قصة ابن سراح مع شيخ العداوين

[الاصمعي]

وانا لدي احساس ياقناص 2000 انكم تلخفون من صحنٍ واحد:D

والنقل من كتاب مايعرف وش هوى واهداف صاحبه ليس نهاية المطاف، فياما من كتب فيها بلاوي يالقناص ويتجاوزونه المستحين والي عندهم تقدير للرجال;)

والكتاب الي جبتوا منه هالسوالف ماذكر وش صار على ابن شعلان جزى تحريضه وتخوينه لابن حطاب;)


هالحين الخبل الي سئلكم او قال لكم وثقوا تاريخنا منهو

يا انتم ----- صح:p


السوالف مخبوره والخيانات مذكوره واهله مشهوره وليتكم تخلون الدعوى مستوره;)سلام

[القناص2000]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,


أخي الاصمعي صبحك اللة بلخير طال عمرك , أحلم وأنا اخوك ترى الامور ما تجي كذا والتطبيز بهالشكل " تلخفون من صحن واحد " ومنهو الخبل اللي سألكم . الرجال وضح أن اللي كتبة من كتاب وهو ونيتة بما كتب من حقائق اذا كان عندك شي تقدر تضيفة نستفيد وتفيدنا بها جزاك اللة خير . كما يبدو لي انك شاعر وكاتب! جب لنا اللي سمعتة وتشوف انة هو الصح لنستفيد منك .

اما سالفة اللخف واللهف والخبل نتركها للمشرف وكلن يجيب على قد عرفة .

لك تحياتي يالاصمعي .

[الجازي]

الأخ نجم سهيل يقول عن روايته في قصة عبيد الرشيد :

((جميع ماذكرته جملة وتفصيلا أتعبت نفسي فيه ولكن انت لاتستحق ان يكتب أحدا لك

وكل ماكتبته لدي مصدره وهو / كتاب البادية لمؤلفه محمد الخالد وهو الجزء الثاني من صفحة 1370 الى صفحة 1380

وبالحرف والنص كتبته ولم اضف شيئا من راسي ..))

ويقول عن رواية أبو يزيد بالنسبة لقصة عقاب العواجي مع عدوان بن طوالة والمذكورة في كتاب " من شيم العرب للعنزي فهد المارك " :

((جميل جدا يا أبو يزيد نعم تواترت رواياتها ولكن يمكن أن يعتريها المبالغات الزائدة وخاصة في المدح والوصف والفعل وتعظيم الفعل وتهويلها وهي معرضة وسبق أن ذكرت لك أن الكتب السماوية تحرفت والاحاديث اعترتها زيادات فما بالك بشيء هو رواية عادية ماذا ممكن أن يصيبها ..))

ما ادري ليه ماينسحب كلامك الاول على الثاني او الثاني على الاول ؟؟

إما ان تصدق جميع ماجاء في الكتب من دون تحيز ,,أو تفندها وتكذب رواتها أيضا من دون تحيز ,,أما أن تختار مايوافق هواك وتكذب مالايوافقه فهذا ليس من شيمنا ولا حتى من شيم عنزة ,,

تحياتي لك أخي الفاضل ,,

[* نجم سهيل *]

سلام

اخي القناص والله ونعم الرجال أنت ومن احتذى على حذوك وأتمنى الجميع أن ينهجوا نهج الحياد

وتذكر أخي المحترم أن فاقد الشيء لايعطيه لك بكل بساطة عند نقاشك

اختي الريم نعم الحمدلله هذا ما كنت اريد ان تصلوا اليه وهو الاقتناع

كان فرعون لايؤمن بوجود الاله ويدعي الالوهية ورغم أن نبي الله موسى عليه السلام كان يدعوه ولكنه لم يؤمن وتكبر وادعى موسى بالساحر وعندما شاهد الوعد الحق وأن الموت دنى منه في البحر قال آمنت أنه لااله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل ، فقال الله له الان وقد عصيت قبل ُ.. تفسير الاية

اختي الكريمة دعيك من التحيز والعنصرية نعم قلت كلامي هذا ولم أخالف نفسي وذكرت أني أتيت بالمصدر وأن الكاتب ذكر ما اتيت به نصا أي ليس من رأس نجم سهيل وعندما يتم النقاش فاللوم على المؤلف الذي كتب عبارات أتعلمين لماذا ؟ لسبب بسيط أنها لم تناسب بعض الاهواء هنا ...

وأنا معك قد يعتريها اضافات أو زيايدات أو نقصان وما زلت أؤمن بذلك ولكن عندما أتيت أتيت بمصدر ...

وليس كالبعض سمعنا من فلان وسمعنا من الراوي ، والمشكلة أني لم أجد ذلك الكلام بمصدر أما هنا لدي مصدر وقد يكون صائب وخاطئ ولكن أين العاقل والشجاع والمنصف الذي يقول الحق هنا ،،ن قلة جدا ووجدت الان رجلا حقا وهو القناص الذي يتبع اسلوب الحياد ..

أما المجاملات والعواطف فهي لاتنفع فكما ذكر الاخ أبو يزيد التاريخ حقائق ولايحتمل المجاملة ...

والتاريخ أيضا حقائق حدثت في زمن ماضي وأؤرخت في كتب ممن وثقوها في ذلك الوقت أو أثبتت بقصيدة يستدل منها على ذلك الحدث التاريخي ..

وغير ذلك فلا يؤخذ به ولايعتد أنه تاريخ ، بل يقال عليه مجاملات وتخرصات عوام وهي ما سمعنا بعضها هنا

هذا باختصار الموضوع

واتمني منك أختي الكريمة الريم عدم نقل كلام والتشتيت من موضوع لموضوع والبحث عن اثارة وفتنه لاني على ثقة بأن هناك غيرك سيأتي ويسأل نفس السؤال وسيقوم بنسخ ولصق بعد الردود ويضعها وهي ليست موضوعنا

وانا سئمت من كثر ترديد الكلام وشرحه اقراي ردودي السابقة وافهميها على حسب مافهمتي فالله اعلم بالنوايا ولست مجبرا على شرح كل كلمة اكتبها..

ودي وتقديري لك ايتها الفاضلة أنت والاخ المحترم وأديب الكلمة ولاحور القناص

،،،،،،،،،،،،سلام

[الجازي]

(( واتمني منك أختي الكريمة الريم عدم نقل كلام والتشتيت من موضوع لموضوع والبحث عن اثارة وفتنه ))

عجبي منك لاينقضي ؟؟ لم ولن أكون في يوم من الأيام ممن يثيرون النعرات والفتن كما فعل أحدهم بأحد ردودي !!؟

أخي الكريم ,, حين أسرد أقوالك من هنا وهناك فليس إلا لتوضيح منهجك في الرد ,, اعتمد منهجا معينا حتى نتمكن من الرد عليك وتفنيد ادعاءاتك ان كانت غير صحيحة ,,

أما أن تجعلنا نسير حسب هواك فهذا ياأخي مع الاعتذار الشديد لايناسبنا لأننا نسيِّر ولا نسيَّر ,,

القصص التي تحمل في طياتها الخيانة كثيرة ,, وبالرغم من أنني لست متمرسة في هذا الفن لكنني أعرف أو قل لدي الأدلة القطعية على خيانة إحدى الأسر المنتمية لقبيلة عنزة ,,والتي بخيانتها علا شأنها وذاع صيتها ,,

لكني لن أكون ممن يتسلق المجد على أكتاف غيره ,, يكفيني أنني شمرية فانتسابي لهذه القبيلة العريقة بحد ذاته فخر وأعده أكبر شرف لي ,,ولا أحتاج أن أخوض في مثالب غيري حتى أثبت شرف أصلي ,,

تعجبني هذه الأبيات المليئة بالحكمة :

يخاطبني السفيه بكل حمق *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا

شكرا لك أخي ,,

[* نجم سهيل *]

سلام

لاتعليق على بعض ردودك وسمه ماتريدين فنجم سهيل ابخص بما يفعله

و شكرا لمرورك اختي وقولي ماتشائين واذكري ماتريدين واخرجي جميع مالديك المهم انه لاتجعلي شيئا في صدرك يضيق عليك وليكن لديك قصة خيانة عن احد الاسر العنزية اذكريها ان شئت ولكن اذكري مصدرك او كتابك في ذلك وبالصفحة واسم المؤلف وسأتقبلها بصدر رحب

وللمعلومية لا عنزة ولا شمر ملاك بهم الردي وبهم الطيب لسبب بسيط انهم بشر وليسوا ملائكة ونعم لا جاء طاريهم ولاتهون قبيلة


،،،،،،،،سلام

[الجازي]

لاتعليق على بعض ردودك وسمه ماتريدين فنجم سهيل ابخص بما يفعله

خطوة شجاعة ,, يبدو أنك تسير في الاتجاه الصحيح ,, بالتوفيق أخي,,

و شكرا لمرورك اختي وقولي ماتشائين واذكري ماتريدين واخرجي جميع مالديك المهم انه لاتجعلي شيئا في صدرك يضيق عليك وليكن لديك قصة خيانة عن احد الاسر العنزية اذكريها ان شئت ولكن اذكري مصدرك او كتابك في ذلك وبالصفحة واسم المؤلف وسأتقبلها بصدر رحب

لا ياأخي لم أذكر مامضى حتى أنتظر منك إشارة بالسماح لي بإفشاء الأسرار ,, إن كان هذا لايهمك فهو يهمني أكثر منك ,, قبيلة عنزة قبيلة عريقة ولها من المجد مالها ,, وأخلاقي كشمرية لاتسمح لي أن أتصيد عثراتها وهفواتها لأنها كما قلت أنت لكل قبيلة مزايا وعيوب وفيهم الردي وفيهم الطيب ,, كل الاحترام أحمله لهذه القبيلة الكريمة ,,

وللمعلومية لا عنزة ولا شمر ملاك بهم الردي وبهم الطيب لسبب بسيط انهم بشر وليسوا ملائكة ونعم لا جاء طاريهم ولاتهون قبيلة

بارك الله فيك أخوي نجم ,, هذي هي النتيجة المطلوبة ,,

كل الشكر موصول لك أخي الفاضل ,,

[أبو فيصل]

[ALIGN=CENTER]بسم الله وعلى بركة الله

نجم سهيل..
للآسف الشديد والشديد جدا ...ان نرى فكرا لايتعدى جمجمة صاحبة
وخصوصا اذا كان ينعق ويردد كلاما ..لا يعلم فحواة ..ولم يكلف نفسة التدقيق فيما يكتب وفيما يقول ..وهذة الحالة للآسف انها متاصلة لديك .
انت تستند الى رواية وكتاب .. وقد نقلت كما قلت لنا كل مافية ..وهذا يدل على تمسكك واقتناعك بما جاء بة حتى لو كان مابة ظلما وعدوانا ..على
انسان يعرفة القاصي قبل الداني ..يعرفة الفارس ويحسب لحسابة الشي الكثير ..والكثير جدا .. وهو معروف كالشمش لا تستطيع انت وكاتبك حجبها بغربالكما ..عرف بالمرؤة ..عرف بالشجاعة ..عرف بعزة النفس ..عرف
بخصال كبيرة وحميدة لا تستطيع بفكرك الضيق معرفتها ومعرفة ماذا تعني
وهاانت تاتي وتلفق علية وتصفة بالخيانة والمكر وعدم الآيفاء بالوعد
فقبحك الله يامن وصفت الناس والصقت التهم بهم ظلما وعدوانا.
وسوف ابين لك ظلمك واتهامك لهم من واقع كتاباتك انت وكاتبك دون ان ازيد او انقص على كلامك الذي سوف ارد علية ويفهم ردي كل ذي عقل وبصيرة عارفا
بمكانة الرجال واخلاقهم ..وليس كما تدعي ..
انت قلت :______
((((( وصل عبيد ورجاله الى أمام القصر حتى صعد غالب ومعه بندقيته الى ((السقيفه )) وهي الطابق العلوي للقصر بقصد قتل عبيد ، فعلم أ[وه بذلك وقام بمنعه من تنفيذ مانوى عليه ، خوفا من العار والخيانة بحق الضيف ، عند ئذ قرر غالب عد المشاركة في استقبال عبيد ، فلما دخل عبيد ورجاله ردهات القصر وجدوا الطعام وقد أعد لهم من قبل حطاب ، وقبل الشروع به سأل عبيد حطاب عن ابنه غالب مستغرب عدم حضوره وأنه يريد التعرف عليه لما له علم من سيرته الحميدة وشجاعته النادرة ولابد من التزامه بالعهد الذي تم اتفاقنا عليه وأنه اذا لم يحضر فلن نتناول الطعام وسنعتبر كأن شيئا لم يكن بيننا ، عند ئذ دخل حطاب على غالب وأحضره على كره ٍ منه ، فلما دخل حطاب وولده غالب أمر عبيد رجاله بالقاء القبض عليهما ووضع الحديد بأرجلهم وايديهم ونفذ فيهم ما كان خططه ضدهم من حيلة ناجحة ، كما أمر رجاله بتقطيع النخيل وقضى القصر )))).

هذا كلامك ..وما اتيت بة في هذة القصة ..وعلية ارد مبينا كذبك وادعائك
حسبي الله عليك ..فقد قذفت اناسا لا يستحقون ذلك..
القصر قصر حطاب ..وابنة غالب ..وكما هو معلوم وذكرت من كلامك انهم اصحاب نفوذ وقوة اذا القصر ملئ بالحرس وبالرجال المدججين بالسلاح
فحالهم في ذلك الوقت يستدعي ذلك وهم اصحاب الآرض والمكان وما
الآمير عبيد ورجالة الآ ضيفا عليهم ..(في القصر)ومعروف بأن الضيف لا يأتي بجيش معةبل بضعة رجال ..كما هي حال الامير عبيد .. فكيف يأمر عبيد رجالة بسجن وتقييد حطاب وابنة غالب ... اين رجالهما وحرسهما ..اين مقاتليهم اين فرسانهم ... (( الا اذا كان حطاب فقط هو وابنة في سهلة ريداء ..وصحراء قاحلة ....))...
ولكن الحقيقة بأن الجوف قد صقط تحت ولاية الرشيد.
والمدافع ليست الا مدفعي عبيد الذي اتا بهما الى الجوف
وعندما شعر عبيد بما يدبرونة من محاولات اغتيال ..امر بحبسهما وليس كما قلت..فهو الحاكم على الجوف في ذلك الوقت.. وليس لحطاب وابنة غالب صفة حكم او ولاية وهذا اساس سجنهما فهو الحاكم والآمير .. وليس غدرا او خيانة
المغالطات كثيرة .. وهي موجودة في ردك ..وردود اخرى وهذة منها ..
لا ادري بأي منطق اتيت بهذة القصة ..وبهذا الآفتراء ..
الآمير عبيد .... معروف عنة بأنة من اشهر واشجع فرسان الجزيرة العربية
وليس بحاجة الى الدسائس وماشابهها ..
فهو القائل (( اللي ذبحت بشذرة السيف تسعين ...))
وافعالة وفروسيتة ..والتي يعرفها الجميع ...دون استثناء ..تنافي كلامك وتدحظة .
لا اطيل فالحوار معك عقيم انت وكاتبك فليس كل ما يكتب صحيح .

ونحن هنا في مضايف وشبكة شمر .. لا تتشرف بوجود فكر يقلب الآمور راسا على عقب ..ولا تتشرف بوجود من يصف اناسا بصفات كبيرة وخطيرة نعوذ بالله منها ...ولا تتشرف بوجود من يقذف الآعراض بما ليس بها .

علية ..تم ايقاف عضويتك عن طريقي .
لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل [/ALIGN]

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز الصارم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


جزاك الله كل خير على هذا القرار واحسن ماسويت توقيف عضويته نجم سهيل خل عبيد ابن رشيد خاين مع ان الخيانه جت من اهل الجوف الكل يعرف ان الجوف تابع الى اماره الرشيد وحتى في حكم ال على كانت زكات اهل الجوف تذهب الى حائل وفي زمن عبيد كان ابن مويشير هو الحاكم وتابع الى ابن رشيد فكانت الخيانه من السراح وابن شعلاً فقد نزعو الاماره من ابن مويشير وارسل ابن مويشير الى ابن رشيد يطلب انجده وعندم انتصر عبيد ابن رشيد بالقوة وليس بالسلم كما قال نجم سهيل هرب ابن شعلاً وتم القبض على حطاب وابنه غالب وطلب حطاب من عبيد ان يقبل اغدا عنده في بيته وبعد الغد يذهب حطاب وابنه غالب مع عبيد الى حائل وهذا ماحدث فعبيد كان حاكم واي خاين من حق عبيد ان يقبض عليه ويسجنه وكما يعلم الجميع الخروج على الحاكم تعتبر خيانه




هذا مانعرفه عن قصه الجوف فاعبيد الله يرحمه لم يكن خاين وكان عضيد اخوه عبدالله والم يخن فالبعض قتل اخوه طمعن بالكرسي اما عبيد فالخيانه لايعرفها ابداً


اخي ابو فيصل اشكرك مره ثانيه على ماقمت به

[المخاوي]

الاخ العزيز / الصارم

نعم اخي ابو فيصل ونعم القرار
جعل والله ماتنشل هاليمنى ;)
وهذا المفروض انه يحصل من قبل
ايام فبارك الله فيك وسدد خطاك .