الاخ العزيز المشرف العام
بعد التحية اسمح بالتعقيب على ردك السابق
اخي ابوسلطان اولاً انت قلت ان موضوع البحث شجرة ا ل محمد ونحن نؤيد طرحك في هذا الجانب ونحن نعلم أيضا أن الشجرة وضعت تحت اشراف وعلم الجربان انفسهم ... ومن خلال ردك على الأخ النداوي في موضوع الشجرة طالبته بأن يرجع للمرجع الموجود في صفحة تاريخ ال محمد.. باسم كتاب(تاريخ آل محمد الجربا و قبيلة شمر العربية...)من تأليف ثائر خضر وقلت له بالحرف الواحد :" راجع وتمعن .. وبعدها ادل بدلوك .. وكلنا اذ ن صاغيه الالتزام بذكر المصدر كاملا.." ثم قلت أن موضوع الشجرة بجهد خاص من قبلك.
اخي ابوسلطان عن الكتاب المشاراليه انا قرأته عدة مرات وقد احتوي الكتاب على الكثير من الأمور المفيدة واستمعت بقراءته, وبطبيعة الحال فان الكثير من الكتب في هذا المجال كغيرها من الكتب الغير منزهه عن الأخطاء نظرأ لاعتماد المولف في بعض الاحيان علىالرواية الشفهية.
وهذا ما جعل الكتاب يختلف عن الكثيرمن المصادر التي بين أيدينا وعادة ما تكون ناتجة من أختلاف الروايات الشعبية التي يستعين بها بعض المورخين وعلى هذا ما يفسر وقوع المؤلف باللبس أو الخطا .. مثلما وجدنا اختلاف الكثيرمن الروايات عن بعض القصايد والقصص التي استعرضها المؤلف في هذا الكتاب دون تحقيق بل أعتماداً على صحة الرواية ولعلنا نحمله جزءاً من المسؤلية كون النقل يشترط التحقق
مثال ذلك:
اختلاف شمرعلى قصيدة الشريف(ومن هوالشريف) الذي يقول البعض عنه أنه :الشريف محمد الحارث وهناك من يقول هو أنه الشريف محمد بن عون
والقصيدة شملها هذا الكتاب المشار اليه ومنها هذا البيت:
[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تلقاه اخو شلوى واعطبه= بشلفا تلضا بين الاضلوع شاطر
[/poet]
و اخوان شلوى هم العجارشة من فرسان شمرالعروفين
ولعلنا نتسآل من هو المقصود من العجارشة.
هل هو شويش؟ اوهيشان؟ اوعدامه؟
ومن هو أخوى شلوى من العجارشة؟وهناك خلاف آخر عن من جدع(أسقط) الشريف و اعطبه(طعنه)؟
هل هو الفارس المعروف مسعد الطليعة من الفضيل من عبدة من شمر
ومن ذلك قول الشريف في رواية آخرى:
[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
رده علينا الطليعة واعطبن =بشلفا تلاضا بين لاضلاع شاطر
[/poet]
والملاحظة الاخيره الأخطاء في قصايد الشيخ العاصي بن فرحان الجربا التي
ذكر منها المؤلف في هذا الكتاب، و القصائد عبارة عن حداوي على ظهورالخيل عند نشوب الحرب ولا ينقصها سوى الوزن و القافيه وتغييربعض الابيات من القصيدة الذي وجب توضيحه..
"لقد استمرت الحرب الداخلية بين العاصي و الجار الله إلى العام 1905م عندما هدأت الأحوال عقب هذا التاريخ...." كتاب المؤلف ص 276
وكما ذكرالمولف سبب التنافس بين الجربان على مشيخة شمر في العراق وعلى هذا انقسمة شمرالتي في الجزيرة شمالي العراق إلى قسمين الأول : الخرصة مع العاصي وابنه الهادي والثاني: جزء من عبدة والثابت من سنجارة مع عقيل الياور ودارت بينهم الحرب وهذا سبب مقتل الهادي بن العاصي الجربا وبعد هذا ندم العاصي على الحرب التي راح ضحيتها الشيخ الهادي
والقصيدة ليس على ما اورده المؤلف في كتابه حيث يقول:
"[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يالهادي هذه هكوني=ماهم مجمع بن بلد
ماهي هكوة خطوالولد=يالهادي ياطير الهداد
تري لابتك غوش اليمن=من جيت في وجهك سعد"
[/poet]
والصحيح هي كمايلي:[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الهادي هذي هقوتي =مهي هقوت خطوالولد
تري لابتك غوش اليمن = مهم مجمع من بلد
يالهادي ياطيرالهدد = من جيت في وجهك سعد
[/poet]
وبعد فترة انتهت الحرب وزانت العلاقة بينهم وضاف مناوربن سوقي من شيوخ العفاريت من عبدة عند الشيخ دهام الجربا وكان ابن سوقي ناهيه الطبيب عن الطعام وعند ماقلطوا العشا رفض الاكل مناور معتذراً بسبب انه يعاني من مرض وامر دهام ان يحلب له لبن من الابل وهذا الشيخ العاصي طاعن بالسن و يسمع الكلام وذكر حربهم الماضي وقال بيتين من قصيده له وهي ليس على ماورد في المصدرعند ماقال :
"[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مرحـوم يـاميت لنا=يـالهـادي ياليتك تقوم
يذكرلنا تحت الثرى=وتشوف عقبك وش جرى.."
[/poet]
والصحيح يقول:
[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مرحوم يامـيـتن لـنـا= يــذ كرلـنا حد الثرى
مضنون عيني لو تويق= وتشوف عقبك وش جرى
ومناورعيا عـن العشا = يحلب له من الحمرعشرى
[/poet]
ومما يؤكد أحتمال وجود الخطأ تلك الحقبة المظلمة التي دلل عليها المؤلف نفسه "من أشد فترات تاريخ ال محمد الجربا غموضأ حتى نصل الى الحميدي الامسح.."
وهذا دليل من المؤلف نفسه نشتسهد به عليه ولعلنا نستشهد من المنقول ما يؤكد طرحنا ومن ذلك قول الشاعر/ ابن روسان من الشميله من عبدة من شمرفي قصيده طويله نورد منها هذا لبيت :
من دور ابن علي والحميدي ومطلق..ما سويتوا في هاكالزمان طريق
ولعل الشاعر اعتمد في ترتبيه في ذكر الأسماء على التسلسل التاريخي
وكأنه يقول أن الحميدي الأمسح المؤسس الحقيقي لتاريخ الجربان لبروزه في تلك الحقبة رغم وجود تلك الهوة الزمنية بين الأثنين.
الاخ المشرف العام
المقصود هوالتوصل للحقايق.. وانا اعدكم اذا استمرالنقاش على هذ النهج انني ساوضح للعاقـل عن ماينهي الملابسات والأخطاء ونكون مع الحق ضد الخطا
عودة للموضوع
المفضلات