إني لأرى آراء قد تعلمنت ..

[رذاذ المطر]

شكرا .. على هذا الاثراء الفكرى...والكم المعلوماتى الذى وفرته لنا بكل يسر

كما اشكرك على ما وجهته لى من نصح وارشاد...
عزيزي.. الدين علمنا الشجاعة ....والثقة .....فلا ينبغي ان نتقوقع على انفسنا و ان نتجنب مخالطة ومناقشة الاخرين ...ونعتزلهم ....بعدم قراءة ما في جعبتهم من امور خارج نطاق العقيده. او حتى فى صلبها.....

نحتاج ان نكون اقوياء.. واثقين قانعين بما لدينا من عقيدة ومقنعين الاخرين بها... بالاسلوب المحبب لا المنفر... او المتهجم ...." ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الامر ...".الاية 159 ال عمران.
اذاً.. المطلوب هو تقبل الاخرين بقلب لين حتى لا ننفر الاخرين منا، وان نعفوا عنهم ونستغفر لهم و نشاورهم كذلك....وليس الهروب منهم واتهامهم بالالحاد والعلمنه باشكالها ......

ما اجمل سماحه الدين ..وما الطلف من ينادى بلين الحوار....حتى نعزز الايمان في قلوبنا وقلوب الاخرين......

تحياتي

[مجموعة إنسان]

.
غاليتي رذاذ المطر

جميل أن يصون الإنسان نفسه من نعت الباقين بما هم براء منه

وجميل هو تعقيبك أخيتي

وهذا الموقف الذي حصل معك قد سبق وحصل معي حين كنت

طالبة في الكلية فقد كتبت خاطرة وسارعت إلى صديقة قارئة

أثق برأيها ومعرفتها وعيناي تسابق يداي لارى ردة فعلها فكانت الصدمة


لقد إمتدحت خاطرتي بعبارة سريعة اردفت بعدها وصمي بإتباع العلمانيين


من غير قصد لحظتها احسست بالظلم والإتهام الباطل فأنا اعرف براءتي وهي

تدركها أكثر منّي ولكن حرصها عليّ جعلها تقسو ...

وكان ماجعلها تقول ذلك هو ماتخلل خاطرتي من الفاظ تعاملت معها

بتلقائية مثل ( يدق الناقوس ) ( ساعة بق بن ) وهكذا

طبعا ناقشنا الموضوع وأكدت لي نقائي ولكنها ابدت خوفها على من التأثر

بموجة العلمانية . . فبدأت أدقق

وصداقتنا باقية الى الآن ولله الحمد ....



تحياتي،

[مجموعة إنسان]

.

أخي سلمان النبهان

شكرا جزيلا لك لروحك الأخوية الصادقة

وتعقيبك المحمل بالملخص المفيد

والعلمانية الملحدة واضحة وضوح الشمس كما يبدو ونحن لها بالمرصاد

ولكن خوفنا من العلمانية الغير ملحدة فهي كالماء الذي يجري من تحتنا .



تحياتي،

[رذاذ المطر]

غير معقول................!!!!!!1( يدق الناقوس ) ( ساعة بق بن ) وصف بالعلمانية.......!!!!!!!!!!


بدون تعليق.................

[مجموعة إنسان]

.

أخي عمر

بارك الله فيك على مجهوداتك

وكنت أتمنى منك أن تلخص لنا ماقرأت بعبارات يستفيد منها الكل


وهذا لاينفي قرائتي لها ولكنني اتمنى للجميع الفائده ..


أخي:

كما أخفقت السيكولاريزم بأهدافها ستخفق البوست سيكولاريزم ايضا بعون

الله قال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ..


أخي :

لقد أخفتني من :

1- الديمقراطيه .

2- عمل المرأة .



ولكنني حين قرأت نتاج العلمانية حمدت الله فبلادنا بعيدة عنها إن شاء الله.

وعلى النقيض مما قرأت ..



أخي :

أشكرك على الموقع الذي يوضح لنا كيف نعرف العلماني .

وجميعهم واضحين وضوح الشمس فأفعالهم جليّة صريحة



7

7

ولكنني سؤالي كان :

كتّابنا المعروفين كيف أعرف توجهات هذا وتأثر ذاك بالآراء العلمانية

فكل من ذكرت آرائهم وأفكارهم العلمانية صريحة ..

ولكن من حذروني منهم هم من كتّابنا وأدبائنا وأنا لم ارى من كتاباتهم

أفكار صريحة عن العلمانية .. فكيف أتعرف على المتأثرين من كتّابنا بهم ..



ألف شكر


تحياتي،

[الاصمعي]

اختي الفاضله/مجموعة ابداع كما قال اخونا سليمان

اختي ليس هنالك الا من يؤخذ من كلامه ويرد الا نبينا المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم اما ما سواه فهم ليسوا شيئاً محدداً ، لذلك سوف يجد القارئ والمتابع لكتاباتهم وآرائهم الصواب والخطا وما هو اقرب للصواب وما هو اقرب للخطا وهكذا، فمثلاً احياناً يخطئ من يتوقع منه الصواب كما في بعض فتاوي العلماء واللاتي تراجعوا عنها وكذلك احياناً يأتي من يتوقع منه الخطا بالصواب كما في بعض اطروحات العلمانيين .

لذلك اختي الكريمه كما يقال ( الحكمه ضالة المؤمن آنّا وجدها فهو احق بها) فالانسان الواعي يستطيع ان يميز الكلام المفيد من غير المفيد بغض النظر عن صاحبه.



شكراً لك اختي الكريمه

[عبدالرحمن]

[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]الاخت الفاضلة - مجموعة انسان - اهلا فيك وفى مواضيعك

المهمة والهادفة......

وتسألك هذا يدل على نقاء سريرتك...

وسليم فكرك...

وحرصك على اسلامك....

فلذلك كله تستحقين منا كل التقدير والاحترام....

ولى عودة اذا اذن الرحمن سبحانه وتعالى.

--------همسة للبعض ------

نحن هنا نناقش افكار بعضنا ولسنا فى باب رمى التهم؟

وعليه نرجوا من ان يريد ان يناقش ان يلتزم ادب النقاش؟؟

ويستوعب معنى الكلام؟ ويتيقن من افكار واقوال الاخرين؟

وليس الظن؟ حيث ان الظن لا يغنى عن الحق شياءا؟

ومن اراد ان ينصح اخاه؟ يسلك طريق النصح؟؟

(((ترى توجد رسائل خاصة لمن اراد ان ينصح اخاه ؟؟!!))



==== اختنا مجموعة تحياتى ====[/ALIGN][/ALIGN][/ALIGN]

[مجموعة إنسان]

.
غاليتي رذاذ

هي لم تصمني بها بل خافت علي خوف الأخت على أختها من التأثر

بالتيار الغربي والأفكار العلمانية .. فهي تسري بين الأفكار حتى تتمكن.


فليستخدم الكاتب لخواطره الفاظ تستمد من الفكر الإسلامي أو الإجتماعي

العربي الأصيل ولنبتعد عن افكار وعبارات ليست لنا ..


تحياتي مرة اخرى لك .

[عبدالرحمن]

لذلك اختي الكريمه كما يقال ( الحكمه ضالة المؤمن آنّا وجدها فهو احق بها) فالانسان الواعي يستطيع ان يميز الكلام المفيد من غير المفيد بغض النظر عن صاحبه.

---------اعلاه للاصمعى؟-------
احييك واسجل اعجابى بهذا الرد

اخى الكريم الاصمعى.

تحياتى

[قصر خراش]

الأخت ..مجموعة انسان .........

طرح جميل وموضوع يستحق النقاش البناء ..

لقد اختلط الحابل بالنابل ...وعدنا كما كنا ....

وليتنا نتعلم ولو قليلا ...
لن اخوض في تعريف العلمانيه ...فقبلي من الأخوان والأخوات كتبوا واجادو ..
الا ان الخلط الذي يحصل هو من يخالفك الرأي حتى في تعريف العلمانيه ...فلوا قال احدنا ان العلمانيه الغير ملحده جيده ولها اراء ولها محاسن من الممكن الأستفاده منها ...بالطبع سيوجد من يخالفك الرأي وسيقول ان هاذا الشخص علماني او جحشي (على قولت الأخ سلمان )وسيخرجه من المله ...ودمه حلال ...و...الى نهاية المسلسل ...
اقول ...........
ان فكرة وحدة الوجود قديمة جداً ، فقد كانت قائمة بشكل جزئي عند اليونانيين القدماء ، وهي كذلك في الهندوسية الهندية . وانتقلت الفكرة إلى بعض الغلاة من متصوفة المسلمين من أبرزهم : محي الدين ابن عربي وابن الفارض وابن سبعين والتلمساني . ثم انتشرت في الغرب الأوروبي على يد رونو النصراني وسبينوزا اليهودي .
ومن أبرز الشخصيات وأفكارهم :
· ابن عربي 560هـ –638 :
- هو محي الدين محمد بن علي بن عبد الله العربي ، الحاتمي ، الطائي ، الأندلسي وينتهي نسبه إلى حاتم الطائي ، أحد مشاهير الصوفية ، وعرف بالشيخ الأكبر ولد في مرسية سنة 560هـ وانتقل إلى أشبيلية حيث بدأ دراسته التقليدية بها ثم عمل في شبابه كاتباً لعدد من حكام الولايات .وفي السنين التالية اخذ ينتقل بين بلاد الأناضول وسورية والقدس والقاهرة ومكة ،ثم ترك بلاد الأناضول ليستقر في دمشق .وقد وجد ملاذاً لدى عائلة ابن الزكي وأفراد من الأسرة الأيوبية الحاكمة بعد أن وجه إليه الفقهاء سهام النقد والتجريح ،بل التكفير والزندقة . وفي تلك الفترة ألف كتابه فصوص الحكم وأكمل كتابه الفتوحات المكية وتوفي ابن عربي في دار القاضي ابن الزكي سنة 638هـ ودفن بمقبرة العائلة على سفح جبل قسيون في دمشق .
يتلخص مذهب ابن عربي في وحدة الوجود في إنكاره لعالم الظاهر ولا يعترف بالوجود الحقيقي إلا لله ، فالخلق هم ظل للوجود الحق فلا موجود إلا الله فهو الوجود الحق . فابن عربي يقرر أنه ليس ثمة فرق بين ما هو خالق وما هو مخلوق
- ويقول مبيناً وحدة الوجود وأن الله يحوي في ذاته كل المخلوقات :

ياخالق الأشياء في نفسه أنت لما تخلق جامع

تخلق ما لا ينتهي كونه فيك فأنت الضيق الواسع

وقد وجد لهذا المذهب صدى في بلاد الغرب بعد أن انتقل إليها على يد برونو الإيطالي وروج له اسبينوز اليهودي .
·* جيور واتو برونو 1548-1611م وهو مفكر إيطالي ، درس الفلسفة واللاهوت في أحد الأديرة الدينية ، إلا أنه خرج على تعاليم الكنيسة فرمي بالزندقة، وفر من إيطاليا ، وتنقل طريداً في البلدان الأوروبية وبعد عودته إلى إيطاليا وشي به إلى محاكم التفتيش فحكم عليه بالموت حرقاً .
·* باروخ سبينوزا 1632-1677م . وهو فيلسوف هولندي يهودي ، هاجر أبواه من البرتغال في فترة الاضطهاد الديني لليهود من قبل النصارى ، ودرس الديانة اليهودية والفلسفة كما هي عند ابن ميمون الفيلسوف اليهودي الذي عاش في الأندلسي وعند ابن جبريل وهو أيضاَ فيلسوف يهودي عاش في الأندلس كذلك .
هل افكار العلمانيه الغير ملحده جميعها حرام ...اذا كان الجواب كذلك ..
فلماذا اخذنا بأفكار النظام الرأسمالي ولن اقول النظام الغربي ...في معاملاتنا الماليه وطبقناها وهي جيده بالفعل لماذا لا نقول انها علمانيه (مثلا) لماذا اخذنا بعض الأنظمه الوضعيه في بلدان شرقيه (اولا ) وغربيه وطبقناها في مجتمعاتنا الأسلاميه منذ زمن بعيد ...وهي فعلا جيده
اليس الأجدر والأفضل اخذ الجيد وترك السيء دائما ...وهذه ليست دعوه للأحاد (استغفر الله )وليست دعوه للسوء ...بل دعوه للنقاش والحوار واخذ الصالح ونبذ الطالح ...دعوه بان لا نكون امعات نردد ما يقال نسمع فقط بدون تفكير او بدون مناقشه فليست جميع اجتهادات العلماء السابقين تصلح لوقتنا الحاضر فهي ليست كتب منزله ولا قران ...

شكرا للأخت ...مجموعة انسان على فتح الحوار ..



-