فتوى تحتاج الى توضيح ؟؟

[الجازي]

فتوى سمعتها في قناة المجد للشيخ سليمان الماجد وأنا بصراحة مستغربة منها نوعا ما ولعلها اجتهاد منه,,,

سئل الشيخ عن تبييت النية من الليل لصيام النافلة ,,,

أجاب ان الواجب تبييت النية من الليل ورد على من استدل بجواز استئناف الصيام في النهار في أن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة رضي الله عنها وسألها ان كان عندها طعام فلما اجابت بالنفي قال عليه الصلاة والسلام : اني اذا صائم ,,

رد الشيخ بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان مبيتا للنية من الليل فلما سأل عن الطعام ولم يجده أتم صيامه ,,,

تقريبا هذا نص الفتوى ولعل هناك من شاهد البرنامج فيسعفني بتصحيح معلوماتي ان كنت قد فهمت الفتوى خطأ ...

بصراحة عندي تعقيب لكن لن أزج به قبل أن اعرف الراجح في هذه المسألة ,,,

في انتظار الاجابة من الشيخ عبد الله حفظه الله,,,

جزيتم خيرا

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الأخت الريم حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة كنت بعيدا عن الشبكة في الأيام الخالية لبعض الظروف فأعتذر عن التأخير ، وأشكر لك إهتمامك وتتبعك للمواضيع النافعة

الدليل الذي استدل به الشيخ حفظه الله حديث عاشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني فيقول ( أعندك غداء فأقول لا فيقول : إني صائم ) قالت فأتاني يوما فقلت يارسول الله أنه أهديت لنا هدية ، قال : وماهي ؟ قلت : حيس ، قال ( أما أني أصبحت صائما ) قالت : ثم أكل رواه مسلم ج 3 ص 159 .

وهذا الدليل على الشيخ وليس له ، لأن الأصل في الإنسان الفطر وليس الصيام ، ولما لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم غداء قال : إني صائم ، ومعنى إني صائم ، أي أني قررت الصيام ، وليس إخبارا منه بأنه صائم ، إذ لو كان كذلك لقال : كما قال في آخر الحديث ، أما أني أصبحت صائما ، والفرق واضح للمتأمل ، ففي أول الحديث لم ينو النبي صلى الله عليه وسلم الصيام منذ الصباح وسأل عن غداء ، فلما لم يجد غداء نوى وعزم الصيام ، ثم كيف يشرع النبي صلى الله عليه وسلم في صيام ذلك اليوم ثم يأتي فيسأل عائشة رضي الله عنها عن طعام يأكله دون سبب واضح لذلك ، وآخر الحديث يختلف تماما عن أوله ، فلقد أصبح النبي صلى الله عليه وسلم صائما ولم يسأل عن طعام ولكن عائشة رضي الله عنها أخبرته بالهدية وهي الأكل ، ثم سأل عنها ، فقالت : حيس ، حينئذ ، نوى النبي صلى الله عليه وسلم الفطر وعزم عليه ، ثم أخبر أنه أصبح صائما ، وهذا الذي عليه جمهور أهل العلم ، أن تبييت النية واجب في الفرض فقط دون النافلة ، وأما النافلة فله أن يمسك ولو وسط النهار طالما أنه لم يأكل ولم يشرب ولم يأت مفطرا من المفطرات من طلوع الفجر ،
وهذا إجتهاد من الشيخ حفظه الله ، والصواب خلاف ذلك على نحو ما ذكرت ، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

عبدالله الواكد

[شمالي]

[ALIGN=CENTER] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أشكرك أختي الريم أشكرك على هذا الموضوع المفيد
وكذلك أتقدم بالشكر لشيخنا الفاضل على الإجابه والتوضيح

ولدي إضافه بسيطه وهي أنه يطلب تبييت النيه في الصيام التطوع المعين كصيام ست من شوال ويوم عرفه وغيرها

أما التطوع المطلق كصيام الإثنين والخميس وماإلى ذلك فلايحتاج إلى تبييت النيه
هذا والله أعلم

أخوكم الصغير شمالي[/ALIGN]

[مجد]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[الجازي]

المعذرة على التأخر في الرد ,,,

شيخنا الفاضل : عبد الله الواكد,,,,

جزاك الله خيرا على جوابك الذي وافق مافي نفسي لأني قرأت فتاوى عديدة تؤيد كلامك,,,

لكني استغربت من كلام الشيخ سليمان عندما قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان مبيتا للنية من الليل ,,, فإذا كان من الأكمل في حقه عليه السلام أن يبيت النية من الليل فإنه أيضا من الأكمل له عليه السلام أن يتم صومه فلايقطعه اذا وجد الطعام ,,,

لكن هذا غير صحيح فالرسول عليه السلام أراد بهذا الفعل أن يبين لأمته يسر الشريعة ومواضع الرخصة فيها ,,,

ففي صيام التطوع لايلزمك تبييت النية من الليل وإن كان الأفضل هو ذلك لكن متى مانوى ولم يأت بناقض للصيام فهو مأجور على صومه,,,

أيضا جواز قطع صيام التطوع دون قضائه بدليل أن الرسول عليه الصلاة والسلام سأل عائشة إن كان لديها طعام فلو أنها وجدت طعاما لأفطر عليه السلام وإلا لما كان لسؤاله فائدة ,,,,

لعلي أكون قد وافقت شيئا من الحق وإلا فعليكم توجيهي للصواب ,,

شمالي ,, بارك الله فيك أما بالنسبة لتبييت النية في صيام التطوع المعين فهذا لم أعلم عنه إلا هذه السنة وجزيت خيرا على التذكير,,,

المجد ,,,لم أقل أنه سيضيع أجري عند رب العالمين لكن الذي يفهم من كلام الشيخ سليمان أنني متى ماصحوت ورأيت أنني بإمكاني الصيام هذا اليوم فليس لي ذلك لأني لم أبيت النية من الليل وينبني عليه أن صومي فاسد وهذا ماأردت الاستفهام عنه,, ليس الا ,,

شاكرة لك اهتمامك ,,,