بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اشكرالاخوان الاعزاء الاخ المهيني وخلف الرويتع على ما ابديتوه اتجاهي من ثقة وانشاء الله اننا عند حسن ظن الجميع واتمنى انكم جميعاً اكتشفتو ماذا كان يقصد الاخ نايف من ذلك القول " والله عز جلاله وحده العليم بما في النوايا
مع العلم انه نوه عن رأيه لنا قبل اربع شهور وغير ذلك شاهد عليه كلامه عندما قال: اخي العزيزمشرف هذا المضيف لقد صبرة اكثرمن ثلاث شهور بلا جواب
والدليل تغيّركلامه حين قال: استاذنا الفاضل الراوي لك كل التقدير والاحترام على كل ماتبذله من جهد ومن متابعتي لهذه المضايف رأيت فيك الرجل المناسب بالمكان المناسب لاتظلم أحدا ولاتجور كما هو حال بعض الرواه في هذا الوقت هداهم الله الذين ينسبون الطيب للاقرب فالاقرب ولو على حساب ضمائرهم . هذا مايقوله الاخ نايف..
وايضا يقول: استاذنا الفاضل هناك أعداد لكتاب شامل نستطيع ان نقول مجلد عن شمر قطع نصف الطريق فيه ويشرف عليه مؤلفين أكفاء يتقصون الحقيقه من الخليج ومن العراق ونظرا لأهمية الضياغم(ال جعفر) في تاريخ الجزيره العربيه أرجوا ان لاتبخل علينا بأي معلومه عن هذا الفخذ لأنه سيأخذ حيزا كبيرا من الكتاب
الحيز الكبير الاخر سيكون للجربان وينقصنا بعض المعلومات عنهم فان كان بامكانك ان تساعدنا به سنكون ممنونين لك وسأقدم لك الاسئله المتعلقه بالجربان لاحقا ان كانت الاجاب
بالموافقه
بخصوص الجربان أعطيته معلومات ومصدرها تاريخ ال محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في أقليم نجد والجزيرة"
و وضحت عن ذلك كما يلي
لقد تكلم المؤلف إن عمود نسب آل جربا ينحدر من جدهم الاعلى محمد بن بركات الشريف المتوفي في منتصف القرن العاشرهجري السادس عشرميلادي وعلى هذا يتضح بعض الاخطاء عند هذا المؤلف عندما قال الشريف محمد الجربا وتكوين شمر, والصحيح عكس ذلك حيث ان الجربا هوالذي استعان في قبيلة شمرعندما حاصروه بني لآم احدى قبائل طيء المشهوره , كما ذكرناه وذكره التاريخ وثوابت ذلك ما ذكره المؤلف نفسه عند الرجوع الى الصفحة 34ـ 45
ونعود الى ما بدا به المولف في المقدمة عن تحليل نسب آل محمد الجربا عندما تكلم عن قبيلة عبدة من شمر من دون شمرالاخرى حيث قال المؤلف الجربا اذا سالتهم فأنهم يجيبونك بأنهم ينتمون الى قبيلة شمر ويفتخرون بانهم من هذه القبيلة العريقة ويقدمون أنفسهم واموالهم عبرالتاريخ في سبيل عزة ورفعة قبيلة شمر. ولا يفضلون نسبأ غير نسبهم الشمري وهم جزء من هذه القبيلة العربية الأصيلة وهناك عدة روايات عن جذورهم , وسوف نتناولها وهي:
أولها ارجع نسب هذا البيت الى القبيلة العربية القحطانية (طيء)
اما بشكل مباشر او بربط نسبهم بقحطان عبرقبيلة عبدة القحطانية من خلال الضياغم احد فروعها , وعند مناقشة هذا الرأي فإننا نراه يرجع نسب هذه البيت الى قحطان عبر خطين يلتقيان في اليمانية عند جدهم الاعلى قحطان , والربط بطي مباشرة
رأى عام لاتويده الوثايق التي توفرت لدينا وسوف نأتي عليها فيما بعد , ولكن لسخاء أيادي أهل هذا البيت وعلو منزله الكرم لديهم شبهوا بكرم الطائي حاتم :
أما الخط الثاني فيتسم بدقة اكثر حينما يتخذ من احدى القبائل الشمرية القحطانية عبدة منطلقأ من الضياغم الأصل الذي يلتحق به آل محمد الجربا, وهذا الرأي ارتجالي لاستند الى مصدر مدون موثق بالإضافة إلى أن قايله لا يملك شجرة نسبية يثبت من خلالها صدق ما ذهب اليه في فرضيته هذه , ومما يضعف هذا الرأي بشقيه مع اعترافنا بكبر مكانة طئ وعبدة العربيتين الأصيلتين أن التراث الشعري البدوي يقف
بعيدا عنه ولايويده ببيت واحد صحيح موثق, ونضيف الى ما تقدم ان قبيلة عبدة هي القبيلة الشمرية الاولى في نجد حالياً وخرج من بيوتا تها آل علي وآل رشيد حكام حائل والجربا , فهم شيوخ على عبدة فكيف يكونون قد خرجوا من احد فروعها ورضي ال علي ..
روايات عن جذور الجربا , ارجع الى صفحة 17-18 في المصدرنفسه انتهى:
سوف أتكلم في توضيح عن ما لحظته عند الأستاذ ثاير حامد محمد خضر
أخي أستاذ التاريخ, صحيح أن مرجع قبيلة عبدة آل علي كما هو معروف تاريخيأ والشاهد هذا البيت من قصيده طويلة حيث يقول:
ضياغم شادولنـا قصربـرزان هم روس عبدة من مشومن عبيده
والارتباط المذكور بين قبيلة عبدة الذين منهم آل علي وبين الجربا لا يستغرب ذلك حيث ان كل هولاء من شيوخ شمر
وكما يعرف عند شمر ما حدث بين مطلق الجربا وبين الصايح من شمر في معركة الشقيق وعلى هذا تدخل بن علي أميرالجبل وزعيم قبيلة عبدة في إخماد الفتنه وهذا الامرهو ما جعل الجربا يميل الى قبيلة عبدة من شمر..
الاخ نايف ما سبب غضبك من هذا التوضيح , هل ذكرنا شي يثيرعلى مسار تاليف كتابك اخي نايف انا لا اصدق ان وحد مثل اسلوبك ان يصدر كتاب ينأل رضى شمر مع العلم ان المؤلف لايتخفى وراى اسم مستعار ومن الضروره ابراز اسمه الحقيقي وعرض عدة صفحات عن مضمون الكتاب وغير ذلك أود ان اناشد الاخ نايف عندما قال: انا تابعت كتاباته الراوي ومشاركاته في اكثر من منتدى فهو مركز تركيز على ناس معينين ولايذكر كثيرا طيب ربعه وانا هنا اتكلم عنه وطريقة قصصه مع ربعه ..
لله العجب اخي نايف الم يكن هذا هو ردك وقولك بلسانك بالبدايه"
(استاذنا الفاضل الراوي لك كل التقدير والاحترام على كل ماتبذله من جهد ومن متابعتي لهذه المضايف رأيت فيك الرجل المناسب بالمكان المناسب لاتظلم أحدا ولاتجور كما هو حال بعض الرواه في هذا الوقت هداهم الله الذين ينسبون الطيب للاقرب فالاقرب ولو على حساب ضمائرهم . هذا مايقوله)
اخي نايف اما ربعي يعرفوني وانا من يتكلم بحقهم وجماعتي مهم لفايف الكل يعرفهم ويتكلم عنهم فالتاريخ انصفهم قبل ابنائهم والجعفر غنين عن من يتكلم عنهم واذا تحب تتكلم اخي لك الحق ان تتكلم عن جماعتك لانني اعرف ان لك جماعه تستحق من يكتب وينوه عنهم
رد مع اقتباس
المفضلات