المغامس شيوخ الزقاريط ،،،

[راعي الوقيد]

[align=center]من قصص ال مغامس شيوخ الزقاريط :-

في يوم من الأيام اغارت عشيرة الزقاريط على لهم قوم وكانوا بقيادة الفارس الشيخ " عراك آل مغامس " ولسؤ الحظ لم تكن التقديرات لقوات العدو دقيقه جدا حيث كان الإعتقاد خاطئا ًمن ناحية عدد الجيش !! المهم تلاقت الجموع وحمى الوطيس وكان عدد جيش العدو ضعف عدد جيش الزقاريط مرتين ولكن بحمد الله استطاعوا الزقاريط ان يكسبوا المعركه في البداية لولا محاصرة الشيخ " عراك آل مغامس " مما اضطر الزقاريط الى التفريط بالبل والحلال والدفاع عن شيخهم ابن مغامس فلما اشتد القتال وكاد ان يقتل ابن مغامس واذا بذلك الفتى الشجاع المتحمس يفرق المقاتلين ويضرب يمينا وشمالا حتى وصل الى الشيخ " عراك ابن مغامس " فأخذ ينادي ويصرخ ويؤشر عندما رأى ان عراك سوف يقتل ، حيث ان فرس عراك قد اصيبت اصابه بالغه ، فقال له عراك: من انت ؟ قال: انا بناخيك نواف ، فتفاجأ عراك !! حيث انه لم يصدق ان الذي فعل كل هذا هو ذلك الفتى الصغير نظرا لصغر سنه فأردفه على ظهر فرسه ونجا به من الموت المحقق ؛ وما كان من عراك الا ان يردد ويقول ويهو يهم للركوب خلف بناخيه (( عشت ياراعي السحما عشت )) وهي
عزوة هذا الفارس الشيخ : نواف الخنجر آل مغامس ،،،
وكيف لا وهو ابن الشيخ: فهد الخنجر آل مغامس ،،،

-----


عندما غربوا الزقاريط يم اخر حدود الجزيره حول حدود سوريا وكانوا يريدون الغزو على عرب من قبيلة عنزه ، وصلوا الى ذلك الجبل فأرادوا ان يتكشفوا المنطقه التي وراء الجبل فذهب الشيخ والفارس " عضيب ال مغامس " وصعد الجبل فما اخذ الا وذلك الأسد وهو يناظره بنظرات المرتاب الهائج وعلى الفور انسل من امام الأسد ودون ارتباك ورجع سريعا الى قومه هو ومن معه فأخبرهم بتلك البليه فوق الجبل !؟ وعندها إستغنوا عن الإستكشاف وبدأوا الهجوم فأغاروا وابلوا بلاءاً حسنا وكسبوا الغنائم ،،،
وعند رجوعهم كانوا على الطريق نفسه الذي اتوا عليه سالكين الى مكان الوقعه ولكن هذه المره تفاجأوا بأن الأسد وقد نزل من مكانه وقام يتحين الفرصه للإنقضاض ولكنه لم يختار من دون كل الجيش الا من رآه منهم وهو الشيخ " عضيب ابن مغامس " وبسرعه كبيره ودون سابق انذار اسرع نحوه وهاجمه ولكن لشجاعة الشيخ عضيب ابن مغامس فلم يخافه او يهابه بل على العكس من ذلك تماما اخذ يرفع فروته عاليا وينزلها ويكرر ذلك وهو يصرخ على الأسد00(تهبا مار تهبا00تهبا مار تهبا00تهبا وانا بن مغامس)حتى اجبر هذا الأسد الهائج والذي لم يختار سواه من بد غيره000ربما كانت ذاكرة الأسد قويه بحيث لم تمحى من ذاكرته ملامح الشيخ " عضيب ال مغامس " ،،،

فرحم الله اموات( آل مغامس) الكرام شيوخ عشيرة الزقاريط وكل مشايخ قبيلة شمر ،،،

والسلام ...
[blink]
منقــــــــــــــول ...[/blink]

[/align]

[طَيْبَةْ الْفال]

اللهم امين
وبارك الله فيك اخوي راعي الوقيد

[المطنوخ]

[align=center]رحم الله اموات( آل مغامس) الكرام شيوخ عشيرة الزقاريط وكل مشايخ قبيلة شمر....


لاهنت ياراعي الوقيد على النقل الطيب[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]طيبة الفال

الله يحييتس ويبارك فيتس

مرور لا عدمناهـ

وسلاااااااااام ...[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]
^
^
بعـدي والله النطـول

ايه هالحين الواحد يفز لا شاف النطول بحارته

اما التوقيع مسكِّت

ما يوخـذ عقبك

ولا تهون اخوي النطول ،،،

وسلاااااااااااااام ...
[/align]

[زقروطي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعقيب على موضوع الأخ / الحقاني عن الزقاريط

1- الزقاريط شيوخهم الفاضل يوم السيف والمنسف ، والآن شيوخهم الطلاع في يوم الحكومات بالعراق .

أما المغامس فهم عقداء حرب في الزقاريط ولا يمتون للشيخة بصله لا من بعيد ولا من قريب .

فالفاضل هم الشيوخ وخلفهم الطلاع ، والعلي ( العوارف ) والمغامس ( العقداء) وباقي الزقاريط لا ينقصون عن بني عمهم شيئاً .

2-صبيح لدية ولد أخر أسمه محمد لم يذكره ( الحقاني ) هو أبو علي ( جد العلي ) ثم أن الحدبان خوال يوسف ووالده محمد .( هذا الذي لدي وأكده لي أحد الحدبان ).

3- الحوش باسم الشيخ نصرالله وليس باسم حفيدة يوسف .

4- يوسف لم يقتل أبن جشعم بل ضربةُ ضربةً قاتلة أعتقد من خلالها أنه قتله وأبتعد عنه وفعلاً كان سيموت لولا أن نزل عليه عم يوسف ( علي ) جد العلي في الزقاريط ، وحمله آواه في بيته وعالجه وكتب الله لأبن جشعم النجاة فيما بعد وأصبح من يومها حق العليواوي على الجشعم مربع .

5- ذكرت قتله لأبن جشعم قبل نزوحه من نجد والعكس صحيح . ثم إنك ذكرت أن الزقاريط عند نزوحهم كانوا قبيلة قوية وكبيرة .. فكيف كانوا على زمن صبيح ( والأصح هو نصرالله ) فخذاً وبقدرة قادر بعد ظهرين تكاثروا وأصبحوا قبيلة ؟! ستقول أن القبائل انضمت لهم وأجيبك أنه لم يأتي معنا من حائل إلى الشمال ألا الشريفات وكانوا رجلين فقط من قحطان وهم الآن أبناء عمومتنا وفخذ رئيسي من أفخاذ الزقاريط ولا يعتبرون من الحوش لأنهم في ذلك الوقت ليسوا قبيلة أو فخذاً أنضم لنصرالله .

6- يعقوب هو الابن الأكبر ليوسف النصرالله وشاخ بعد ابوه .

7- تقول يالحقاني أن مغامس حارب وسالم أبن حسان وخطب أخته وإخوانه الثلاثة لم يكونوا معه ، أذاً منهم الذين كانوا معه وانتصر بهم على خصم قوي كابن حسان ؟ !!.أنا لا أنكر الانتصار ولكن لا ينسب لمغامس دون أصغر زقروطي .

8- الله يسامحك على جعلك أبناء عمك فلاليح وستجدها عند الله .

9- تقول بأن الفاضل بقوا في ديرتهم ولم يبق معهم إلا فخذان هما العلي والطلاع !! أريد أن أسألك من بقي معك إذا جلس العلي والطلاع ؟! من هم الزقاريط تعداداً وعدداً إلا العلي والطلاع ؟! أما كفعل فالنعم بالزقاريط كافة .

10- لعلمك الثلاثة ظهور تعادل 90 سنة ليس أربعين سنة .

11- أما موضوع الطعن ببعض فوالله ما حدث بينهم ، أنما الطعن ....... . أذهب وأسأل طلعي عن الفاضل أو فاضلي عن الطلاع أو العلي رغم الأحداث التي حدثت بين الفاضل والطلاع وستعرف أن اتهامك ظالم وعاري عن الصحة .

12- حرج الفاضل شاخ فترة طويلة ثم اعتقلوه الترك ولم يعتقلوه مباشرة .. وأريد أن أسألك هنا : لماذا اعتقوا الشيخ حرج أبن فاضل ؟! – أليس ليجعلك رافع الرأس لا يأمرك الأتراك ؟.. ثم أريد أن أوجه إليك سؤالاً وكما يقولون ( من فمك أدينك ) ، أنت ومجموعتك – والفاضل ومجموعتهم العلي والطلاع زقاريط أيضاٌ.. لماذا اختارت الحكومة العثمانية التعامل مع الزقاريط الذين يتبعون حرج بن فاضل والتفاوض معه ؟ ولم يأتوا إليك لتنفذ مشروعهم وهو ألحاق أفراد الزقاريط في جيشهم ؟! أليس لأن الكثرة هناك مع الفاضل وهم زقاريط الأغلبية الساحقة والمؤثرة ؟ هذا اذا أردت أن اقنع نفسي بروايتك واصدق بأقسام الزقاريط وعدم انقيادهم لمشيخة الفاضل .

13- نصار ابن فاضل رفض إن يزوجكم ابنته حدة ، وتعرفون قولته الشهيرة عنكم في هذا الموضوع ، ولم تتزوجوها الا بعد وفاته وبعد الحاح منكم في سبيل تحقيق هذا المراد؟! لماذا لم يزوجكم حدة اذا كنت شيوخ الزقاريط ،هل سيجد أفضل منكم ليتشرف بنسبه ؟! .

14- كأن الزقاريط ليس بهم فرسان حتى تنتهي المغازي بالنسبة لهم مع وفاته العقيد الفارس / عراك ابن مغامس رحمه الله .

15- أما المشاهير أجزم بأن الحقاني لم ينس كثيراً من المشاهير بل تناسهم .

16- أما من ناحية أقسام الزقاريط وعبيدهم ، فلو كنت حقاني لأضفت آل لكل الزقاريط وليس المغامس فقط ، ثم أن الفرهود بيت واحد جاءكم حديثاً من عنزة في زمن انتهاء العبودية ، والمكري عبيد الفاضل ( كلنا عبيد الله ) الباقين لم أسمع بهم ، وتقسيمات للأفخاذ أغلبة خطأ.

17- تواريخ المشيخة التي وضعتها من نسج خيالك ، فنحن بدو والبدو لا يعترفون بالتواريخ ، كانوا يحسبون تاريخهم تبعاً للأحداث - كأن يقولوا : سنة موتته فلان ، أو سنة مولد فلان ، أو السنة الفلانية وأنتم من ضمن الزقاريط كنتم تحسبون على هذا المنوال فقلتم سنة روحه عراك لأبن سعود .

18- ما شاء الله لأول مرة أرى الزقاريط كيكة ( طرطة ) تتقاسمونها في البلدان التي نرتزق نحن وإياكم فيها .. يا حبيبي نحن الزقاريط منشأنا نجد وتكاملنا في العراق وأصبح هو مركزنا والشيخة والشيخ هناك وهو / عبدالعزيز بن برع بن صخيل الطلاع وعنده الختم على كل الزقاريط بستثناء الفاضل الذين لديهم ختم خاص بهم . اللي يطلع من ديرته ماله شيخة عيب عليكم . أما منديل بالذات فهو رجل كل يوم بديره ويبي يشيخ فيا أخي ما يجوز هذا الكلام أتقو الله واتبعوا حق غيركم حتى يتبع غيركم حقكم أذا كان لكم حق !! قلت هذا الكلام لا أرجو غير الله .. استغفره وأتوب إليه .

19- لا اعلم كيف حصلت على تعداد الزقاريط ومن أين أتيت بخمسين ألف نسمة !!

والله من وراء القصد.