موضوع الشيخه ((للهربيد)) موضوع جميل وحصل فيه كثير
من الخلط واللبس والتحريف وعدم الفهم الكامل احيانا لمقصود الشاعر ولعلي اوضح بعض النقاط
حسب فهمي ولكل منا وجهة نظر واقول:
(((اولا))))-
الشاعر ماقصد احصاء جميع من جمع الخصال الطيبه من شان يزعل بعض الناس اذا استبعدنا شيخه
من القصيده وانما هي قصيده احضرها احضار مباشر بنفس المجلس وذكر نموذج لمن جمع الخصال
هذه ليست عن طريق الحصر لانه لو اراد الحصر سيحتاج الى 400 وليس 40 شخص فليعلم0
(((ثانيا)))
نظرا لان القصيده ذكر اسماء فقط في الغالب اصبح من السهل تبديل اسم بأسم اخر بديل واصبحت
كل روايه تختلف عن غيره فمثلا:
ليس في القصيده الاصل تركي بن حميد ولا محمد بن قرمله ولا عقاب وحجاب ولابركات الشريف من
المشاهير وتم ادخال ناس مجهولين الفعل وان كانو معلومين العين00 مثلا عقاب وحجاب يقولون الابيات
المعدوده من الشعر لكنهم لم يعرفوا كشعراء لان الشاعر من يقول الاشعار الطويله والمستمره ولا يقدح
ذلك بهم الله يرحمهم00 وقد اخذت النسخه الاصليه من شيبان السويد اهل القصيده وكانوا متفقين
عليها جميعا دون اختلاف0 ووجدت بعدها مع الناس ست نسخ تختلف كلها عن بعضها000
الاشمل هو بنية الجرباء لانه كان يضرب بشماله وهذا لاغبار عليه000
والذي زيد : فسروها تفسيرات بعضها مضحك0 والصحيح انه يقصد ذياب بن غانم لانهم حطوه عن عشر
فرسان ورفض ثم عشرين وكذا لين حطوه عن خمسين فارس لكي يخرج جنبا مع الحلال00 فهذا معنى
الذي زيد انهم عادلوه بالفرسان وقاموا يزيدونه0 ويمكن النسخه اللي هنا ماذكروه فيها والصحيح انه فيها:
رميزان هو والعرفجي والذي زيد000 وساجر مسوي للهجين النعالي
وسوف اورد القصيده كامله مع تراجم شيوخها انشالله000
(((الراوي)))
رد مع اقتباس
المفضلات