من يشرح لي ؟

[الجازي]

أخي راعي الوقيد,,

معك حق ..عادني وهاجني خطان متوازيان لايلتقيان أبدا في المعنى ,, لكن نقطة التقائهما عندي هي في تكوين جملة مفيدة ,,

فسواء كتبت عادني أو هاجني سأحصل على جملة مفيدة مناسبة للتعبير عما يختلج في صدر الشاعر من حزن ,,

أتمنى أن تكون قد فهمت قصدي ,, وشكرا لملاحظاتك ولعلك تثرينا بشرح من عندك لمعنى هذا البيت ومراد الشاعر منه إذا تكرمت,,

لازلت أنتظر بقية الآراء ,,

أخي الساطع ,,

كنت قد كتبت ردي هذا قبل أن تضيف ردك أعلاه لكن انقطع الاتصال ولم أتمكن من إرساله فسبقتني ,,

أخي كنت قد كتبت مطالبة بتقديم مشاركتك في المسابقة إن كنت قد انتهيت منها لأن تعطل المضايف حال بينك وبين إضافتها ,, لعلك تفعل سريعا حتى أتمكن من إضافتها وإقفال باب المشاركة للشهر الماضي أو العام الماضي,,

تحياتي للجميع

[الساطع]

الاخت الريم ها انا اضفتها 00 لكن يعلم الله اني لم اقصد المشاركه 00 وهي اكثر من ذلك ولكن للفائده 00 ومادام انك طلبتِ ذلك فأعتبريها من ظمن المسابقه لكِ وافر الاحترام
الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــاطع

[راعي الوقيد]

الأخت الريم..
نزولا عند رغبتك بشرح لمعنى هذا البيت ، ومراد الشاعر منه.؟؟

لولا الحياء لعادني إستعبار ولزرت قبرك والحبيب يُزار

اقول وبالله التوفيق >> المعنى في بطن الشاعر..!!

هذه قصيدة الشاعر جرير في رثاء زوجته..
فعندما ماتت ، وتم وضعها في مثواها الاخير. وقف على قبرها واسترسلت عبراته عليها ، فمهما يكن فهي زوجته >> اذا بكى على قيرها اول مرة.
وهنا يقول : لولا الحياء لعادني استعبار >> اي انه لو لم يكن الحياء هو ما يمنعه عن البكاء لعاده البكاء عليها والاستعبار. ايضا هو الحياء مايمنعه عن زيارة قبر زوجته ، وكأنه يقول: على الرغم من ان الحبيب يزار وليس هناك مايمنع ذلك لابالدين ولا بالتقاليد. الا ان ما منعه عن ذلك هو الحياء..

وسلامتكم
:o

[الاصمعي]

كاتب الرسالة الأصلية : الريم
وبعدها سيكون للحديث بقية ;)

[/B]

لا زلنا بأنتظار البقيه!

تحياتي

[الجازي]

كنت أتردد على هذا الموضوع لأرى إن كان الوقت مناسبا لأكمل حديثي عنه قبل أن تطالبني بالبقية أخي الأصمعي |118|

وبما أنني كنت أطمح أن أستمع لأراء أكثر إلا أنني يبدو سأواصل مابدأت به ,,

في البداية ,,كنت سابقا أتفق معكم في هذا الشرح لأن هذا هو المعنى الظاهر من كلمات القصيدة ,,

لكن حين تمعنت بها أكثر وجدت أن هناك خللا ما لايستساغ من شاعر موهوب مثل جرير تسير بشعره الركبان ,,

وأعجبني رد أخي الشاعر فيصل اللويش فهو مقارب لما أردت قوله ,,

ماأريد قوله ,, هو أن جرير لم يرد الحياء بمعناه الذي فهمناه نحن ,, إذ كيف يستحي من أن تعاوده العبرات على فراق زوجته وحبيبته ولا يستحي من أن يفصح عن ذلك شعرا يحفظه القاصي والداني ,,خصوصا أن محبوبته هي زوجته وليست عشيقة أجنبية يلام عليها ..

فهو قد صرَّح باستحقاقها لدموعه وعبراته وبما يشعر به من حزن وكمد لفراقها وصرَّح كذلك برغبته في زيارة قبرها ,, فلماذا هذا التصريح إن كان يمنعه الحياء من الناس ؟؟

هذا ماأردت أن أتناقشه معكم ,, لكن يبقى السؤال : ماهو مراد الشاعر إذا من هذا البيت أو كيف نشرح هذا البيت من جديد ,, وهذا ماأجهله فاعذروني لجهلي وساعدوني في إزاحة الستار عن هذا اللغز ,,

شاكرة لكم تفاعلكم فيما مضى وما سيأتي ,,

[الاصمعي]

كاتب الرسالة الأصلية : الريم
لكن حين تمعنت بها أكثر وجدت أن هناك خللا ما لايستساغ من شاعر موهوب مثل جرير تسير بشعره الركبان ,,

تكفين لا عاد تمعنين لانك ماراح تطلعين بتفسير للبيت غير الي طلعوا به من افنوا سنوات من اعمارهم واخذوا الشهادات العاليه بدراسة شعره وشرحه

كاتب الرسالة الأصلية : الريم
ماأريد قوله ,, هو أن جرير لم يرد الحياء بمعناه الذي فهمناه نحن ,, إذ كيف يستحي من أن تعاوده العبرات على فراق زوجته وحبيبته ولا يستحي من أن يفصح عن ذلك شعرا يحفظه القاصي والداني ,,خصوصا أن محبوبته هي زوجته وليست عشيقة أجنبية يلام عليها ..

جرير معروف بسهولة اللفظ ووضوح المعنى يااخيه

والبكاء وسكب العبرات غير عن الرثاء الّذي يستطيع ان يقول من خلاله مالايستطيع فعله حقيقةً امام الناس.

ربما وردت عليك حادثة وفاة ام او اخت احد الخلفاء ولم يتقدم احد بتعزيته (لانهم يستعيبون التعزيه بالنساء وهذا من اثار الجاهليه ) حتى قام احد الشعار وعزى الخليفه بطريقه لبقه فتحت الكلام للناس لتعزية الخليفه .

فجرير عبر عن مافي نفسه وخفف من حزنه من خلال الشعر ،فهو استعمله كمخرج بديل عن فعل البكاء وزيارة القبر التي تستعاب.

ارجو ان يتسع صدرك لهذا الرد المخالف لرؤيتك وتفسيرك.

تحياتي

[الجازي]

الاصمعي ,,, ردك عنيف وكأنك ماتت لك زوجة ولا تريد زيارة قبرها فدافعت عن بيت جرير :D>>>>>>يعني باختصار متوهق |118|

أخي الكريم ,, لم أطرح الموضوع هنا إلا لنتبادل الآراء ونناقشها ,, لم أفرض عليكم ماأراه لكنني طرحته بصيغة الاستفهام لأرى إن كان هناك من يوافقني الرأي أو لا,,

(( تكفين لا عاد تمعنين لانك ماراح تطلعين بتفسير للبيت غير الي طلعوا به من افنوا سنوات من اعمارهم واخذوا الشهادات العاليه بدراسة شعره وشرحه ))

ومن قال لك أن الحق قد يكون معهم ,, لم أثبت أنه معي حتى الآن لكن هذا لايعني أن شرحهم منزه عن الخطأ ,,فالمعنى الحقيقي هو في بطن الشاعر ;)

ثم من قال لك أن زيارة القبور كانت تستعاب ؟ جرير لم يكن قريب عهد بجاهلية بل على العكس كان في زمن الانفتاح في عصر الدولة الأموية ,,

ثم أنا لاأعني باستخدامه للشعر أنه رثاها ,, أنا أعني أنه باح بما يظنه عيبا وكأنه يقول للناس لولاكم لزرت قبرها وبكيتها ,, وهذا مالا أستسيغه ,,

ضع نفسك مكانه وأخبرني هل كنت ستقول ذلك وأنت إنما امتنعت عن فعله لأجل الحياء ؟؟ إذن كيف تستحي وتصرح بما تستحي منه ؟؟>>>>شكلي ماعرفت أوصل لك هالنقطة هذي بس حاول فيها يمين شمال لعل وعسى يوصلك المراد ;)

الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ,, ومداخلتك هذه أعجبتني أتمنى أن تستمر ;)

في انتظارك وبقية الأخوة ,,

[الاصمعي]

كاتب الرسالة الأصلية : الريم
الاصمعي ,,, ردك عنيف وكأنك ماتت لك زوجة ولا تريد زيارة قبرها فدافعت عن بيت جرير <<<يعني باختصار متوهق |118|

فال الله ولا فالك

كاتب الرسالة الأصلية : الريم
ثم من قال لك أن زيارة القبور كانت تستعاب ؟ جرير لم يكن قريب عهد بجاهلية بل على العكس كان في زمن الانفتاح في عصر الدولة الأموية ,,

القصه التي ذكرتها آنفاً في عصر الدولة الأموية واظن الخليفه كان عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه


لتأخر الوقت لا استطيع التفصيل ولكن ستكون لي عوده لاحقاً بمشيئة الله


تحياتي







(ابن قيّم الجوزيه)

[راعي الوقيد]

كاتب الرسالة الأصلية : الريم


ومن قال لك أن الحق قد يكون معهم ,, لم أثبت أنه معي حتى الآن لكن هذا لايعني أن شرحهم منزه عن الخطأ ,,فالمعنى الحقيقي هو في بطن الشاعر ..

الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ,, ومداخلتك هذه أعجبتني أتمنى أن تستمر ;)

في انتظارك وبقية الأخوة ,,

أحببت ان اضيف الى الموضوع نقطة واحدة فقط...

وهي :-

مطلوب من الشاعر والكاتب على حد سواء ـ من جهة المعنى ـ ان يحافظ

على الرابطة العرفية بين الكلمة وبين معناها ، فلا يستعمل الكلمة

بمعنى شخصي فردي غير عرفي ، لانه لو فعل ذلك لما فهمه احد

ممن يسمعونه لإنفكاك الرابطة في اذهانهم بين اللفظ المسموع

وبين المعنى المقصود.

وقديماً لقي الشاعر عقوبته الاجتماعية فسخر الناس منه عندما إستعمل

معاني فردية وقالوا في السخرية منه ان " المعنى في بطن الشاعر "..!!

فهذه العبارة لا تخدم الشاعر عندما نستعملها ، بل على العكس من ذلك ،

فإن إستعمالنا لها يدل على عدم فهمنا للمعنى الذي يرمي اليه سواء

الشاعر او الكاتب..!!؟؟

فهي إذاً سبة وسخرية من الشاعر عندما يستعمل معاني فردية..؟؟

وأرى انها ليست دليلاً لنا او علينا في تفسيرنا او تحليلنا لقصيدة ما..!!

أرجوا أن أكون قد اضفت الى موضوعكم ومناقشتكم ماهو جدير بالإطلاع..؟؟

كما ارجوا ان ينتهي بكم النقاش في الوصول للنتيجة المرجوة منه...

لكم خالص تحياتي

راعي الوقيد

[الجازي]

شكرا لك أخي الكريم راعي الوقيد على هذه الإضافة المفيدة ,, بالنسبة لي فأنا أستعملها لانتشارها ولم أكن أعرف معناها أو ماترمي إليه ,,

أما بالنسبة للنقاش بيني وبين أخي الاصمعي فليس له نتيجة لأنه لاثمرة من اختلافنا هنا إنما وجهات نظر مطروحة أمام الجميع ليدلو كلٌ بدلوه ,,