فلوجتي

[الجازي]

[align=center]الإخوة :

بنت النور ,, كامل (( الفلاش ماطلع معي )) ,, هداج والرعيلة :

تشرفت بمروركم والشكر موصول لكم

أخي الساطع :

تعليقك على القصيدة وذكر ملاحظاتك هنا يسعدني أكثر من إرسالها في رسالة خاصة ,,

جميل أن يتعلم المرء من أخطائه

جوابي على ملاحظاتك هو : للضرورة الشعرية ومناسبة القافية

<<<< عذر البليد مسح السبورة

عموما الأخطاء واردة وهذا ماسيجعل المسابقة أشد تنافسا ,,

شكرا لمرورك أخي[/align]

[الساطع]

[QUOTE=الريم][font=Simplified Arabic][size=4][align=center]الإخوة :

بنت النور ,, كامل (( الفلاش ماطلع معي )) ,, هداج والرعيلة :

تشرفت بمروركم والشكر موصول لكم

أخي الساطع :

تعليقك على القصيدة وذكر ملاحظاتك هنا يسعدني أكثر من إرسالها في رسالة خاصة ,,

جميل أن يتعلم المرء من أخطائه

جوابي على ملاحظاتك هو : للضرورة الشعرية ومناسبة القافية
أخي الساطع :

تعليقك على القصيدة وذكر ملاحظاتك هنا يسعدني أكثر من إرسالها في رسالة خاصة ,,

جميل أن يتعلم المرء من أخطائه

جوابي على ملاحظاتك هو : للضرورة الشعرية ومناسبة القافية
اختي العزيزه 00 تحيه طيبه وبعد 00 لم اكن اتصور انك من انصار الضروره الشعريه 00 هذه القاعده خاطئه مائه بالمئه 0 اذ لم نجد ابا الطيب المتنبي وكذلك كان ابو تمام وحسان رضي الله عنه او ابن الرومي او البحتري او احمد شوقي او حافظ او البارودي بداءا من شعراء الجاهليه وانتهاء بالعصر الحديث ومرورا بالعصور الوسطي ان احدا قال بهذه القاعده 00 اذ لوكان الامر كذلك لما كان هناك عناء في كتابة اي قصيده 0 لا تقولي اين نحن منهم؟ على منهاجهم في الشعر نسير 0 وبماء انك مشرفه في هذا المضيف الاغر 00 يجب ان تقولي للخطاء خطاء وللصواب صواب وهناك متسع من الالفاظ والمعاني لجعل كلمة رجال مرفوعه 00 وهذا يدحر هذه القاعده 0 اعلم انني قاب قوسين او ادنى من الفلسفه 0 ولعلك تلتمسين لي عذرا في ذلك اذ كثيرا ماينتقدُ الطالبُ استاذه 0 شكرا على سعة الصدر وديمقراطية الحوار 00 والسلام

[ريم شمر]

[align=center](الفلوجه) ....شعر الريم .....تصميم ريم شمر !![/align]


.

[الجازي]

[align=center]

لم اكن اتصور انك من انصار الضروره الشعريه 00 هذه القاعده خاطئه مائه بالمئه 0 اذ لم نجد ابا الطيب المتنبي وكذلك كان ابو تمام وحسان رضي الله عنه او ابن الرومي او البحتري او احمد شوقي او حافظ او البارودي بداءا من شعراء الجاهليه وانتهاء بالعصر الحديث ومرورا بالعصور الوسطي ان احدا قال بهذه القاعده 00 اذ لوكان الامر كذلك لما كان هناك عناء في كتابة اي قصيده 0 لا تقولي اين نحن منهم؟ على منهاجهم في الشعر نسير 0 وبماء انك مشرفه في هذا المضيف الاغر 00 يجب ان تقولي للخطاء خطاء وللصواب صواب وهناك متسع من الالفاظ والمعاني لجعل كلمة رجال مرفوعه 00 وهذا يدحر هذه القاعده 0 اعلم انني قاب قوسين او ادنى من الفلسفه

أخي الكريم ,,

أنا معك في أننا يجب أن نرتقي بكتاباتنا الشعرية إلى الأفضل دائما ولا نلتمس لأنفسنا الأعذار ,,,

لكن أحببت أن أثبت لك أن الشعراء الذين ذكرتهم وقعوا في مثل هذه الأمور وبعضهم علل بمثل ماعللتُ به ,,

فمثلا في إحدى قصائد الفرزدق جاء هذا البيت :

وعض زمان يابن مروان لم يدع ** من المال إلا مسحتاً أو مجلفُ

فضم مجلفا وحقها النصب ,,

وفي قول امرئ القيس :

كأن ثبيراً من عرانين وبله ** كبيرُ أناسٍ في بجادٍ مزمّلِ

فخفض مزمل وهي وصف لكبير ,,

وكذلك قول المتنبي :

فأرحام شعر يتّصلن لدنَّه ** وأرحام مال ماتني تتقطع

فقام بتشديد النون في لدن مع أن ذلك غير معروف في لغة العرب ,, وكانت حجته الضرورة الشعرية ,,

أنا أسوق لك هذه الأبيات لا لأعتذر لنفسي ,, ولكن لأبين لك أن من الشعراء من يقع منه أمثال هذه الأخطاء بسبب الضرورة الشعرية ليس إلا ,,

أخي الساطع ,, من الأعماق أشكر لك حسن متابعتك وحرصك على جودة النص ,,

ولعلي أتدارك مثل هذه الزلات في قادم القصائد

تقبل مني فائق شكري وتقديري [/align]

[بحر الشوق]

أخي الكريم الساطع

أختي الكريمة الريم

سوف أكون وسطاً بينكما في هذه القضية الشائكة يجب أن نفرّق

جيداً بين الضرورة الشعرية والأخطاء النحوية كما يجب أن نؤمن

بوجد هذه الضرورات الشعرية وإن شئتم قولوا الضرائر الشعرية

الأخ الكريم الساطع ينفي هذا الأمر ويؤمن بعدم وجود

هذه الضرورات الشعرية وبطبيعة الحال ليس هذا معقولا فقد

ألفت الكتب بهذا الخصوص وبعض كتب العروض أفرد المؤلفون

باباً في هذا الشأن إذن هي موجودة منذ العصر الجاهلي وخذا أخي

الكريم على سبيل المثال لا الحصر قول الشاعر:

يهيمُ إلى نُعمٍ فلا الشملُ جامع ** ولا الحبلُ موصول ولا القلب مقصر

هنا تلاحظ أن كلمة نعم ممنوعة من الصرف وكان يجب أن يقول:

((تهيمُ إلى نُعْمَ )) لكن للضرورة الشعرية كي

يستقيم البيت نوّن الممنوع من الصرف وهناك أمثلة كثيرة على

الضرورات الشعرية لعل المجال يكون قريباً لشرحها واعلم أخي الكريم

أنني لا أؤيد هذه الضرائر لكنها موجودة شئنا أم أبينا كما أخبرك أخي

الساطع أنا هنا أفسر ولا أبرر والشاعر البارع هو من يتجاوز هذه الضرورات الشعرية وما ذكرت أخي الفاضل من شعراء فبالرغم من براعة شعر

ماذكرت فاعلم جيداً أنهم وقعوا بهذه الضرورات الشعرية وقلّ أن تجد شاعراً ما يقع في ذلك أما أختي الريم أقلّ الله عثرتي وعثرتها والمسلمين عوّمت المسألة وخلطت بين الضرورات الشعرية والأخطاء

النحوية فقد ذكرت بيتاً للفرزدق أورده هنا:

وعض زمان يابن مروان لم يدع ** من المال إلا مسحتاً أو مجلفُ

وعللت بأن الشعر رفع مجلف للضرورة الشعرية نعم هو رفعها

للضرورة ولكن هذه ليست ضرورة فقد وقع في خطأ فادح وهو عيب

من عيوب القافية الإقواء وهو غير مستساغ وكثير من أهل الشعر واللغة

لا يسمونها ضرورة شعرية مع العلم أن بعض النحاة خرّج مجلف بالرفع

وهو تخريج ضعيف ولا مجال لذكر هذا

وكذلك الحال في بيت امرىء القيس أما بيت المتنبي ففيه ضرورة

شعرية

أتمنى أن تكون مداخلتي خفيفة على قلبيكما وألا أكون سببت لأحد

صداعاً هنا ولكن هو الشعر والأدب فيه الرحابة وهو أرض خصبة ومندوحة

وهكذا يكون تلاقح الأفكار.

أشكر أخي الكريم القلب العاصف على غيرته وحماسته على لغتنا

كما أشكر الأخت الريم على إثراء هذا النقاش

ودام الجميع بخير وهناء

[الجازي]

[align=center]

أما أختي الريم أقلّ الله عثرتي وعثرتها والمسلمين عوّمت المسألة وخلطت بين الضرورات الشعرية والأخطاء النحوية فقد ذكرت بيتاً للفرزدق أورده هنا:

وعض زمان يابن مروان لم يدع ** من المال إلا مسحتاً أو مجلفُ

وعللت بأن الشعر رفع مجلف للضرورة الشعرية نعم هو رفعها

للضرورة ولكن هذه ليست ضرورة فقد وقع في خطأ فادح وهو عيب

من عيوب القافية الإقواء وهو غير مستساغ وكثير من أهل الشعر واللغة

لا يسمونها ضرورة شعرية مع العلم أن بعض النحاة خرّج مجلف بالرفع

وهو تخريج ضعيف ولا مجال لذكر هذا

وكذلك الحال في بيت امرىء القيس أما بيت المتنبي ففيه ضرورة

شعرية

أخي الكريم البحر :

أشكر لك توضيحك لكن على مايبدو أنك لم تلحظ عبارتي جيداً

أنا قلت في ردي على أخي الساطع :

لكن أحببت أن أثبت لك أن الشعراء الذين ذكرتهم وقعوا في مثل هذه الأمور وبعضهم علل بمثل ماعللتُ به ,,

فمثلا في إحدى قصائد الفرزدق جاء هذا البيت :

وعض زمان يابن مروان لم يدع ** من المال إلا مسحتاً أو مجلفُ

فضم مجلفا وحقها النصب ,,

وفي قول امرئ القيس :

كأن ثبيراً من عرانين وبله ** كبيرُ أناسٍ في بجادٍ مزمّلِ

فخفض مزمل وهي وصف لكبير ,,

وكذلك قول المتنبي :

فأرحام شعر يتّصلن لدنَّه ** وأرحام مال ماتني تتقطع

فقام بتشديد النون في لدن مع أن ذلك غير معروف في لغة العرب ,, وكانت حجته الضرورة الشعرية ,,

فذكرت أن البعض وليس كل من أوردت أسماءهم قد احتجوا بالضرورة الشعرية ,, ولم أذكر منهم غير المتنبي الذي احتج بهذه الحجة ,,

أما البقية فقد ارتكبوا أخطاء نحوية ليس عن جهل بها لكن لأن القافية اضطرتهم لذلك ,,

لعلك أخي الكريم قد اتضحت لك رؤيتي فكلامي هو مطابق لكلامك

أتمنى أن تكون مداخلتي خفيفة على قلبيكما وألا أكون سببت لأحد

صداعاً هنا ولكن هو الشعر والأدب فيه الرحابة وهو أرض خصبة ومندوحة

وهكذا يكون تلاقح الأفكار.

وهذا مما يبهج النفس ويثلج الصدر ,, أن يكون هناك نقاش مفيد تنتج عنه ثمرة يستفيد منها الجميع ,,

أخي البحر شكراً جزيلاً لك [/align]

[الجازي]

[align=center]ريومة :

أحرجتيني جدا بهالتصميم أنا وقصيدتي اللي من الصبح أنا والإخوان نعدد عذاريبها وعجزنا نخلص

يسلمو ريمو[/align]

[الاصمعي]

[align=center]
الشاعرة والأديبة/الريم

صح لسانك وسلم بنانك

حروف سطّرت بماء الذهب

فعلاً ما أجمل الشعر حين تكون له قضية

وأي قضية إنها "الفلوجة"

دمتي متألقة[/align]

[نبض روح]

[align=center]

ما أجمل الأنسان وأروعه حينما

يجسد هموم أمته بأحرفه المتواضعه

الريم ...كتبت بقلوبنا الجريحه فأبدعت ...



لله درك أخيتي ........

تقديري لمدادك العذب [/align]

[بحر الشوق]

أنا أسوق لك هذه الأبيات لا لأعتذر لنفسي ,, ولكن لأبين لك أن من الشعراء من يقع منه أمثال هذه الأخطاء بسبب الضرورة الشعرية ليس إلا ,,

((هذا كلام إلى الفقيرة إلى عفو ربها))

أختي الريم وفقها الله

أنا لم أخالف النعجة أقصد النجعة وقد فسرت ما كتبتيه ولم أتعامل مع نيتكِ أو خيالك فأنا

أمام مقالة ولست أقرأ قصيدة حتى أسبح مع الأخيلة والصور الفنية فاقرأي أعلاه واشرحيه

قد أكون فهمت خطأ لا أدري ربما لأن لغتي فجّة وإدراكي محدود فجيئي بخبر

الضرورة الشعرية ولا تذرّي في عيني بالرماد فأتخبط من حولي

(( قالها مازحاً عفا الله عنه))

لا أعدك بذبح الحيل السمان بالمضياف ولكن سوف أعلن شكري عاطراً هنا

وبعد أعلن شكري مقدماً لك ولرحابة صدرك على هذا الحوار الهادف والشائق

المحفوف بالمخاطر ثر النتاج وإن كنا بين الحجة والمحجة

دام وميضك