[ALIGN=CENTER]أخي الكريم : أبن ضلعان
جاء في ردك على توضيحي التالي :[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER](وأما قولك توقيع ساجر جذبك وذكرت أبيات بأها هي الصحيحة فاءسمحلي أقول لك أن الابيات التي كتبتها ياخوي ذعار ليس لها أساس من الصحة..)[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
أخي الكريم هذا ليس قولي وحدي و لكن قول شمر كلها و تكذيبك للواقعة هو تكذيب للحقيقة و تنصل من الأعتراف بالحق يا أخي الكريم أنت ضيف في مضايف شمر لك كل الأحترام و التقدير و مثل ما نحترمك
يجب أن تبادلنا نفس الأحترام و أقول (يجب) لأن هذي سلوم العرب التي ورثناها عن أجدادنا رحمهم الله
كيف تأتنا و بمضيفنا تفاخر علينا بواقعة حرف بها الجويعان في وقعة "أم رضمة " بين ساجر الرفدي وشمر بزعامة صحن بن علي و نعيس بن طواله و كانت الكسيرة على عنزه و قال به سليمان اليمني شاعر ساجر الرفدي الأبيات التي ذكرتها والتي منها قوله :[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
حـطــاب هـــام يـــم طـلعـة جذبـنـا = طير الحبـاري لأبـرق الريـش عفّـار
شفـنـا و أغـرنـا فوقـهـن و أنتسـفـنـا = وشالن أبن لامـي علـى الوجـه عبّـار
همـنـا الـدويــش بـديـرتـه و أنقلـبـنـا = جيانهـم مـا تـروي الخـيـل وعـسـار
صبح اربـعٍ(ن) لجـو خضـراء وردنـا = تـشـاوروا باللـيـل صلبـيـن الأشـــوار
والصبـح مـن فـوق الركـايـب ركبـنـا = مــرنا بـنـا رجــم الهـيـازع و سـنـار
ابــن علـي قـدم لـنـا الـبـيـت يـبنـا = بيوم(ن) عبوس فيه عج الدخن ثار
لأبــن عـلـي و ابـــن طـوالــه هـذبـنـا = غـلـبـا مـدلـهـة العـشـايـر بالأقفار
مشيـنـا عليـهـم مـشـيـة مـــا هـذبـنـا = و صاحوا علينا صيحة تجلى الأمرار
[/poet]
[ALIGN=CENTER]والشاعر رحمه الله و هذا حال الطيبين يعدون الحق لو على نفسهم و عنزة من اشراف العرب و من كباره
وغنيين عن التعريف و اللي ما ينغلب ما يغلب وأنا ما جبت هالسالفة من باب الفخر لكن من باب الرد على ظلمك لنا مثل ما يقول المثل " جلاب الحجف على اهل خيبر"
وقصيدتك اللي بتوقيعك هي توضح نفسها :[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
حـنـا لـيـا مـنــا عـديــنــا غــلـبـنــا=وعــدونــا نـسـقيه كاسات الامرار
أقـفـن سـلايـل خيلهم من غضبنا=غــلــبــا مـدلـهة العشـاير بالاقفار
وحـنـا لـيـا مـنـا زعــلــنــا حــربـنـا=ونذر الدخيل ونكرم الضيف والـجـار
ويـامـا غـصـبـنـاهـم ولـحـد غصبنا=وهذي عوايدنا على الهجن وامهار
وعـدوانـنـا تـشـكـي فعايل سربـنا=نــوب مــســانــيــد ونـوبـات حـدار
[/poet]
[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]
ففي بيتك الأول يذم شمر كون خيلهم أقفت في شطره الأول وفي شطره الثاني يمدح قوة شمر
فبالله عليك كيف تجتمع هزيمة وقوة و شجاعة وجبن..
ومعنى "مدلهة العشاير بالأقفار" يدل على أن شمر تنزل الأرض المخيفة و المحمية و هذا دليل قوتهم
و دحرهم للمعتدين
وليس كما قال السديري على لسان الجويعان في كتابه صفحة 122
(وهناك وجدوا أن ابن علي زعيم قبيلة عبدة من شمر قد علم بهم ، وقطع عليهم الطريق، متصدياً لهم وقد انضم إلى أبن علي ابن طواله زعيم قبيلة الاسلم من شمر و ذكر الشاعر أنهم هاجموهم و هزموهم هم ومن معهم ...)
والحقيقة أن شمر فعلا هي من هزمتهم و ليس كما ضمن المؤلف في جملة اعتراضية بين قوسين (يقصد جماعة ساجر)
والحقيقة أن شمر كانت مقيمة بقرية ام رضمة وقت الربيع وليس كما وصف المؤلف
و القصيدة التي في الكتاب توضح هذا حيث يقول :
والصبح من فوق الركايب ركبنا...ومرن(مرن بنا) رجم الهيازع و سنار
و ابن علي قلط لنا البيت يبنا.......
فأبن علي بنا بيت الحرب و المناخ
و أنت نسخت القصيدة بأخطائها و ترحيفها الواضح لعين المبصر و جعلتها في توقيعك
وانت لم ترد سوى بأنكار الحادثة دون دليل بيّن أو حجة ثابته ..و أنا لم اعرف قصدك من ادراج هذه القصيدة أو الرسالة التي تريد قولها ولم يفهمها البعض ..لكن ثق أننا هنا نفخر بهذه الحادثة و لا تعيبنا و شيوخنا
حنا على نهجهم نقتدي ..وثق أنني افخر بعنزة كثر ما تفخر ولكن الحق أعده لو على اقرب الناس لي
فإذا عندك دليل بين هاته ولا الكلام كثير والوادي يا تشعب قل ماه[/ALIGN][/ALIGN]
رد مع اقتباس
المفضلات