً
2ـــ اسم منصوب على التمييز
3ـــ مفعول لأجله منصوب أي للصدق
4ــ اسم منصوب على نزع الخافض أي : بالصدق

61/ قال تعالى: ( لا يذكرون اسم اللهِ عليها افتراءً عليهِ ) الأنعام
إعراب افتراء:

1ـــ مفعول لأجله منصوب أي : فعلوا ذلك كله لأجل الافتراء
2ـــ حال مؤولة بالمشتق مفترين
3ـــ مفعول مطلق لفعل محذوف أي: افتروا افتراءً

62/ قال تعالى : ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفهاً بغير علم)
إعراب سفهاً :

1ـــ مفعول لأجله منصوب أي : لسفه عقولهم وجهلهم
2ـــ مفعول مطلق محذوف

63/ قال تعالى : ( ثمنية أزواجٍ من الضأن اثنين ومن المعز اثنين)
إعراب ثمنية:

1ـــ بدل من حمولة وفرشا تبعه في النصب
2ــ مفعول به لفعل محذوف تقديره أنشأ

64/ قال تعالى : ( ثم أتينا موسى الكتب تماماً على الذي أحسن)
إعراب تماماً :

1ــ مفعول لأجله منصوب أي لأجل تمام النعمة والكرامة
2ـــ مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه نوعه أي: آتيناهم
إيتاء تمام لا نقصان
3ــ حال مؤولة بالمشتق إما من الكتاب أي: تاماً أو من ضمير
الفاعل أي متممين

65/ قال تعالى: ( قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيمٍ ديناً قيّماً )
إعراب قيماً :

1ـــ بدل من محل صراط لأنه المفعول الثاني للفعل هدى
2ـــ مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره عرَّفني[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]الأخ الكـريـم
ابوعلي بحــر

مجهود رائع اسأل الله سبحانه ان يجعل ما تقوم به في موازين اعمالك ،،

الله يجعل لك في كل حرف تخطه حسنه ،،،

إستمتعت وقبل ذلك استفدت مما تطرحه من مواضيع ذات قيمة ادبية لاغنى عنها ،،،

تقبل التحية والسلاااااام ...[/align]

[بحر الشوق]

[align=center]أخي الكريم راعي الوقيد

من الأعماق لك شكري العاطر على مرورك

وحضورك المشرّف

دمتَ في بهاء ورخاء


66/ قال تعالى : ( ورفع بعضكم فوق بعضٍ درجاتٍ ليبلوكم
في ما ءاتكم )
إعراب درجات:

1ـــ اسم منصوب على نزع الخافض أي في درجات
2ـــ بدل منصوب من الظرف فوق وعلامة نصبه الكسرة
3ـــ حال مؤولة بالمشتق أي : ذا درجات
4ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في المعنى والتقدير
رفع بعضكم رفعات أي: درجات

67/ قال تعالى : ( يغشى الليل النهار يطلبه حثيثاً ) الأعراف
إعراب حثيثاً :

1ـــ حال من فاعل يطلب أي: حاثاً أو من مفعوله أي محثوثاً
2ـــ مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفة أي: طلباً حثيثاً

68/ قال تعالى: ( والذي خبث لا يخرج إلا نكداً )
إعراب نكداً :

1ــ حال منصوبة أي: عسراً مبطئاً وعلامة النصب الفتحة
2ــ مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي: خروجاً نكداً

69/ قال تعالى : ( أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً )
إعراب بياتاً :

1ــ مفعول فيه نائب عن ظرف زمان أي: في وقت البيات
2ـــ حال مؤولة بالمشتق أي: بائتين

70/ قال تعالى : ( قالوا أرجِه وأخاهُ )
إعراب أرجِه :

1ــ فعل أمر مبني على السكون الظاهر على الهمزة المحذوفة
للتخفيف أصله أرجىء والهاء ضمير متصل مبني في نحل نصب
مفعول به
2ــ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة إن كان الفعل معتلاً

71/ قال تعالى : ( إن هؤلاءِ متبّرٌ ماهم فيه)
إعراب متبّر ما :

1ــ متبّرٌ : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة وما اسم
موصول مبني في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول متبر
2ـــ متبّرٌ : خبر مقدم لاسم الموصول بعده وما: اسم موصول
مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة في محل رفع خبرأن[/align]

[الجازي]

[align=center]تواصل رائع منك أخي البحر ,,

لكن لاأدري متى ستعرج على سورة التوبة ؟؟

إذا لم تكن لديك نية في أن تعرج عليها فأتمنى أن تخبرني حتى أطرح سؤالي المناسب لموضوعك

مع التحية[/align]