همذانيات

[الجازي]

[align=center]لو لم يقرأ لك إلا واحد لكفى

أعتقد أنها دروس في هذا الباب ,,, ستفضي بنا إلى إتقان هذا الفن الجميل ,,

حين تفرغ منها أرجو منك فضلا لاأمراً أن تبدأ بالأصمعيات ,, ونبدأ معك حوارا أصمعياً لنثبت لك فائدة تلك الدروس

ولك مني جزيل الشكر والتقدير على مجهودك ,,[/align]

[راعي الوقيد]

[align=center]اللي انا مستغرب منه إنه كان للأخ عبدالرحمن ولي رد في بداية الموضوع ‍؟‍ إلا انهما إختفيا ؟ وين ردودنا ؟

الأصمعــــــي من المتابعيـــــــــن خااااااي لكن ليش نرد ما دامك ما إنتهيــــــت من طــــــروحتــــــــك ؟

جهــــــــد تشكـــــــــر عليه ، والله يجــــــــزاك عنّا خيـــــــر الجـــــزاء ،،،

لك التحيـــــــــــة ...[/align]

[الاصمعي]

[align=center]
الريم شكراً للمتابعة والتشجيع
راعي الوقيد شكراً للمتابعة وردك أنت وعبدالرحمن تغير بعد ما نسقنا المشاركة
[/align]

[align=center]الشؤوُن العَامّة أو الصّحَافَة القَديمَة
حدث أن قتل أحد الحكام واسمه أبو عثمان فكتب بديع يستنكر تلك الجريمة النكراء ويطالب بالقصاص من قاتله قائلاً:
".... قتل والله كما تقتل الكلاب ، وشق بطنه كما يشق الجراب ، وهريق دمه كما يهرق الشراب ، وقطف رأسه كما تقطف الأعناب ، وقعد القصاب آمناً لا يصاب".
[poem=font="Simplified Arabic,5,limegreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا ضَيْعَةَ الدنيا وضيْعةَ أهْلِها=والمسلمين وضيعة الإسلامِ[/poem]
والله لئن سكن السلطان العظيم وتغافل ، وتسامح الشيخ الجليل وتساهل ، إن الله بالانتصاف لملي ، وإن الله على الانتقام لقوي ، ادام الله عز الشيخ الجليل في ذهاب ذلك العالم المسلم ، دون المحنة في بقاء ذلك الظالم المظلم ، ولئن صاغ لهذا الفاسق ما فعل ، ليرخص دم المسلم ويراق دم العالم ، وليصيرن كل سكين منشور ولاية ، ثم ليتسعن الخرق على الراقع ، وليس دم المسلم بيسير عند ربه ، ولزوال الدنيا عند الله أهون من صبه ، أليس الله تعالى يقول : مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا


وكتب بديع يشكو من الضرائب المفروضة على الناس ويصور الغلاء والمجاعة ".... وقد علم الشيخ ما مني به أهل هراة من محن الخانية ، ثم ما أرهقهم من الحقوق الديوانية ، ثم ما يزيد عليهم من علاوة المصادرة الحادثة ، ثم ما كشف الأستار ، وأظهر العوار ، وقبح النوار ، من غلاء الأسعار ، حقاً لقد أكلت الجيفة وهي خائسة ، ووطحنت عظام الميتة وهي يابسة ، وعدم القوت وثمنه موجود ، وتركت العبادات ، وهجرت النياحات ، وأفردت الجنائز ، وتخطى الموتى وهم بالشارع مطروحون ، ولقد دخلت الجامع يوم أمس فرأيت تحت كل أسطوانة رجلاً عليلاً ، وكلمت أحدهم فلم يفقه إلا قليلاً ، فيا عباد الله تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان إنكم تنشرون ثم إليه تحشرون ، ومن الواجب على السلطان أعز الله نصره في مثل هذا العام ، أن يتعهد الناس بالطعام ، ويتخول الرعية بالإنعام ، ويبذل فيها الرغائب ، ليؤمن الساكن وليتألف الغائب" .


وهذه عن نفس موضوع المجاعة والغلاء في هراة وقدم لها بما يدخل الخوف من الله في قلب الحاكم فيقول:
".... والمرءُ لا تَكْرُمُ خِصالُه ، حتى يَكْرُمَ حَمْلُه وَفِصالُه ، ولا يسعد به جاره ، حتى يسعدَ بالطهارَةِ نِجارُهُ ، ولا ينفس عن مؤمن كربة ، إلا من طلب ماء وتربة ، ولو علم الناس ما بين أيديهم لتركوا ما خلفهم ، ولو ذكروا ما أعد الله أمامهم لنسوا ما وراءهم ، إنما الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار ، ولا أزيد الشيخ علماً بهراة وأهلها ، إنه قد شاهد أحوالهم ، ونفض أموالهم ، وبزر دخالهم ، وعرف ما عليهم ولهم ، ولم يغب عن ثاقب فطنته إلا القليل ، ولكني أخبره بما عرض لها ولهم ، فيهم فشت الأمراض الحادة فخبطت عشواء ، وأفنت رجالاً ثم جد الغلاء ، وفقد الطعام ، ووقع الموت العام ، فمن الناس من لم يطعم أسبوعاً ، حتى هلك جوعاً ، ومنهم من تبلغ بالميتة إلى يومنا هذا وهو ينتظر نحبه ، ليلحق صحبه ، ومنهم من لا يجد القوت ، والدرهم على كفه حتى يموت ، والباقون أحياء كأنهم أموات ، ترعد فرائصهم من هذه البوائق ، وإن هول السلطان أعظم وأطم ، وأمر المطالبات أكبر وأهم" .

وهذه أخرى عن هراة كذلك : ".... من هراة ولا هراة ، فقد طحنتها هذه المحن كما يطحن الدقيق ، وقلبتها كما يقلب الرقيق ، وبلعتها كما يبلع الريق ، والحمد لله على المكروه والمحبوب ، والله ما كتبت هذا الكتاب حتى رأيت جاري يرهب ، وجاريتي توهب ، ومالي يذهب ، وضياعي تنهب ، وأكاري يضرب ، ووكيلي يطلب ، وإن الكلمة بهراة جداً كالضد لا يلائم ضداً ، فإذا صير إلى خدين كان أحدهما خداً أمرد ، والآخر صدغاً أسود ، ولقد حدثت بهراة رسوم غبرت ما تقدم ، واستؤنف ظلم يقطر الدم ، لا أصبح إلا على باب يردم ، وساكن يعدم ، ولا أمسي إلا على دار تهدم ، ومخدومة تستخدم ، في كل دار ديوان ، وعلى كل باب أعوان ، وفي كل يد ميزان ، وعلى كل أحد سلطان" .
[/align]


[align=center]وها نحن أخوتي الكرام وقد أتممنا لكم جولتنا الميدانيه ، عبر هذه المقتطفات من الرسائل الهمذانية في جميع الأبواب التي طرقها بديع الزمان ، وأطلق لقلمه فيها العنان ، فصاغها بأسلوبه البديع وألفاظه عذبة الحس ، وحسنة الوقع على النفس ، والتي قوّى معانيها ، وأطاب مجانيها ، بتضمينها بالآيات الكريمة ، والأحاديث السليمة ، وحلاها بالأشعار الجميلة ، والاستعارات الجزيلة وأكثر فيها من المحسنات البديعية كالسجع والجناس والترصيع والمقابلة والطباق ولزوم ما لا يلزم.

أرجو لكم المتعة والفائدة

باقي الأشعار سأكتبها بمشاركة مستقلة إن شاء الله
[/align]

[الجازي]

[align=center]تم بحمد الله

لاأدري أخي هل سنحظى بالموضوع الذي طلبته منك في الرد رقم (( 11 )) ؟؟

بورك فيك وفي نشاطك ,,[/align]