بعض الأخطاء في كتاب أبطال من الصحراء على قبائل حرب وشمر وبني صخر وتصويبها

[الحربي]

[ALIGN=CENTER]نبذه مختصرة عن الكتاب والمؤلف [/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]الكتاب من الحجم المتوسط يحتوى على 251 صفحة طبع مرتين الطبعة الثانية كانت عام 1420هـ
( وهو الذي بين أيدينا الآن ) .
يحتوى الكتاب على الإهداء و مقدمة عن الكتاب ومؤلفه بقلم الأديب عبد الله بن خميس عام 1398هـ ،ومقدمة المؤلف ثم يتحدث عن سعدون العواجي وساجر الرفدي وشالح بن هدلان ومحدى الهبداني وخلف الأذن ثم الفهارس وإيضاح لبعض الكلمات العامية ( وقد ذكر في الفهارس تصحيحات ، الأعلام (الرجال والنساء ) ، العشائر ، الأمكنة ) ولكن لم يحتوى الكتاب على هذه المواضيع ) .
اما مؤلف الكتاب غنى عن التعريف فهو الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري رحمه الله .

[ALIGN=CENTER]------------------------[/ALIGN][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]شكر وتقدير[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]اتقدم بالشكر والتقدير لكل من
1- الباحث الأستاذ فايز بن موسي البدراني الحربي
2- الاخ بشير اللويش من مضايف شمر
3- الاخ غالب المويعزي من مضايف حرب
4-الاخ فارس الصخري من مضايف حرب


[ALIGN=CENTER]مقدمة[/ALIGN][/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]
يعتبر كتاب أبطال من الصحراء للأمير محمد السديري رحمه الله عند الباحثين في التاريخ عليه مآخذ كثيرة لعل أهمها اعتماده على النقل من رواة قبيلة عنزة فقط وقد تحيز إليهم كثيرا ولم يقارنها برواية الطرف الآخر من القبائل الأخرى وهذا من اكبر العيوب والأخطاء عند تدوين وتحقيق تاريخ القبائل فالمنصف من المحققين يجب عليه القيام بالاستماع إلى رواة القبيلتين للتحقق من الخبر عن أسباب المعركة وشيوخها وعقدائها وموقعها ومدتها ونتيجتها وما قيل فيها من أشعار والبعد عن تخرصات العوام ومبالغاتهم .وقد يكون الأمير محمد السديري رحمه الله معذوراً في ذلك لأن حياته مع قبيلة عنزة ومصاهرته لبعض شيوخهم مثل آل شعلان والطيار جعل اختلاطه بهم اكثر وتحيزه لهم اولى ، ولقد تنبه الأمير محمد السديري إلى هذه النقطة حيث يقول في مقدمة الكتاب صفحة 29 ( وربما وقعت عينك في هذا الكتاب على بيت من الشعر أو أكثر ، رويته لشاعر ، وأنت ترى انه لشاعر آخر ، وربما جاءت رواية من الشعر أو اكثر في هذا الكتاب على نحو ما اوردته ، وانت ترى أن الرواية الصحيحة غير ذلك ، أو جاءت رواية أو قصة مخالفة لما تحفظة عنها ، كل ذلك ربما صادفك وانت تقرأ هذا الكتاب وربما يصادفك غيره ، ولكي لا تتعجل بتخطئتي ، يجب أن تعلم إن ادباً ، وتاريخاً ظل مستودعه صدور الرواة ، قروناً متعاقبة لا بد أن يطرأ عليه مايطرا من زيادة ونقصان ومبالغة في الرواية وتباين في الأداء وتأثر بالعاطفة وتعصب للقبيلة وتحامل على الأخرى ) وقد بادر ر الأمير محمد السديري بالاعتذار لقبيلة حرب على الأخطاء التى وردت في كتابه تجاه قبيلة حرب بقصيدة شعرية بعد إن أرسل له الشاعر محمد العسيلي الحربي قصيدة يوضح له تلك الأخطاء .[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]أولاً : الأخطاء في قصص سعدون العواجي [/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]وردت في قصص الشيخ سعدون العواجي وابنيه عقاب وسعدون المنشوره من صفحة 35 إلى صفحة 91 من الكتاب بعض الأخطاء وهي :-
1- قصة العواجي مع ابن فرهود من حرب
2- قصة العواجي مع حرب
3- قصة العواجي مع هايس القعيط من شمر[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]1-قصة العواجي مع ابن فرهود من حرب[/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]اورد الأمير محمد السديري رحمه الله أخبار بعض الوقائع بين عنزة جماعه الشيخ سعدون العواجي والشيخ مجول بن شعلان وبين جماعه ابن فرهود من حرب ، وخلاصة ما ذكره السديري من صفحة 70 الى صفحة 74 ، ان مجول بن شعلان من شيوخ الروله من عنزة والشيخ سعدون العواجي ومن معهما من قبائل عنزة أغاروا على قبائل حرب الموجودين بأراضي رخا بالشمال وأخذوا منهم مواشي كثيرة من بينها إبلاً تسمى شملا ، وكان زعيم قبائل حرب ابن فرهود غائبا عندما أغاروا عنزة على إبله ولما رجع وإذا عنزة قد رحلوا للشمال فأرسل إليهم القصيدة التى منها :-[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

يا مجول الغيبات يقضى بها دين = غيبة جنبها يوم جاها الزوالي
[/poet]


[ALIGN=JUSTIFY]ثم ان سعدون العواجي لما وصلته القصيدة رجع ونزل منهل حرب رخا وأغار على قبائل حرب وأخذ منهم إبلا وخيلا كثيرة بعد ان توارى عنه ابن فرهود.....الخ .[/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]هذه خلاصة ما ذكره الأمير محمد السديري رحمه الله ، لكن حقيقة هذه الأحداث تختلف تماما عما أورده وهناك دلائل واضحة تدل على عدم صحة ما اوردته في كتابه أبطال من الصحراء وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر منها :-[/ALIGN]



[ALIGN=JUSTIFY]1- ان ابن فرهود ليس من شيوخ حرب المعروفين مثل ابن مضيان وابن نحيت والفرم وابن عسم والذويبي وغيرهم ، فقول السديري انه زعيم قبائل حرب قول يفتقر الى الدقة وغير صحيح ، وابن فرهود رجل شجاع وعقيد مظفر من الظواهره من بني سالم من حرب وشيخهم ابن مضيان ، ومما يدل على شجاعة ابن فرهود توغله في ديار عنزة ومزاحمتهم فيها وقد استفزع سعدون العواجي بالروله وشيخهم مجول ابن شعلان ضد ابن فرهود حيث لم يجرؤ على مجابته لوحده .[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]2- ان منهل رخا يقع في شمال المملكة وهو ليس من مناهل قبيلة حرب ولا يقع في ديارها ، بل هو من مناهل قبيلة عنزة في ذلك الوقت اما في الوقت الحاضر فهو من مناهل قبيلة بنى رشيد .

3- يؤكد رواة قبيلة حرب أن شملا ليس من اسم إبل ابن فرهود بل هي ناقة اصيلة كانت مع إبل ابن فرهود سميت بهذا الاسم لأن عليها وسم الشملان من عنزة وقد كسبها ابن فرهود من عنزة ، وحصل عندها خلاف لأن عنزة طالبوا بها بينما رفض ابن فرهود تسليمها فوصل الأمر الى ان هدد الشيخ مجول ابن شعلان بأخذها بالقوة ، ورد عليه ابن فرهود بأنهم لن يستطيعوا أخذها وهو معها ، ولذلك فإنه عند غيابه عن إبله في احد المرات أغار فرسان قبيلة عنزة على إبل ابن فرهود وأخذوا شيئا منها بما في ذلك الناقه المسماه شملا. وهذا مما يدل على شجاعة ابن فرهود وهيبته حيث لم يجرؤ اعداه على مهاجمة إبله الا عندما تأكدوا من غيبته عنها.[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]4- يذكر الأمير محمد السديري رحمه الله ان الشيخ سعدون العواجي رجع بقبائله متحديا ابن فرهود بعد ان وصلته قصيدة ابن فرهود ونزل منهل رخا وأغار على قبائل حرب واخذ منهم اموالا وخيلا كثيرة بعد ان توارى عنه ابن فرهود وهرب طالبا لنفسه النجاة وقال سعدون القصيدة التى منها :[/ALIGN]



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

ان كان ابن فرهود يطلب لقانا= جينا على الزرفات خيل الصحابه
[/poet]



[ALIGN=JUSTIFY]والصواب ان هذه القصة غير صحيحة وملفقة حيث يذكر رواة حرب ان عنزة هاجمت فريق ابن فرهود مرة واحده في غيابه واخذوا شيئا من إبله بما فيها الناقه شملا ، ومما يؤكد عدم صحة هذا الخبر ان ابن فرهود هو من طلب اللقاء فكيف يتوارى عنهم ويهرب منهم ومن المعروف حرص ابناء القبائل على اظهار الشجاعة والفروسية ولو كان ماحصل حقيقة لسارت الركبان تذكر جبن وخوف ابن فرهود في هذا اللقاء اما القصيدة التى يذكرها الامير محمد السديري رحمه الله لسعدون العواجي فاذا صحت هي القصيدة لسعدون العواجي ولم تكن ملفقة فهي لا تتعدي عن كونها رد لقصيدة ابن فرهود لاظهار شجاعة قومه.[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]2-قصة العواجي مع حرب[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]اورد الأمير محمد السديري رحمه الله أخبار بعض الوقائع بين عنزة جماعه الشيخ سعدون العواجي وبين حرب ، وخلاصة ما ذكره السديري من صفحة 74 الى صفحة 76 ، ان سعدون العواجي وقبائله رجعوا الى موطنهم وكان عقاب بن سعدون لا يكفيه ان يهاجم عربانا بعربانه ولكنه كان دائما يغزو غزوات بعيدة المدى يغنم فيها امولا من مواشي الأعداء البعيدين وكان يغزو احيانا جهات القصيم وأواسط نجد وفي غزوة من غزواته صادف ثلاثمائة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا فوقع الطراد بينه وبينهم وحصل خسائر من الجميع ولم يغنم ابلا من حرب وعند وصوله الى قبائله اعترضته فتاة تساله عن زوجها وكان من المرافقين له حيث قالت له قصيدة منها :[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

يا عقاب يا حبس الضعن باللقاء الشين=يـلـى حـريـبك بـالهزيمة يـمنا

[/poet]


فأجابها بقصيده منها :



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

يا بنت يااللي عن حليلك تسالين = حـنا لـنا حـي يـسالون عـنا

[/poet]


[ALIGN=JUSTIFY]هذه خلاصة ما ذكره الأمير محمد السديري رحمه الله ، لكن حقيقة هذه الأحداث تختلف تماما عما أورده وهناك دلائل واضحة تدل على عدم صحة ما اوردته في كتابه أبطال من الصحراء وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر منها :-[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]
1- ان الأمير محمد السديري رحمه الله لم يذكر الى أي قبيلة من حرب ينتمى الفرسان الذين صادفوا عقاب . ويبرر هزيمة الفرسان لعقاب بكثرة عددهم حيث يذكر انهم ثلاثمائة فرس وعقاب نعه ثمانون فارس ، بل ان منديل الفهيد ذهب الى ابعد من ذلك فجعل شطر البيت هكذا[/ALIGN]

جونا ثمانماية وحنا ثمانين


[ALIGN=JUSTIFY]والغريب كيف ينسبون انتصارات عقاب الى شجاعته بينما ينسبون انتصار فرسان قبيلة حرب الى كثرتهم .[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]
والصواب لهذه القصة ان عقاب العواجي قام بغزوة على قبيلة ولد سليم من حرب لكسب بعض الإبل منهم لكن فرسان ولد سليم استطاعوا ان يهزمون عقاب وقومه هزيمة شنيعه بعد ان قتلوا كثيرا منالفرسان الذين معه وفي ذلك يقول الشيخ ابن ناقي من قصيدة يوجهها الى عقاب العواجي منها :-[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

ياعقاب ماحنا فريق ابـن فرهـود=اللـي تفاجيهـم بصفـر طـلايـع
اذوادنا مـن دونهـا حربـة العـود=وقبٍ مطبعها على احسـن طبايـع
عليهن اللـي لبسهـم صنـع داوود=وشلفٍ لهن بيـن القبايـل شوايـع
مليحهـن ذقتـوه والفعـل مشهـود=بخشوم بشري والخضـر والبدايـع
والرابعه صبحت رمحات بجـرود=حم الشعـاف متوبعـات المشايـع
وثار الصياح ولحقت الخيل عرجود=بمجـربٍ ضيـق عليـك الوسايـع
ياعقاب فضلت السلامه على الفود=وطلعت منها ياحمـر عيـن طايـع
بأرقاب ربعك يصرخ السيف مجرود=من حظ ذيـبٍ لـه زمانيـن جايـع
وطيور وسمه تصدر اليوم وتعـود=رازقهن اللـي خصكـم بالقطايـع
عادات ربعي باللقاء تاخـذ الـزود=يوم النشامـى بيـن سايـم وبايـع
اللي مـن اول خيلكـم رد مـردود=واللي مـن التالـي يـرد القلايـع
وانا على اللي ماعطت يوم بصـدود=اللي من العـادي تطـش الوقايـع
وان جاء نهارٍفيه طـارد ومطـرود=ياما على الصفراء كسبت الصنايـع


[/poet]








اخوكم الحربي

[الحربي]

[ALIGN=CENTER]3-قصة العواجي مع هايس القعيط من شمر[/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]اورد الأمير محمد السديري رحمه الله أخبار بعض الوقائع بين عنزة جماعه الشيخ سعدون العواجي وبين الشيخ هايس القعيط شيخ قبيلة آل بريك من شمر ، وخلاصة ما ذكره السديري من صفحة 76 الى صفحة 91 ، ان هايس القعيط غزا من الجزيرة بالعراق ومعه 70 فارس بلاد ولد سليمان جماعة سعدون العواجي وعندما كمن بالقرب من مفالى إبل ولد سليمان رآهم شخص من قبيلة آل سويد من شمر كانت والدته من جماعة سعدون العواجي فذهب لهم وانذرهم من هجوم شمر اهل الجزيرة وقد سميت عائلة ذلك الشخص بالنذرة ، وحصلت المعركة بين جماعة سعدون العواجي وبين جماعة هايس القعيط وانهزم هايس وجماعته وقبضوا جماعة سعدون العواجي على 70 شخص هم زماميل الخيل كانوا مع هايس القعيط ، وراح عقاب واخوه حجاب يطاردون فرسان شمر المنهزمين وعندما ابصر هايس القعيط عقاب وحجاب لوحدهم شحذ همم فرسانه وذكرهم بالفارس هذلول الشويهري الذي قتله عقاب فهجموا على عقاب وقتلوه ثم قتلوا حجاب وقد فرحت قبائل شمر بمقتل عقاب وحجاب واورد ثلاث قصائد قصيدتين لمبيريك التبيناوي وواحده لرشيد بن طوعان ونذكر من القصائد بالترتيب مايلي[/ALIGN]



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

ان كان هيفا تزعج العام الاصوت = نوتٍ يروع اليوم جضة قطينه
[/poet]


وقصيدة التبناوي الثاني هي :-


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

يا عقاب عقبان المنيصب لون لك= واستلحقن يا عقاب راسك معه راس
[/poet]


وقصيدة رشيد ابن طوعان


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

حرٍ شهر بس الزماميل والخيل = يدور صيداته بغراة الاجناب
[/poet]


[ALIGN=JUSTIFY]وعندما رجع فرسان عنزة مع ابلهم بالليل جلس سعدون ساهرا ينتظر رجوع عقاب وحجاب وقال القصيدة التى منها :[/ALIGN]



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

البارحه نومي بروس الصعانين= طوال ليلي ما تهنيت بمراح
[/poet]
[ALIGN=JUSTIFY]
وعندما عرفوا ولد سليمان بمقتل عقاب وحجاب قتلوا زماميل الخيل وقال سعدون قصيدتين يرثى بها ابناه عقاب وحجاب منها[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا ونةٍ ونيتها تسع ونات= مع تسع مع تسعين مع عشر الوفي
[/poet]


والثانية منها :


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا علي وين اللي رعينا بهم هيت = حال اللحد من دونهم والظلامي
[/poet]


[ALIGN=JUSTIFY]وبعد ذلك يذكر قيام سعدون بتربية حفديه ابناء عقاب وحجاب على الفروسية لأخذ الثار من هايس القعيط وطلب منهم ان يقول كل واحد قصيدة واذا اجاد فسوف يعطيه المهرة بنت فرس عقاب المسماه فلحا فقال ابن عقاب قصيده اعجب بها سعدون منها[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا ليت من هو جذ فلحا ثنية = وإلا رباع مسودسه بالمسامير
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]وعندما سمع شاعر شمر بقصيدة عقاب رد عليه بقصيدة منها :[/ALIGN]



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
وش عاد لو جذيت فلحا ثنية = شمر يجونك فوق قبٍ عياطير
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]وبعد ذلك يذكر انه دارت معارك بين هايس القعيط وبين غنيم الربضا وطالت الحرب بينهما وارسل كل شخص يستنجد ويطلب المدد والعون من قومه وعلم سعدون بذلك وارسل حفيده ولد عقاب الذي تمكن من قتل هايس القعيط فقال سعدون قصيدة منها :[/ALIGN]



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا سابقي رد البرا مات راعيه = الجيش حزب والرمك موفلاتي
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]
ثم يذكر الى تعين الأمير عبدالله الرشيد اميرا على حائل من قبل الامام فيصل بن تركي فحضر اليه غنيم الربضا وقدم له ثلاث من الخيل هدية وكان ابن طوعان في المجلس فقال بيتين من الشعر موجهها لغنيم الربضا يحرض فيها الأمير عبدالله الرشيد على أخذ ثار هايس القعيط وهي[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا غنيم عندك هايس نطلبك دين = خيال تالي شمر بالسنودي
ان كان ما جازاك عنها صباحين = ما هو ولد علي عريب الجدودي

[/poet]



[ALIGN=JUSTIFY]فقام الأمير بن رشيد با رجاع هدية الربضا وهاجمه بعد فترة وقتله في وديان عنزة ، ثم يذكر ان آل بريك يرجعون الى قبيلة الدواسر وليسوا من شمر بل نزحوا الى شمر والتجاوا لدي الجربان .[/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]هذه خلاصة ما ذكره الأمير محمد السديري رحمه الله ، لكن حقيقة هذه الأحداث تختلف تماما عما أورده وهناك دلائل واضحة تدل على عدم صحة بعض ما اورده في كتابه أبطال من الصحراء وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر منها :-[/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]1- ان الشيخ عدوان بن طواله تمكن من آسر عقاب العواجي وكاد ان يقتله لكنه تراجع ومن عليه واطلق سراحه وقد عاتبة بعض شعراء شمر لعدم قتله ومن ذلك قول الشاعر مبيريك التبيناوي من قصيده منها :[/ALIGN]



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ياحيف ياعدوان ياحيف ياحيف =اعتقت قومٍ عقب ماطيرهم حام
اعتقت قومٍ شللوا شذرت السيف =من يبذل الحسنى في قطاع الارحام

[/poet]


[ALIGN=JUSTIFY][SIZE=4]2- ان هذول الشويهي لم يقتله عقاب في المعارك بل قتله عقاب بعد ان قبض عليه حائفا وقال سعدون العواجي لابنه عقاب اعف عنه ولكن عقاب اصر على قتله ( فقال سعدون الله يستر من شر هالقتله ) وقبل ان يقتله قال الشويهري لعقاب ابي اصلي ركعتين واصوت لي ثلاث اصوات فاستجاب له وبعد صلاته للركعتين نخا بثلاث اصوات وهي وين شمر وين زوبع وين عبده او انه قال وين السناعيس وبعد ذلك قام وقتله عقاب ؛ ووصلت هذه الاصوات الى مسامع هايس القعيط وربعه في اراضي الجزيره بالعراق وكان وقت صيف وانتظر حتى برد الجو قليلاً وتجهز اللي معه يبي ينتخي للاصوات اللي نادى بها الشويهري قبل قتله .
وعندما قرب من النفود اصيبت فرس هايس فاخذ فرس من خاله ابن رمال الموجود في حدود النفود .. فعلم شخص من فخذ السلمان من الزميل من سنجاره من شمر يكون العواجي هو خاله علم بقدوم هايس لاخذ الثار فذهب وانذر العواجي وربعه و الى الان يقال لهم النذرا واصبح لقباً لهم وهم احد افخاذ السلمان وليس كما قال السديري من السويد. وبذلك يكون مغزي هايس القعيط من اجل الثار من عقاب لمقتل هذلول الشويهري وليس من اجل المغنم.[/SIZE[/ALIGN]]


[ALIGN=JUSTIFY]3- بالغ السديري في ذكر عدد الزماميل حيث ذكر انهم 70 وبذلك يكون لك فارس زمال ولو صدقت هذه الرواية فيوضح اعتناء هايس القعيط بفرسانه حيث جعل لكل فارس زمال .[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]4- لم يذكر السديري اسماء ابناء عقاب وحجاب وقد ذكر ان ابن عقاب هو من اخذ ثار والده بقتل هايس القعيط وبينما نجد انه يذكر اسماء بنات عقاب فقد تجاهل اسماء الابناء والمعروف لدي البادية ان اسماء الابناء تخلد اكثر من اسماء البنات خصوصا وان من سياق الحديث عن ابن عقاب انه فارس فكيف يجهل الرواة اسمه .

[ALIGN=JUSTIFY][/ALIGN]5- ذكر السديري ان مبيريك التبيناوي حرض الامير عبدالله بن رشيد ضد غنيم الربضا لأخذ ثار هايس القعيط الذي قتله ابن عقاب العواجي ، والصحيح ان هايس القعيط قتل في المواجهات مع غنيم الربضا ولم يقتله ابن عقاب العواجي والشاهد من ذلك قول ابن طوعان لغنيم الربضا وتحريض ابن رشيد عليه ولو كان القاتل ابن عقاب فعلا لما تجاهل ذلك ابن طوعان بل كان اكمل القصيده بقوله وتوضيحه ان الربضا عقيد القوم في تلك الغزوه التي قتل ولد عقاب هايس .[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]6- ذكر السديري ان آل بريك يرجع نسبهم الى قبيلة الدواسر وليس من شمر والصحيح ان آل بريك من شمر ولكن لتشابه الاسماء فقد وهم السديري في نسبهم الى الدواسر.[/ALIGN]








اخوكم الحربي

[الحربي]

[ALIGN=CENTER]ثانيا : قصص خلف الأذن مع بني صخر[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]وردت في قصص الفارس خلف الأذن الشعلان المنشوره من صفحة 195 إلى صفحة 231 من الكتاب بعض الأخطاء حيث اورد الأمير محمد السديري رحمه الله أخبار بعض الوقائع بين عنزة جماعه الفارس خلف الأذن الشعلان من الروله وبين قبيلة بني صخر ، وخلاصة ما ذكره السديري من صفحة 209 الى صفحة 218 انه حصل خلاف بين الشيخ سطام الشعلان وبين مشائخ بني صخر أدي الى ان زحف عليهم سطام بقبائل الروله ودارت المعركة وهزم بني صخر وقتل خلف الأذن عددا من شيوخ بني صخر منهم الشيخ طه والشيخ مناور والشيخ سطعان وقال خلف في هذه المعركة قصيدتين الاولى يقول فيها:[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
عيا الفهد ما كل الاشوار طاعه = قصار من شارب خصيمه ليا زاد
[/poet]

والقصيدة الثانية يقول فيها :


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا رميح لولا البوق ما انتم رديين = بذبح العديم وصبكم للادامي
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]ثم يذكر السديري انه جرى معركة اخري بين بني صخر بقيادة الشيخ طراد بن زبن وبين قسم من الروله معهم خلف الاذن قرب آبار منقوع اسفرت عن انتصار الروله وقتل خلف الأذن الشيخ شلاش والشيخ الجنق وقال قصيده بهذه المناسبة منها :[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الله يا كون جرى عند ميقوع = كونٍ ينشر به غيارات واقماش
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]ثم يذكر السديري ان الشيخ طراد بن زبن لم ييأس من اخذ الثار وحصلت معركة اخرى انهزم فيها وقال خلف الأذن قصيدتين القصيده الاولى منها :[/ALIGN]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا الله يا لمطلوب يا عادل الصاع = إن كان عندك للأجاويد ثابه
[/poet]

والقصيده الثانية منها :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
حر شلع من راس عال الطويلات = للصيدة اللي حط خمسه وراها
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]ثم يذكر انه بعد هذه الواقعه لم تقم لطراد وجماعته قائمة خاصه مع قبائل الرولة.
كما يذكر السديري في صفحة 206 قصيدة نسبها لخلف الأذن منها :[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
حنا عصينا شيخنا من جهلنا = الشيخ شيال الحمول الثقيلة
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]هذه خلاصة ما ذكره الأمير محمد السديري رحمه الله ، لكن حقيقة هذه الأحداث تختلف تماما عما أورده وهناك دلائل واضحة تدل على عدم صحة ما اوردته في كتابه أبطال من الصحراء وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر منها :-[/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]1- يذكر السديري ان خلف الأذن قتل خمسة من مشايخ بني صخر وهذا القول غير صحيح فالشيخ شلاش البخيت قتله اشنان ابن شعلان واخذ الثار منه حيدر فهار الزبن وقتله بيوم الخريم.
طه فلوح المحارب وليس من الزبن كما ذكر وقتل بيوم الثمد والذي قتله شخص من السوالمه يدعى الاطرم
مناور الزبن وسطعان الزبن قتلا في العراق في مواجهه مع شمر الصايح
دريبي بن نوفل بن زبن بن فرج فهو توفي قبل خلف الاذن بجيل .ولو عدينا الجدود من دريبي ومن خلف كان بينهم جيل كامل فكيف قتله خلف الأذن.
2- ذكر السديري قصيدة نسبها الى خلف الأذن وذكر لها مناسبة والتى منها :
حر شهر من راس عال الطويلات...... للصيده اللى حط خمسه وراها
والصحيح ان هذه القصيدة ليست لخلف كما ذكرالسديري ولكنها لمشعان القزيعي النصيري وهي موجهه للشيخ(حرب ابوتايه) شيخ الحويطات حيث قا ل مشعان :[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ياحرب ماعينت ذود النصــــــــيرات =ستين ليله جالسينن حـــــذاها
وقطعان للدغمان عليهن وسيمات =عيت عليهن لحيتك من رداها

[/poet]


[ALIGN=JUSTIFY]3- ذكر السديري قصيدة نسبها الى خلف الأذن وذكر لها مناسبة والتى منها :[/ALIGN]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
حنا عصينا شيخنا من جهلنا =الشيخ شيال الحمول الثقيله
[/poet]


[ALIGN=JUSTIFY]والصحيح ان هذه القصيدة ليست لخلف الأذن بل هي للشيخ برجس الفايز من بني صخر
قالها حين جفوه بينه وبين الشيخ مثقال الفايز وعندما اخذت المجول من الشعلان اباعر الشيخ مثقال فكانت هذه القصيده سبب بصفاء النفوس.[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]4- لم يذكر السديري بعض المعارك التى دارت بين بني صخر وبين الرولة وانتصرت فيها قبائل بني صخر وهي ثلاث معارك يوم الغوطه ويوم برقع ويوم المحيضر وقد رد شاعر بني صخر ابن بتلا على قصيدة خلف الأذن التي يذكر فيها اجداد بني صخر ( اسعد وفرج ) والتى منها :[/ALIGN]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يارميح لولا البوق منتم رديين =بذبح العديم وصبكم لليدامي
[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]فرد عليه الشاعر ابن بتلا بقصيده هي :[/ALIGN]


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ياراكـــــبن من عندنا فوق ثنتــــــــين =زيلان ربدن ما طالـــهن شـــوف رامي
يامصدغين ارقابهن بالمــــــحاجـــين =للشيخ ابن شعــــلان خوذوا ســــــلامي
الشيخ ابن شعلان ريف الضعافـــين=وعز الطريح لـــــــــــــغشاه الــــكـــتامي
ياحيف يالشعلان بالهرج سفــــــهين =ومن يمكم جانا خبيث الكــــــــــــــــلامي
خلف يقول اجدودنا للشياطــــــــــــين=وحنا نقـــــول اجدودكم للرحــــــــــــامي
لاياخلف سبيت ربعــــــن بريــــــــين=ومن سبنـــــا نجـــــعل حظه هــــــــــدامي
سبيتنا بالــــــــبوق وحنا بريـــــــــين=وحنا ســـــــــــتر مرودعات الوشـــــامي
بالله ريضولي حينن بعد حــــــــــــــين=وللرافضين الـــــيوم هاكم كـــــــــــلامي
اسعد وفرج ركبوا شــــــــــــــــدادين =بسعوف من يدعي علــــــــــــــيكم كتامي
والكون اللي تذكره بالـــــــــــــــبابين =النصر بـــــــــــيد الله ومـــــــعكم الحامي
معكم هل البلقا ومعكم سراحــــــــين=ولانلتوا غير الــــــــــــــهدس والخمامي
عن كون رميح لطوك كــــــــــــونين =برقع والغوطه عــــــــــــــــــليكم اردامي
ويوم المحيضر ياخلف صلحة الدين=قطعانن عرفن من جديــــــــد الاســامي
اللى مايعرف البل سوو له بــــعارين =وضحن مع الحجلاة لون الــخــــــــيامي
استفاد منكم ياخلف كل مســــــــــكين =والــــــبل تعزل تقل ســـــــــوق شــامي
وخطو النشاما بالمواقف جزيلـــــــين =وارع الهقيش يزيــــــــــحون الجهامي
وطراد عزله من الزمل ســــــــــــتين =زودن على زرف الـــــــــبكار العوامي
"العلي "جن مع النشاما نصيـــــفين=خذوهن الفرســـــــــــان والجو حامي
بسعوف اخو وضحا سعوط المجانين =مطبنا الدبوس عقــــــــــــــــب القرامي
ولو منت حاضر قيل ربعن مغــــيبين =والبل تشوفه مــــــير دونه اســـطامي
لسوك لس مذيرات البـــــــــــعارين =وقوطرت عنهن ياشــــحم راس حــامي
وياما طاح بمصافق الخيل زينين =منا ومنكم حامن عليهم الحيامي


[/poet]

[ALIGN=JUSTIFY]والدبوس وسم بني صخر والقرام من وسوم الشعلان والعلي إبل عرسان ابو جذله من الشعلان[/ALIGN]





اخوكم الحربي

[عبدالرحيم الغام]

الاخ الحربي
جزاك الله خير الجزاء على المجهود الطيب والرائع واسمحلي بلمشاركة اما عن
الشيخ هايس القعيط فإن مقتله حسب ما يروي أفراد من عنزة كان بعد ما كبر
في العمر وكان يتبارز مع ابن عقاب العواجي وكان الموقف لصالح هايس فشاهد غنيم الموقف فأتى غنيم من خلفه وقتله فيكون القاتل غنيم كما ذكرت
وشهد شاهد من أهلها .
أما عن غزوة هايس فهي كما ذكرت من أجل الثأر وأما عن سير المعركة فهي خطة من هايس وحدد مكان وقال : اللي ايعديه مو على ظهر أبوه وقال إنه ولد الراعي . وسبب هذه الخطة قلة عددهم حيث كان العدد خمسين رجل وعنزة
مائتين رجل ولما وصل هايس ورجاله نفذوا الخطة بنجاح وردوا عليهم فبرز عقاب وحجاب وصار هايس يطارد عقاب وعجزت فرس هايس تلحق فلحة فرس عقاب وقام هايس ينخى وقال : تكفى يا سمي الذيب . يقصد سرحان من عبدة من شمر فقال سرحان هذي صيدتك يا طويل العمر فقال هايس صيدتنا وحدة
فتمكن سرحان من الوصول إلى عقاب وجدعه من فرسه أما ذبحة حجاب فعلى يد أخو سرحان يوم قالوا حظ العبدات من شمر وليس كما قيل في كتاب أبطال من الصحراء ودليل الخطة . لا تحسبنة الخيل جافن عطنة . وخيولهن عوج بعد
مرواس .

تقبل تحياتي

[ساير الرماحي]

الاخ الغالي الحربي


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


بصراحة موضوع متميز ورائع



واشكرك على جهدك المبذول في هذا الموضوع وكل المواضيع الاخرى



وبالنسبة لماذكرت عن سعدون العواجي وهايس القعيط


اقول ان اللي ذكرته من تصويبات هو الذي نعرفه وتعرفه كل شمر

ولو حاول الكثيرين طمس الحقائق


تحية من القلب

[الحربي]

الاخ العزيز

عبدالرحيم الغام

شكرا على تعقيبك

واضافتك للموضوع بعض النقاط.

هناك من يرى من شمر ان قصيدة سعدون العواجي التى يقول فيها



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا سابقي رد البرا مات راعيه= الجيش حزب والرمك موفلاتي
[/poet]



بانها قيلت على لسان الشيخ سعدون العواجي وليست له ويستشهدون بان القصيدة لو قالها سعدون في وقتها لما تجاهل الرد عليها شعراء شمر مثل ابن طوعان.






اخوكم الحربي

[الحربي]

الاخ العزيز

والشاعر المبدع


ساير الرماحي

كم اسعدني ان ارى تعقيبك على الموضوع

هناك مثل يقول

الشمس لا تحجب بغربال


اخوكم الحربي

[العنــــــزي]

لو كان ما للقاف بادع ومساك *** ضاعت تواريخ العرب وش ايسوون
والناس ارضاها غايه مالها ادراك *** والا رضى رب البريه يهونون

الله بالنور يالنشاما...

اخوي الحربي مسلسل جميل جدا جدا جدا احييك عليه ...
تحليل يدل على علمك بتاريخ القبائل وخاصة قبائلالشمال ..

واحيي مصادرك المستقاه من مضايف حرب ومن كتاب البدراني ...
التي تدل على بعد اطلاعك ..

واجمل مافي هذا الموضوع السرد القصصي..

جميل جميل جميل ..... شيء خيالي..

nice
fantastic
incredable
I can't belive that

الى الامام ...

انتظر ردي القادم...

[ابــن ضـلـعـان]

والله أضحكني هالكاتب يقول كتاب أبطال من الصحراء فيه أخطاء شيء طبيعي تبي تقول فيه أخطاء ولوأنا منك بعد أقول أن اللي مألفه حاقد عليك لأنه ذكر كسراتكم وهزايمكم فيه من قبيلة عـنـزه كان المفترض أنك تسكت وماتعيد تقليب المواجع لأنك كذا تجيب الحرج لجماعتك
أقول أنت الظاهر أنك عايش بغيبوبه .. ماضيك المظلم مازال مأثر عليك وهو اللي يدفعك لتكذيب الرجال أمثال محمد السديري (رحمه الله) لكن همسه في أذنك: ترى محدٍ درى عنك !
وتراك صجيتنا بالبدراني وكتبه اللي كلها تزوير وإفتراء ومحاولات فاشله جداً ومكشوفه لصنع تاريخ لمن لاتاريخ له.
وبعدين الإعتراف بالخطأ فضيله ..
أرجو ان تقرأ وتقرأ المزيد من كتب التراث والتاريخ لأن معلوماتك تدل على الجهل المطبق فما ذكره السديري مؤرخ في أكثر من مخطوطه ومنقول عن رواة ومصادر متعدده موثّقه لكن قصص الخيال العلمي للبدراني تسببت في تكوّن غشاوه على عينيك أعمتك عن الحقيقه الساطعه والتي تنكرها أنت مكابرةً وإمعاناً في الغي.
بدل منت ماسك كتب البدرني وتنقل محتوياتها المكذوبه على النت أنصحك بأن تقرأ في كتب تاريخ الجزيره العربيه العريقه لكتاب معروفين وثقات لكي ترى وبوضوح مدى الجهل الذي وصلت إليه وأنا لاألومك فالمهزوم لابد له من حجه وأنت بارع في تأليف وصياغة الحجج والأعذار فتاره تكذب الرواة المعروفين وتارة تختلق معارك وهميه وتاره تقوم بحَبك وقائع من نسج الخيال.
ولكن إعرف أنك مهما بالغت في الكذب والتدليس فلن يتغير شيء البته من الحقيقه .. فالحقيقه أكبر من شخص مغرض جاحد ..
كتاب السديري وسام نفتخر به ويفتخر به كل أصيل ، فجزى الله السديري خير الجزاء على نشره للكتاب لكي يؤرخ التاريخ الناصع للبعض والمظلم للبعض الآخر ولكي يزيد من في قلبه مرض مرضاً وألماً وحسره ..... ولاعزاء لك

[عبدالرحمن]

[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]اخوانى الافاضل - الحربى - العنزى - ابن ضلعان -

اهلا فيكم جميعاً و ومليار نعم فى قبائلكم ولا يكفى.....

احبابى لما كل هذه الكلمات ولمصلحة من كل هذا العنف

ولماذا كل هذا الافراط فى استعمال مفردات القسوة

على بعضهكم ؟؟!!

اول افتخار لنا جميعا هو هذا الدين العظيم ومن ثم نفتخر بأصلنا ونسبنا

الواحد مهما تباعدنا فنحن ابناء رجل واحد وخصوصا نحن ابناء هذه القبائل

نلتقى قبل كل العرب بنسب واصل واحد.....

لذلك كله ارجوا منكم ان تكونوا اكبر من هذه الكلمات التى

تسئ لقائلها قبل غيره.......

وتأكدوا انكم مهما قلتوا لن تغيروا من قناعات الناس شياً....

لذلك دعوا هذا الاصراف فى القدح فى بعضكم ولا تسيئوا لأنفسكم

وتأكدوا ان هذه الاشياء هى من امور الجاهلية المنهى عنها شرعاً..



هذا وارجوا ان تقبلوا هذه الكلمات من محب للجميع

فلكم صادق الود والاخترام 0[/ALIGN][/ALIGN][/ALIGN]