رد على أبن ضلعان بخصوصة وقعة "قرية أم رضمه"

[حاكم العلي]

[ALIGN=CENTER]أخي القدير : خلف الرويتع
اهلا بك و بأطلالتك
و أعانك الله على هذه المسئولية
يظل تقدير لشخصك لا تشوبه شائبه
ولكني توقفت عن هذا المقطع من ردك" ولكن اوقات يخرج الانسان من طوره بسبب بعض التصرفات من بعض الاعضاء هدهم الله"
فأنا فعلا لم اخرج من طوري و لم اتلفظ على أخي الغالي ابن ضلعان وكنت اختار كلماتي بعناية فائقة فأنا لست ممن يكلون الشتائم عندما تنفذ سبل الرد المقنع و لم ينضب هذا النبع عندي و لله الحمد فأنا عندما اقتنع بدلائل المحاور أتراجع و اشكره لأنه اسدى لي معلومة ضائعة.

و لكن عندما يكون الحوار بين فاهم و جاهل فمهما كان من العالم الحليم لن يرضى به الجاهل العنيد و لو أنصفته فالترك أولى و الجهل أفضل:[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

إذا كنت بين الحلم و الجهل ناشئاً=وخيرت أنى شئت فالحلم أفضل
ولكن إذا أنصفت من ليس منصفاً=ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثل

[/poet]

[حاكم العلي]

[ALIGN=CENTER]أخي القدير : الأستاذ أبو عبيد

وجود اسمك في مشاركتي شرف لي فمن سماك الموسوعة ما كذب

اتمنى أن يكون حوارك مع ابن ضلعان فرصة لنتعلم التاريخ من مؤرخ مثلك

جمع المحفوظ والمنقول

سأترك لك الباب مفتوحاً على مصرعيه في ردي هذا

شاكر و مقدر تكرمك بالرد[/ALIGN]

[حاكم العلي]

[ALIGN=CENTER]

أخي راع البيوضا

مساك الله بالخير
عزيز و غالي و ضيف وعضو مثالي
و اريد أن اذكرك بأبيات حسان بن حنظلة الطائي:[/ALIGN]

[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

ألعمر أبيك يحمد ضيفنا=ويسود مقترنا على الاقلاع
أحلامنا تزن الجبال رزانة=ويزيد جاهلنا على الجهال

[/poet]



[ALIGN=CENTER]و اذكرك بأبيات عبدالعزيز بن سرايا السنبسي [/ALIGN]


[poet font="Arial,4,white,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفاً=أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
[/poet]

[ســواح]

الاخ ذعار

سلمت

ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

هرب بعض من الذين يحرفون الامجاد

[ابــن ضـلـعـان]

مساكم الله بالنور..

أخوي ذعار انت ذهبت تتشعب يمينا وشمالا والى الان لم تأني بمصدر يذكر الابيات التي اختلقتها وزعمت انها لساجر..

أمامنا مصدر هو كتاب أبطال من الصحراء .. للامير محمد بن أحمد السديري
والقصيدة واضحة جدا ولا يوجد شيء يخالفها..
وكل تفسيراتك ماهي الا اعذار لا تستند على شيء غير قلب الحقائق ..
ولا تتشعب في أمور وتشرح الابيات التي أنا ذكرتها لتتهرب من الموضوع,,
الى الان لم تأتني بمصدر ..
وكل أدلتك هي تفسرات من رأسك..

ملاحظة جانبية :

أخي المشرف العام ونائب المشرف الصارم والاخ خلف الرويتع ..
أتقوا الله في أنفسكم ولتكونوا منصفين ..
الاخ ذعار ذكر أبيات لاداعي لذكرها أبدا وهي قدح بي شخصيا وأعتقد أن سياسة المنتدى لاترضى بذلك ؟؟ أين هي السياسة من الاخ ذعار؟؟
ما هذي الابيات التي ذكرها..

لاتكونوا امعة بسبب نقاش موضوع يخص قبيلتكم ولتكونوا حياديين ...

يقول ذعار :

و إن كنت جديد هنا فأنا قديم و علومي يعرفونها أهل المضايف. و اقول اللي اعرفه أنه حق و لا همني زعل فلان و عتب علان

اللـي زعـل مــن خـاطـره لا تـرضـاه ** ياصـار مـا سـويـت شــيء iiيغيـضـه
والعفـن لا تنـدم عـلـى شــان فـرقـاه ** تـر الـردي فـرقـاه مـاهـي iiغميـضـه
مــا دام رزق العـبـد بيـديـن iiمـــولاه ** وش حاجته بأهل النفوس المريضه

عندما ذكر العنزي ابيات في رد من ردوده على الحربي قمتم بايقافه..وقلتم هنا سياسة المضايف..
وعندما أخطىء الحربي بحقي ، أوقفتم عضويته ، وقلتم سياسة المضايف

طيب وماذكره ذعار في الابيات التي كتبها ووصف عضوا آخر بالجهل .
أين هي السياسة المنصفة..

أخي ذعار صدقني ثم صدقني ثم صدقني الآن فد عرفت معدنك والشعور الذي تشعر به داخلك من خلال الموضوع هذا بالكامل,,,

أسأل الله لك أن يعافيك مما ابتليت به..

نسأل الله العفو والعافية والمعفاة الدائمة في الدنيا والاخرة ..
ونسأل الله السلامة..

وأكرر أٌرا في الكتب كثيرا كي تتعلم ياذعار ودعك من القصص وروايات التعاليل..
التي لاتستند على أي شيء ..

أين المصدر أريد مصدر ، اما انك تأتي برواية ، من الممكن أن أتيك بألف رواية وقصيدة ولكن التوثيق .... ختم الجودة..

وفي الختام السلام...

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز ابن ضلعان انت تقول ان الاخ ذعار تهجم عليك ممكن توضح بضبط ويمكن ان تقتبس لي من رده تلك العبارات التي تهجم عليك بها الاخ ذعار لكي يتم ايقاف عضويته

هذا ماقاله الاخ ذعار وهذا كلام الاخ ذعار قص ولزق


(( فأنا فعلا لم اخرج من طوري و لم اتلفظ على أخي الغالي ابن ضلعان وكنت اختار كلماتي بعناية فائقة فأنا لست ممن يكلون الشتائم عندما تنفذ سبل الرد المقنع و لم ينضب هذا النبع عندي و لله الحمد فأنا عندما اقتنع بدلائل المحاور أتراجع و اشكره لأنه اسدى لي معلومة ضائعة. ))

[حاكم العلي]

[ALIGN=CENTER]
أخي سواح

شكراً لشعورك و همتك و حميتك

ولكن يا أخي نحن أكبر من هرب أو أقترب

وهدفنا توضيح الحقيقة الغائبة

دمت بخير[/ALIGN]

[حاكم العلي]

كاتب الرسالة الأصلية : ابــن ضـلـعـان
مساكم الله بالنور..


لاتكونوا امعة بسبب نقاش موضوع يخص قبيلتكم ولتكونوا حياديين ...

يقول ذعار :

و إن كنت جديد هنا فأنا قديم و علومي يعرفونها أهل المضايف. و اقول اللي اعرفه أنه حق و لا همني زعل فلان و عتب علان

اللـي زعـل مــن خـاطـره لا تـرضـاه ** ياصـار مـا سـويـت شــيء iiيغيـضـه
والعفـن لا تنـدم عـلـى شــان فـرقـاه ** تـر الـردي فـرقـاه مـاهـي iiغميـضـه
مــا دام رزق العـبـد بيـديـن iiمـــولاه ** وش حاجته بأهل النفوس المريضه

عندما ذكر العنزي ابيات في رد من ردوده على الحربي قمتم بايقافه..وقلتم هنا سياسة المضايف..
وعندما أخطىء الحربي بحقي ، أوقفتم عضويته ، وقلتم سياسة المضايف

طيب وماذكره ذعار في الابيات التي كتبها ووصف عضوا آخر بالجهل .
أين هي السياسة المنصفة..

[ALIGN=CENTER]

أخي ابن ضلعان

سأبدأ بآخر ما ذكرت
فعلا أنا شخصياً لا يروق لي تعامل مضيف قصة و قصيدة مع بعض المشاركات
ولي ملاحظات كثيرة خصوصاً في الفترة الأخيرة ولست وحدي من يعاني
هذا الاستهداف و محاولات التقليل وكأنها خطط محكمة لضرب هذا المضيف

فأين السياسة المنصفة يا إدارة المضايف؟

ما دامكم لستم مقتنعين بتوقيع ابن ضلعان فلماذا لا يحذف؟

و لا أدري من أين أتيت بأني وصفت عضوا آخر بالجهل
وقد يكون نصيحتي لأخي الكبير أبو عتيق في هذه الأبيات :[/ALIGN]




[poet font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
إذا كنت بين الحلم و الجهل ناشئاً = وخيرت أنى شئت فالحلم فضـل
ولكن إذا أنصفت من ليس منصفاً = ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثل
[/poet]


[ALIGN=CENTER]فالكلام ليس موجهاً لك ولكنه جاء من ظمن ردي لأخي و أستاذي ابو عتيق
و يستحيل أن اصف أبو عتيق بهذا الوصف
ولكن ليس ذنبي أن تفهم أنك أنت المقصود فأنت أعلم بنفسك مني

ولكن خذ هذه الملاحظة ..أيها الفاهم!
فالجهل هنا ليس المقصود به عدم العلم ولكنه الغضب وهو عكس الحلم
أولم تسمع "ونجهل فوق جهل الجاهلين" هذا شطر من بيت مدح
فهل برايك يمدح نفسه بعدم الفهم ؟ يا فاهم

و لنفرض مثلاً -وأنا أقدم عذري لك أن صح الفرض-أنني اتهمتك بالجهل
فهذا أتهام مني لشخص واحد
ولكنك أتهمت ثلاث ارباع المنتدى بالجهل أتهاماً صريحاً
فمن منا أكثر جرماً؟

هنا ردد و بصوت عالي..
أين السياسة المنصفة يا إدارة المضايف؟


و كذلك ردي للأخ الدبلوماسي
الذي نسخت هذه الابيات منه والذي قال عن نفسه أنه جديد هنا
فأشرت له أنني قديم و لا أهتم لزعل فلان و علان

وفلان وعلان مجرد نكرات
و اظن أنني قلت فلان و علان و ليس أبن ضلعان
إلا أذا كنت ترى أنه لا فرق بين الثلاثة
فهذا رأيك أنت و لا تحسبه علي

أخي أبن ضلعان
لا زلت تغرد خارج السرب و تظن نفسك أنك في طليعة السرب
و أنت فعلا و لكنك وحيداً
أنت فعلا لم تأتينا بجديد و لزلت تغرد بكتاب السديري الذي وصفته بغير الموثوق
ومدامك أنت تصفه بهذا الوصف فكيف نصفه نحن؟
ومدامنا لا نتفق على صحته فالحل في دراسة الأبيات و الأحداث و الاستشهاد
بالروات و المراجع الآخرى إن توفرت
هذا هو النهج العلمي و الصحيح في البحث و إذا أنت توفرت لديك هذه المفاهيم
فأهلا بك محاوراً نحترمه قبل أن نسّلم عليه
خلاف ذلك فأنت تعيد و تزيد في إفكك القديم

دمت بخير[/ALIGN]

[فايز الشمري]

[ALIGN=CENTER]

أخي ذعار ..
توضيح وافي وجميل ..
وتعقّب دقيق لهذه الواقعه .. بكامل تفاصيلها
بارك الله فيك وسدد خطاك

هذه العبارة قالها اخينا

المشرف العام

وانا اقولها معه
لان الاخ ذعار لم يقل الا الصحيح
ولم يورد كلمة الا ولها مبررها

وكلمة حق اقولها للاخ ذعار

هذا الرجل بكل امانه وبدون مجامله رجل
لايكتب من فراق ولا يعرف المجاملة بكل طرقها
وانا من اكثر الاشخاص المعجبين به وبكل مايكتبه
فله مني اجمل الشكر والتقدير لكل جهد يبذله
من اجل قبيلة شمر او من اجل اي قصة يوردها


وتحيه اعتزاز وتقدير اخرى
أسجلها هنا لاخينا

للمشرف العام

الذي يتابع وبدقة كل مايدور هنا وفي كل مضايف شمر
وهذا مالمسته منه طيلت تواجدي بهذه المضايف
ومنعة لبعض الردود او المواضيع الذي تسي لاي جهه اخرى



وكلمتي للاخ

ابــن ضـلـعـان


تاكد انك تبقى اخاً عزيزا
مهما اختلفنا على بعض الامور
ولك من الاحترام اجمله



اخوكم

فايز البراهيم[/ALIGN]

[الوحداني]

اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
كاتب الرسالة الأصلية : ابــن ضـلـعـان
مساكم الله بالنور..


لاتكونوا امعة بسبب نقاش موضوع يخص قبيلتكم ولتكونوا حياديين ...

يقول ذعار :

و إن كنت جديد هنا فأنا قديم و علومي يعرفونها أهل المضايف. و اقول اللي اعرفه أنه حق و لا همني زعل فلان و عتب علان

اللـي زعـل مــن خـاطـره لا تـرضـاه ** ياصـار مـا سـويـت شــيء iiيغيـضـه
والعفـن لا تنـدم عـلـى شــان فـرقـاه ** تـر الـردي فـرقـاه مـاهـي iiغميـضـه
مــا دام رزق العـبـد بيـديـن iiمـــولاه ** وش حاجته بأهل النفوس المريضه

عندما ذكر العنزي ابيات في رد من ردوده على الحربي قمتم بايقافه..وقلتم هنا سياسة المضايف..
وعندما أخطىء الحربي بحقي ، أوقفتم عضويته ، وقلتم سياسة المضايف

طيب وماذكره ذعار في الابيات التي كتبها ووصف عضوا آخر بالجهل .
أين هي السياسة المنصفة..

كاتب الرسالة الأصلية : ذعار
[ALIGN=CENTER]

أخي ابن ضلعان

سأبدأ بآخر ما ذكرت
فعلا أنا شخصياً لا يروق لي تعامل مضيف قصة و قصيدة مع بعض المشاركات
ولي ملاحظات كثيرة خصوصاً في الفترة الأخيرة ولست وحدي من يعاني
هذا الاستهداف و محاولات التقليل وكأنها خطط محكمة لضرب هذا المضيف

فأين السياسة المنصفة يا إدارة المضايف؟

ما دامكم لستم مقتنعين بتوقيع ابن ضلعان فلماذا لا يحذف؟

و لا أدري من أين أتيت بأني وصفت عضوا آخر بالجهل
وقد يكون نصيحتي لأخي الكبير أبو عتيق في هذه الأبيات :[/ALIGN]




[poet font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
إذا كنت بين الحلم و الجهل ناشئاً = وخيرت أنى شئت فالحلم فضـل
ولكن إذا أنصفت من ليس منصفاً = ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثل
[/poet]


[ALIGN=CENTER]فالكلام ليس موجهاً لك ولكنه جاء من ظمن ردي لأخي و أستاذي ابو عتيق
و يستحيل أن اصف أبو عتيق بهذا الوصف
ولكن ليس ذنبي أن تفهم أنك أنت المقصود فأنت أعلم بنفسك مني

ولكن خذ هذه الملاحظة ..أيها الفاهم!
فالجهل هنا ليس المقصود به عدم العلم ولكنه الغضب وهو عكس الحلم
أولم تسمع "ونجهل فوق جهل الجاهلين" هذا شطر من بيت مدح
فهل برايك يمدح نفسه بعدم الفهم ؟ يا فاهم

و لنفرض مثلاً -وأنا أقدم عذري لك أن صح الفرض-أنني اتهمتك بالجهل
فهذا أتهام مني لشخص واحد
ولكنك أتهمت ثلاث ارباع المنتدى بالجهل أتهاماً صريحاً
فمن منا أكثر جرماً؟

هنا ردد و بصوت عالي..
أين السياسة المنصفة يا إدارة المضايف؟


و كذلك ردي للأخ الدبلوماسي
الذي نسخت هذه الابيات منه والذي قال عن نفسه أنه جديد هنا
فأشرت له أنني قديم و لا أهتم لزعل فلان و علان

وفلان وعلان مجرد نكرات
و اظن أنني قلت فلان و علان و ليس أبن ضلعان
إلا أذا كنت ترى أنه لا فرق بين الثلاثة
فهذا رأيك أنت و لا تحسبه علي

أخي أبن ضلعان
لا زلت تغرد خارج السرب و تظن نفسك أنك في طليعة السرب
و أنت فعلا و لكنك وحيداً
أنت فعلا لم تأتينا بجديد و لزلت تغرد بكتاب السديري الذي وصفته بغير الموثوق
ومدامك أنت تصفه بهذا الوصف فكيف نصفه نحن؟
ومدامنا لا نتفق على صحته فالحل في دراسة الأبيات و الأحداث و الاستشهاد
بالروات و المراجع الآخرى إن توفرت
هذا هو النهج العلمي و الصحيح في البحث و إذا أنت توفرت لديك هذه المفاهيم
فأهلا بك محاوراً نحترمه قبل أن نسّلم عليه
خلاف ذلك فأنت تعيد و تزيد في إفكك القديم

دمت بخير[/ALIGN]

الاخ ابن ضلعان

اتهامك هذا
باننا امعه في مضائف شمر

فهذا الامر لا نقبلة ولا تقبلة ادارة المضائف ابداء

ارجو التدخل السريع


الاخ ابو عتيق

من الان الذي يجب ان يوقف عضويتة اهو ذعار الذي قال الحقيقة

ام ابن ضلعان الذي اتهمنا جميعا بالامعه .

انتظر ردك اخي خلف الرويتع

وللموضوع بقيه بعد ردك