كون ابو عجاج على الظفير

[ابو فهد الطريفي]

معركة ابو عجاج لم اسمع عنها في جميع المصادر التاريخيه سواء للظفير أو شمر أو اى مصدر أخرسوى ماذكر في هذا المنتدى
أما بالنسبه للمعارك بين القبائل فهى معروفه وكثيره فيوم لك ويوم عليك
والظفير له وقائع كثيره في نجد مع أقوى قبائل نجد في ذلك الفتره مثل مطير وعنزة وبنى خالد وشمر والفضول وبنى لام والدوله السعوديه الأولى وغيرها كثير ومدونه بكتب التراث والتاريخ وكذلك شمر لهم وقائعهم وبطولاتهم سواء قبائلهم بقيادة الشيوخ الطواله أو بقياده الشيوخ الجرباء أوبقياده حكام حائل الأمراء ال رشيد ولاكن الهزيمة أوالنصر معروفه وليس فيه شىء يعيب هذه سنه الحياه بنى عريعر زال حكمهم في الأحساء والرشيد في حائل والمهنا في بريده وغيرهم وكذلك الدوله العباسيه والعثمانيه وغيرها وليست هذه المعركة نهاية الظفير بل تعد من أحد المعارك التى هزموا فيها ولهم بعدها عده وقعات إنتصروا فيها مثل معركة القصير ضد قبائل الأخوان وغزوة حومان ضد قوات النظامية(وهذة الفتره من أصعب الفترات على قبيلة الظفير حيث أصبح حلفائها شمر والسعدون هم خصومها بالإضافة إلى معركة الملك عبد العزيز معهم في معركة حومان بالإضافة إلى عداء قبيلة مطير والعجمان للظفير)

بعض المصادر تذكر أن ابن سعدون وقع بينه وبين الظفير خلاف
بسبب أن نافع بن ضويحى قتل ثامر بن سعدون باشا بتبادل إطلاق رصاص عند إبل الظفير ثم رحل سعدون باشا وذهب إلى ابن رشيد والأمير هو سعود بن عبد العزيز المتعب فلم علم الظفير بذلك بادر زعيمهم حمود بن سويط بالمسير نحو بن رشيد وصحب معه نافع بن ضويحى مع عده من كبارهم وتوجهوا معه وطلبوا منه التوسط بالصلح بينهم وبين السعدون وفعلا رضى بن سعدون بالصلح بشروط :
1- أن يدفع له الظفير ثلاث سيوف مسميات قديمة
2- يدفعون له 130 رأس من الخيل منها 30 من الأصايل
3- يدفعون له 2000 من الأبل منها 200 ناقه من النجائب

فقبل الظفير تسليم ذلك الودى أى ديه للمقتول ولد السعدون
ثم بعد ذلك انصرفوا ولكن الظفير بسسب ان السعدون خفر جيرانهم الحروب وموت الشيخ عقوب بن سويط قرروا الإنتقام وإستنجد ال سويط بالشيخ أباذراع ولحقوا الشيخ بن سعدون في موقع يقال له جريبعات في 22 ربيع الاول سنه 1329 هجريه وهزموا بن سعدون وإسترد الظفير جميع مأخذه منهم السعدون وإبل جيرانهم الحروب
وقصد الشيخ حمود بن سويط والشاعر سند الحشار قصايد بمناسبه هذه المعركة او الموقعه ( ومصادر أخرى تذكر أن الشيخ والفارس المعروف ضارى بن برغش بن طواله شيخ عشائر الأسلم وقف مع الظفير لأن بينه وبينهم حلف وأجبر السعدون وشمر على قبول الصلح )

وهذه قصيد العونى سأذكر منها بعض الأبيات لأنها طويله جدا ولا أدرى هل هو يقصد بهذه المعركة أم غيرها
ويذكر أن الدويش جاء فزعه لشمر بطلب من الأمير سعود الرشيد
يعنى حسب كلام العونى أن السعدون وشمر ومطير ضد قبيله الظفير

كابر وفاخر هل الدنيا وفاخرها يطفي لظى مطفى الهيجاء مفاخرها
أســـس لهـــــــم عبد الله الباعث مكارم عـــــــــــــمت الدنيا نوادرها
وسعود اميره يامرها وينـــــهاها زامل مدبر ضحى الهيجا عساكرها
مثل أمس يوم ابن سعدون عنا يمه من ريب الايام دارت به دوايرها
مطير جابه ولد سلطان بن مدوش حاشه من الصلب والصمان وامرها
يتبع رضى مخلف العزمات بن متعب طيبه تناسب إلى الافعال شاهرها
ابو ثمان وســـــــت ماكمل سنه وكبار الأسنان والتيجان كابرها
لما بنى فوق ابو غــــــــار خيامهم مثل الطها والجموع الكتم حاجرها
يبغى السويطي يجى يطلب مراحمة محنه مخفيها مـــاهوب مظهرها
بين المغيرا وشقراء ساعة توجب ياليت سعدون قبل الموت حاضرها
خمسين جمع ولـــد نايف مشى بها وسعى سعود الرشيد ابقطع دابرها
الف وسبع مايه صرعى مطروحة راحت دماها على البيدا صوابرها

والعونى يعتذر للإمام عبدالرحمن الفيصل أذكر منها :-

ياشيخ لاتسمع بنا قول ماشوم أعذر وسامح وأنت للخير فعال
العذر منكم ياولد فيصل اليوم وألا فذنبى ماشا يله الف رجال
لا شك أنا عبد مليك وماسوم الا ولا قلبي نوى فيكم أبدال
لاشك طبع العبد لو طاب ماشوم العبد به بوقه لو كان رجال

وقال العونى في حرب الجوف أذكر منها :-

إمدحو صبيان حايل جلايبها وردوا حوض المنايا على شأنه
خلوا الشعلان تطرخ ذوايبها عند غرس الجوف اتروح منشانه
ذيبى اللى بالغضا لاتجنبـــها عندك أهل العليا تراهم بجدرانه

وقال في حرب الجوف ايضا اذكر منها :-

يقولون بن شعلان بالجوف نازل ومن كان له قبل صريق بار
وبن مــــــــــويشير تبين بقولهم وقامت عليه الديرتين اوحار
جيت الحوازم والشرارات خلطهم وبو تايه يرثع بغير هــــجار
يرعد ويبرق والغضب في جوانبه شــــاف أبوسلطان سناه أونار
خلا أهل العليا وخــــــــلا حلالهم وخلا خيامه والديار يســـــار
وجنب عن ابنه والعيال أو عمه وهــــى على مثله عـــــــار
وخمس اميه من لابته عزى لها خلاه لعجاف السباع امزار

والعونى كان شاعر ال مهناء امراء بريده السابقين ثم بعد هزيمتهم من الامير بن رشيد هرب إلى الكويت ثم عاد وصار شاعر للرشيد في حايل ثم مع المك عبد العزيز ولاكن العونى يبالغ في المدح وكذك السب وبسبب إثاره الفتن والقلاقل امر الملك المغفورله عبدالعزيز بن عبد الرحمن بسجنه وتوفي بعد خروجه من السجن سنه 1342هجريه ( والعونى يذكر قتلى الظفير بما يقارب (1500)في هذه المعركة وقتلى قبيلة عنزة (500) في معركة الجوف هل هذا صحيح هذا العدد في ذلك الوقت

[فواز الغسلان]

موضوع اكثر من رائع لانه شبك لدي عدة روايات كانت متفرقه

والاخ الذي علق عليه وجعله يتقدم للامام لكي اطلع عليه قد فعل خيرا00

ولكني اتعجب من البعض منا اذا اطلع على موضوع ما وتجده يقول لماذا لم تذكر فلان؟

طبعا اي كاتب سيكتب الذي يعرفه ولا يلام على الشي الذي يجهله00

وتعتب عليه اذا نفى وجود شخص ما في المعركه وهو موجود واما كونه لم يذكره

فلا يلام لعدم علمه او لعدم رغبته بالتوسع طالما انه لم ينفيه00
كل الشكر اخوي الكاسح999 على هذا الموضوع القيم00 واشكر بدوري الاخ الطريفي

الذي اثرى الموضوع بالفوائد الغزيره العلميه في اسلوب راقي مميز فله الشكر00

[الكاسح999]

الاخ ابو فهد الطريفي
شكرا جزيلا على رفع هذا الموضوع
انا والله داخل بالصدفه ارد على موضوع ثاني
وبالنسبه للاستفسارك عن المعركه وانك لم تسمع بها من قبل فاحب ان اوضح لك ان معركة ابو عجاج هي خفره الجيران المشهوره عند الظفير.بس يختلف اسمها بين القبيليتين
اما بالنسبه للقصير نعم الظفير انتصرت فيها والشاهد قصيده الحشار التاليه


[poem=font=",6,orange,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يـا راكـب الـلـي تقـصـر الـقـاع بخـطـاه=تـــزرم لـيــا مـســن علـيـهـا الـظـلافــي
اكــبـــه أقــدهـــا صـــــوب مــمــشــاه =ود الـخـبـر لاهـــل الــربــاع الـمـلافــي
وخطره على مـن تضفـي علينـا حمايـاه =كـبــار الـصـحـون ولابـسـيـن الـدفـافـي
نشره علـى اللـي تقضـب السيـف يمنـاه =لـيـا صــار مـاجـده عــن الفـعـل هـافــي
(تـــل الـلـحـم) يـــوم الطـوابـيـر تــرقــاه =ماج " الدويش " ولابته و " النصافـي "
الـيـوم جـونـا طلـعـة الشـمـس بـضـحـاه =هـــج الـهـجـيـج وصــوتــوا بـالـعـوافـي
حتـنـا الـبـيـارق سـطــرة مـــا حسـبـنـاه =نـــاس عـلــى ذبـــح الـغـوالـي مـشـافــي
وكتـوا عليـنـا ( الغانـمـي ) مــع شغـايـاه =وجونـا الضحـى مـع الـزراحـة كشـافـي
وردوا كـمـا ورد الظـوامـي عـلـى مـــاه =ثـم اقـرشـن بـ"اخــوان جــوزا " مقـافـي
مـــا سـنــدوا لـيـامـا سـعـدهـم خـدمـنــاه =مشعـلـهـم الـلــي يـوقــد الــنــار طــافــي
حـلــوا بـهــم هـــل الـسـيـوف الـمـحـنـاه =يـامــا وقـــع بنـحـورهـم مـــن سـنـافــي
دون الـمــحــارم والـبــيــوت الـمـبــنــاه =روس كـمــا الـدبـشـي لـيــال الـقـطـافـي
ليا زعزعوا " صبحا " مع الجمع تزهاه =زعـــالـــة مــــــا حــســبــوا لـلـقــوافــي
وحيـاة مـن تضفـي علـى النـاس حسنـاه =هــــوش بـعـيــدان الـقــنــا والـشــلافــي
والـخـيــل بـالـمـيـدان كــثــرة رزايــــاه =دون الـبــكــار ولابــســـات الــغــدافــي
راجــت عليـهـم يــوم حـضـرت منـايـاه =وردت علـى حيـاض المنايـا الصـوافـي
معـهـم "خــلاوي " وأول الـقـوم يـنـحـاه =شــبـــره عــلـــى الـخــيــل دوم وافـــــي
طـاحــت وهـــو رب الـمـقـاديـر نــجــاه =يــوم الفـشـق يشـبـه حـقــوق الصـيـافـي
وركض " هجاد " وغالي العمـر ينسـاه =مـــوارث عـــود بـالـلـقـا مــــا يـخـافــي
عـــزاه مـــن يـرخــص الـعـمـر عـــزاه =ومـرحـوم مــن يـومـه هكالـيـوم وافـــي
كــــم واحــــد لـلـمــوت حــنــا جـلـبـنــاه =بالـمـذبـحـة تـسـفــي عـلـيــه الـسـوافــي
خــلــوه لـلـطـيــر الـمــروجــح تـــــولاه =وادجـــوا عـلـيــه مـوشـحـيـن الـكـفـافـي
كــم واحــدٍ ركّــب مـــن امـــه ولا جـــاه =فــكــاك ريـــــقٍ لـلـضـبــاع الـهــوافــي
الـلــي صــويــب بالمـعـالـيـق وشــــواه =والـلـي خـلــوه بـنـقـرة الـمــوت غـافــي
جـــونـــا بـــديـــار لأهــلــنــا قــطــنــاه =كـــم نـوبــة نـاخــذ بـــه الــحــق وافــــي
تــســرح مـــــن كـــــل يـــــم رعــايـــاه =طــوال الـرقـاب مخـضـبـات الشـعـافـي
والــيــوم مــــا كــــن وقــــوت نـزلـنــاه =عـفـنـاه مـــن ضـيــم الـبـيـارق عـيـافـي
و "حمود" سامـه واتعـب النفـس بشـراه =بــقــوا بــــه الــلــي جـعـلـهـم لـلـتـلافــي
قـاد الاصايـل وارخـص العمـر وافــداه =الـلــي عـســف كـــل القـبـايـل عـسـافـي
"عبـد العزيـز " وجمـلـة الـنـاس تــدراه *=وحكـمـه مــن تـوصـل الـرجـل ضـافـي
كــــم هــجــرة دبــــت عـلـيـنـا حـيـايــاه =سـلاحـه الـلــي يـشــرب الـــزوم دافـــي
أركــوا علـيـنـا المـاطـلـي تـقــل تـــذراه *=جـونــا وراحـــوا بـالـحـوال الـكـسـافـي
مـــن فـعــل طلـقـيـن الـلـغــا بـالـمـلاقـاه =الــلـــي وقـــــع بـنـحـورهــن لـلــذلافــي
مـن استقـا عـن حبـل الأجـنـاب بـرشـاه =أروى حــــدود مـصـقــلات الـرهــافــي
هـــذاك مـتـعـوب عـلــى عـــش مـجـنـاه =الــنــادر الــلـــي مــاكـــره بـالـشـرافــي
والغـلـب مــا يـبـرد عــن الكـبـد مـكــواه =المـسـعـد الـلــي بــــان فـعـلــه كـشـافــي
ظنـيـت ظــن وضـــاع ظـنــي تـركـنـاه =شــرابــة الـلـبــن الـحــمــر والـمـنـافــي
سجـوا عـن اللـي واهــج الـنـار يـصـلاه =يـلــوج وضـاعــت حيـلـتـه بـاخـتـلافـي
وجــــدي لـبـيــت الـصـخــا واحــــلالاه =كـبـار الصـحـون مسقـمـيـن الضـعـافـي [/poem]


واذا عندك اي استفسار انا حاضر"بس عطني وقت لان ماعندي كيبورد عربي"

[الكاسح999]

الغالي الغالي فواز الغسلان

مشكور على المرور والتعليق000وكل عام أنت بخير

[ابو فهد الطريفي]

شكرا اخوى الكاسح على هذه المعلومات

لدى بعض الملاحظات

1- وقعت جريبعات سنه 1329ه أو ماتسمى وخفره الجيران نفس المصدر التحفه النبهانية
2- أستنجاد عجيمى السعدون بالامير سعود الرشيد سنه 1330ه كما تلاحظ من هذا المصدر وهو كتاب التحفه النبهانية في تاريخ الجزيره العربية مؤلف سنه 1332ه
(لما أبعد سعدون باشا إلى حلب ذهب عجيمى ابنه إلى الأمير سعود الرشيد فدخل حائل ونزل على فراش الأمير سعود باشا الرشيد فأقبلت عشائر شمر للسلام عليه وتقدم له الهديا من الأسلحة والخيل وهو يأبى قبولها متعذرا أنه لم يجىء لطلب إمداد وإنما يقصد منهم طراد ومقاتله الظفير الذين كانوا هم السبب فى إبعاد والده سعدون عن وطنه فلبت عشائر شمر دعوته وتوجهت وتجمعت حوله ثم إن الأمير سعود الرشيد حشد بقية الجنود مساعده لعجيمى وخرج من حائل كل يقود قسما من الجموع حتى نزل موضعا يسمى شقراء قرب الظفير وأرسل لهم الأمير سعود باشا الرشيد رسلا يأمرهم بالصلح مع عجيمىبيك ولاكنهم رفضوا الصلح و جرت معركة بين الطرفين شمر والمنتفق ضد الظفير في موضع يقال له( جو **** سنه 1330هجريه 1913م )
فهل هاتين وقعتين منفصلتين أم هى وقعه واحد وأيهما قبل أو هو غلط من المؤلف

[الاصمعي]

[align=center]يعطيك العافية أخي الكاسح

موضوع رائع وتفاصيل تغطي أغلب جوانب الموضوع

ربما سأعود ان وجدت ما أضيفه والا سأكتفي بالقراءة والمتابعة

تحياتي[/align]

[الكاسح999]

الاخ العزيز : فارس الكملة

انت اتهمتنا وسبيتنا وانت والله ماتدري وين هي موجهه

اولا : صحيح ان شمر والظفير علاقتهم مميزة ومابينهم مشاكل ولكن عندما شارك الظفير في صف ابن صباح في معركة الصريف انتهت فترة الود فيما بينهم واصبحت العداوة هي المسيطره على الموقف

وانت جحدت المعركه ثم قلت معركة صغيرة ارس على بر وبعدين نرد عليك

اما بالنسبة لخفرة الجيران فالذي خفرهم سعود ابو خشم وليس بن سعدون

واخيرا : صحيح الظفير اخذوا ثارهم من بن سعدون بعد رحيل شمر

وشكرا جزيلا على مداخلتك

[فارس الكلمة]

خالد انا محترم ولانى صاحب انفة لا ارضى بتزوير التاريخ ....

لقد ذكرت الحقائق المغيبة عنكم واوردت السوالف والقصائد فقط

بعدين يااخوان....
مو معقولة واحد يمسح المشاركة وواحد يرد واثنينكم منتم عارفين
السالفة ولا اودتم القصائد

اولا : انا ما سبيت احد انما اودت ايات من كتاب اللة الكريم تتحدث عن
الخائنين

ثانيا: السالفة بين السعدون والظفير لعداوات قديمة بينهم وشمر او الرشيد مالهم علاقة حتى تم اشراكم بالقضية عن طريق زامل السبهان

ثالثا : شيوخ الظفير اخذو على حين غرة فى مجلس زامل وكانت النية
فى تسليمهم لعجمى السعدون ليقتلهم بدون اى قتال او معارك حسب
الأتفاق الذى تم بين زامل السبهان و السعدون

رابعا :بالنسبة للسرب او لخفرة الجيران فقد اخذها بن سعدون وهرب بالحلال باتجاة ديارة بالعراق

خامسا : قام فرسان الظفير ولحقو بن سعدون وادركوة فى منطقة جريبعات وا عملو فى جيش بن سعدون القتل واستردو حلال جيرانهم
وبالمناسبة عند فرار عجمى السعدون من فرسان الظفير طاردة فارس
وبيدة قناة وقال عجمى السعدون بعد ان احس بالاهانة والذل

ظفيرى ضيع هيبتى ظفيرى وسلاحة قناة

سادسا: جيش بن رشيد رجع ادراجة بدون تحقيق اهداف ولا غنائم ولا حتى عرف الاسباب لقيامهم بمساعدة السعدون على الظفير


الكاسح تقول صحيح ان شمر والظفير علاقتهم مميزة ومابينهم مشاكل ولكن عندما شارك الظفير في صف ابن صباح في معركة الصريف انتهت فترة الود فيما بينهم واصبحت العداوة هي المسيطره على الموقف

و قمت ناقضت نفسك فى بداية موضوعك هذا ذكرت


كون ابو عجاج على الظفير

هذه المعركه تعتبر نهايه فتره الود بين شمر والظفير حيث غزى الامير سعود ابوخشم على قبيله الظفير بقياده الشيخ حمود ابن سويط واستطاع هزيمتهم واخذ عليهم الخفر وبسبب الخفر طنا عقوب ابن سويط عندما خفروا جيران للسويط من حرب.
فحدد اللة يصلحك متى انتهت فترة الود او حولها للامم المتحدة حتى تحدد
انت خلفت وقلت واللة انى انا مادرى وين هى موجهة
والى اتضح لى من تناقضاتك ان انت الى ماتدرى وين انت رايح

شى غريب

وشكرا

_________________________

الاخ فارس يبدو انك ترمي التهم جزافا على الناس ولذالك وجب وضع حد لك واعرف ذالك من خلا عصبيتك لقبيلتك وعدم قبول الروايه الا التي عندكم مع انه معروفه للجميع الله يهداك ويصلحك هذا حقّك علي وارى ان الموضوع اشبع نقاشا فلذالك استسمح اخوي الكاسح باغلاقه وشكرا لكل من ساهم في اثراء الموضوع