بهيج .. وحربه التاريخية مع شمر

[بنت زبيد]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN][ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[المهاجر]

بنت زبيد

يعطيك العافيه بمجهودك هذا

وتذكرت موقف لبهيج وصراحه لا يحضرني المصدر !! إنّما هو من القصص التي كان يرويها لنا كبار السن وتوارثناها منهم وهي :

بنت بهيج جلت معه ،،

ابوها بهيج متزوج زوجة غير امها واتهمتها زوجة بهيج بأنها عاشق تخرج بالليل ولا تعود إلى وجه الفجر ..

وعندما اخبرته بذلك .. اراد ان يقف على حقيقة الأمر .. فقام متابعة ابنته بهيجه .. فوجدها جالسه لوحدها .. ومن كثر شغفها بحائل تمثّلة بهذه الابيات :

[poet font="Simplified Arabic,4,skyblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
قالت بهيجه يايبه ناض بارق = ينوض من فوق العنود سناه *1
انا شفى ضنّي وهجسي وخاطري= انّه بين البازمين تقطّع غثاه *2
لنا منزل بين الغضاري وقارح = عسى ممارانا الزمان نراه *3
ياما حلا بالقيظ مقطان قارح = ياساح ما بين الجريد قناه *4
[/poet]

يوم سمعها ، رجع وطلّق زوجته

والله وأعلم



1، العنود : جبل بعقده وهو اعلاها .
2. البازمين : جبلين بمدخال عقده .
3. الغضاري وقارح = واديين بعقده.
4. الجريد = سعف النخل.

[فتى البورمضان]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
الحمد لله رب العالمين الذي قال في كتابه الكريم ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) والصلاة والسلام على نبيه ورسوله المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله الطيبين واصحابه الغر الميامين وبعد :-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخت بنت زبيد ، كم هو جميل ان نرى من اخواتنا من تكتب في مجال التاريخ عموماً وتاريخ العشائر والبحث في الانساب خصوصاً .عندما قرات ما كتبتيه في مجمل الرد على نسب (بهيج) لاحد الاخوة الكتاب ، اعجبتني بعض الملاحظات والتلميحات التي اوردتها في بداية الموضوع والتي منها :-
1- ان الطعن في الانساب هي كبيرة.
2- قبل ان يدعي اي انسان انه على علم ودراية ويصنع من نفسه مؤرخاً دون العودة للتاريخ فهذه طامة كبرى!!!!!!!!!!!!!. ... الخ.
كنت اتمنى من الاخت التي تناولت في الكتابة موضوع بهيج وغيره ان تلتزم ببعض ما اشترطته للبحث في الانساب الا وهو (قبل ان يدعي اي انسان انه على علم ودراية ويصنع من نفسه مؤرخاً دون العودة للتاريخ فهذه طامة كبرى!!!!!!!!!!!!!)
لن اتطرق الى موضوع بهيج لان مقصدي ليس بهيج بل ماجاء في سياق الكلام حتى ان الاخت لاندفعاها وحماستها في بيان نسب بهيج نسيت ما اشترطته على نفسها من تحري الدقة والعودة للمصادر التاريخية فوقعت في خطأ اخر وهو ما يهمني الا وهو نسب قبيلة البوشعبان وتفرعاتها واليك بعض المأخذ والاخطاء التي وقعت بها يا بنت زبيد :
1- ذكرت قصيدة وقلت ان عمرها 700 عام تنسب الى محمد الجبر يقول فيها :
ابوه بهيج سلطان ال حمير -- لبيب بالمراتب والطباع
ولم تذكر المصدر الذي اعتمدته؟ ومن اين جاء الجزم ان عمرها 700 عام؟ ومن الذي جزم بصة نسبتها الى محمد الجبر؟
2-ذكرت عن نسب زبيد ( زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه ..... بن كهلان بن سبأ
وذكرت ان البوشعبان هم من زبيد وان نسبهم هو (شعبان بن معروف بن عبيد بن جبر .... عمرو بن معد يكرب الزبيدي الصحابي الجليل .... الخ.
وذكرت ان ( عمرو بن معد كما هو معروف من قبيلة زبيد المتفرعة عن مذحج التي ابوها مالك بن ادد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان )
وعليه فان( البوشعبان يرجعون بنسبهم الى عمرو بن معديكرب الى كهلان بن سبأ) هذا ما نقلتيه دون تدقيق او رجوع الى اي مصدر معتمد !! فان هذا الكلام اوله وجزء من اخره منقول من كتاب ( عشائر الشام ) لوصفي زكريا الذي هو بدوره لم يرجع اثناء تدوينه وكتابته الى اي من المصادر المعتبرة والمعتمدة ولذلك جاء كتابه جمع لاقوال منها الصحيح ومنها لايمت الى الصحة بشئ وخلط لانساب بعض العشائر وعده لافخاذ وبطون ليست من العشيرة الام لكثير من العشائر .
ونقلت ايضاً : شعبان عشيرة كبيرة تعرف بأبي شعبان وهم بنو شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم ..... ابن الهميسع ابن حمير .( وهذا الكلام هو لعمر رضا كحالة) ولم تذكري اسم المصدر ايضاً .
الذي يهمني كيف ذكرت ان البوشعبان هم من زبيد ويعودون الى كهلان بن سبأ؟؟؟؟؟
ثم تذكرين ان شعبان بن عمرو بن قيس .... بن الهميسع ابن حمير ؟؟؟؟
وذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من القوم : يارسول الله ! ما سبأ أرض هي أم امرأة؟ قال"ليست بأرض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فأما ستة فتيامنوا وأما اربعة فتشاءموا فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فألاسد وكندة وحمير والاشعريون وانمار وذحج " فقال رجل :يا رسول الله وما انمار؟قال:" هم الذين منهم بجيلة وخثعم".
فذكر الرسول ان حمير بن سبأ ولم يذكر ان كهلان بن سبأ؟ فمن اين جئت بهذا الخطأ انت ومن نقلت عنهم ؟
كيف يكون البوشعبان من زبيد بن كهلان بن سبأ كما ذكرين؟ ثم تذكرين انهم من حمير بن سبأ؟
كما ذكرت ان منهم فرقة في البحرين منهم الباحث الامامي عبدالله بن صالح بن جمعه بن شعبان ونقلت ( عبدالله بن صالح بن جمعة بن شعبان ( من بني شعبان الحميرية )؟ فاين الدقة في النقل والرجوع الى مصادر معتمدة في التاريخ والانساب؟؟؟!!!!
والحقيقة التي لاجدال فيها واتحدى من يثبت عكس هذه الحقيقة هي ان ( قبيلة البوشعبان التي تقطن في سوريا والعراق والبحرين واليمن وغيرها من الدول العربية ان نسب قبيلة البوشعبان يعود الى حمير وليس زبيد ثم الى كهلان ) وهي من عشائر العرب القديمة وليست من العشائر التي ظهرت وتكونت حديثاً كما يخطئ وينقل كثير من الكتاب والباحثين !!!
ولدي العشرات من المصادر التاريخية المعتمدة التي تؤيد هذا القول ولولا الاطالة لذكرتها.
اما بخصوص عشائر قبيلة البوشعبان (وخصوصاً من يقطن منهم في سوريا والعراق ) وهم الاغلبية بالنسبة لهذه القبيلة فهي :
الولدة : وشيوخهم الفرج السلامة الدندل ومنهم المرحوم محمد الفرج السلامة الدندل .
والبورسان ومنهم المرحوم شواخ البورسان.
العفادلة : وشيوخهم الهويدي ومنهم المرحوم بشير الهويد.
السبخة : وشيوخهم العليو ومنهم المرحوم راكان العليو.
البوسبيع : وشيوخهم السفيرة في ناحية التبني .
البوعساف : والرئاسة فيهم بيت خلف الحسان.
البورمضان : يقيم جزء منهم في الرقة والرئاسة فيهم في محافظة الرقة بيت الحرامي ومنهم
المرحوم حسين الحرامي.
الشفرات.
البوظاهر.
البوحميدي.
الفردون.
البوسالم.
البورجب.
البوبنا.
وتعتبر سوريا مركز البوشعبان وخصوصاً محافظة الرقة حيث تمثل النسبة الاكبر من بين العشائر الاخرى.
ومن النسابة الباحثين هناك الباحث محمود الذخيرة .
والحاج خلف الحرامي الذي يعتبر مرجعاً من مراجع الانساب .
ملاحظة :
وقع اكثر النسابة والباحثين حيث اعتبروا ان نسب البوشعبان يعود الى عبيد بن جبر او الى زبيد فاتمنى من الاخوة الذين لديهم اي رد على ما كتبته عن البوشعبان ان يذكروا لي المصادر التي اعتمدوها ومدى صحة هذه المصادر وعدم الاعتماد على ما متداول على السنة كبار السن ممن ليس لهم اي دراية وعلم في الانساب سوى انهم كبار سن .
وجزاكم الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فتى البورمضان

[عبدالعزيز]

لك جزيل الشكر اختاه على ماأبديته لنا وبإنتظار الأخوة المحاورين للتوصل الى النتيجة اللي نستدل منها على الحقيقة , هذا مانأمله من هكذا موضوع له في مضيف القضة جزء مما يعنيه ولذلك امل العذر لنقله للمختصين هناك اختاه.

[سلطان الشمري]

[align=center]والله موضوع جميل جداً... وقيّم


يمكن قديم حيل..بس مفيد ..


اتمنى أن نرى من يفتينا هنا ..


احتراماتي لكم[/align]

[حمد العطوني]

الاخت بنت زبيد انتي تكلمتي عن بهيج .. وحربه التاريخية مع
شمر

عندما ماقلتي تصبح المنتديات ساحة لكل جاهل يكتب ويدعي فيها ،، فهذه والله مصيبة !!

كل إنسان مسئول عما يكتبه وخصوصا عندما يكون الحديث عن التاريخ !!

صعقت (بمعنى الكلمة) عندما قرأت هذا الموضوع !!

((تاريخ جبل شمر ))

ليس لأنه موجود في منتدى محترم مثل هذا المنتدى ولكن لأن أحدا من المشرفين
أو القراء أتعب نفسه وصحح المعلومات المغلوطة فيه !!!

وكلنا نعلم أن الطعن في الأنساب هي كبيرة من الكبائر المخرجة من الملة!! انتهى مااختصرناه من تعقيب بنت زبيد عن موضوع بخيج وحربه مع شمر:
الاخت بنت زبيد صحيح ان جميع المنتديات مفتوحه لكل من راد يتكلم ان كان جاهل اونكان عاقل والجاهل يعرف من منطقه وسلوبه مع الاخرين...)

وتقول بنت زبيد ان الأخ الراوي !!!
"اعطى عن بهيج السنبسي... صاحب عقدة
(1) بهيج هناك اختلاف في اصل قبيلة بهيج وان كان كثيرممن كتبواعنه متفقين على مسمى عشيرته وهي (العبيد) وعلى لسان الكثير انهم العبيد المعروفون بالمصطفى

وأنا أرد عليك يامن طعنت في نسب شريف كريم سيحاججك أمام الله يوم القيامة !!

الاخت بنت زبيد لا تنحشرين الكلام رد وبدل ان كان التاريخ ينسب بهيج لطيء فهذا لايعتبر طعن بنسبه ولاشرفه حيث ان طيء من اشراف القبايل العربية
وان كان بهيج يرجع نسبه الى مذحج وعلى هذا اختلفت بعض المؤرخبن ان بهيج هو طيء
اماعن مااوردنا عن نسب بهيج وتاريخه وهو عن مصادر تاريخية بمكانك الرجوع الى مجلة العرب ( ج 1, 2س 28رجب/ شعبان سنة 1413هـ)
وان كان الانسان في مجتمعنا هذا يعتبر نفسه فاهم وينصب نفسه في محل العلم والثقافة فاعليه ان ياتي لنا بسلوب ادبية تجذب نفس كل انسان يحب البحث بالتاريخ, وكمايعلم الكل ان محورالكلام يرجع الى اختنا بنت زبيد الكريمة
الذي له حق ان تكلم عن تاريخ قبيلته ومع العلم ان دار بيني وبينه حوار طويل عن حرب بهيج مع شمربقيادة الضياغم وبعتراف الاخت نفسها ان بهيج الاول بالقرن الثاني الهجري وبهيج الثاني الذي طردوه شمر بالقرن السابع الهجري .
وقال العزاوي: ان شمرهاجرواالى اتجاه جبلي اجا وسلمى , فوجدوا فيها قبايل طيء وزبيدفمال هاؤلاء الى اْنحاء العراق والشام وغيرها)

قال الاستاذ المورخ فهد العلي العريفي عن قبيلة طيء ورحيلها الى العراق منذ القرن الخامس الهجري ابتداتحت قيادة بهيج
الطائي بعد قتال بينه واعوانه بين فريق من شمر من جبل سلمى واتفقوا مع جمع كبير من عبيدة قحطان القادمين من الجنوب وثم رحل بهيج وحدروه السناعيس الى العراق)

وغير هذا ارجعي الى نشاة امارة الرشيد الدكتور عبدالله الصالح العثيمين حيث قال فان عشيرة عبدة مالبثت ان انتزعت سيادة أجزاء من منطقة جبل شمر من زعمائها الاْولين , وأجبرت بعضهم على مغادرتها وكان من بين أولئيك الزعماء , الذين اضطروا الى مغادرة أمكنتهم , زعيم يقال له بهيج , وكل هذا عن مصادر
__________________
اخوكم الراوي
لولا الخطاء ماحط للحق ميزان.....,

[بنت زبيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ فتى البورمضان

ما معنى كلامك أن كبار السن لا يعتد برواياتهم !! اذن بمن نعتد .....بك ؟؟ من أنت ؟؟ وما اسمك ؟؟ أما ان كنت تريد معرفتي فانا حفيدة من ذكرتهم !!! يعني أنا كل ما كتبته ونقلته أتى من مجالستي لهؤلاء الشيوخ والذين تمتد معرفتهم أكثر مني ومنك .. واما الكتب ففيها ما وافقه أهل العلم من الرواة وفيها ما لم يثبتوه ..


وأنايا سيدي أكثر من ذكر مصادر الكتب وعناوينها .. اقرا الموضوع على مهل وراح تلقى كل المصادر موجودة ..

وزيادة في المصداقية وعدم التحيز حرصت على أن أذكر جميع الروايات بجميع كتبها وكتابها!!

ثانيا وهذه هي الطامة .. أنت تقول أن البوشعبان لا يعودون لزبيد !!!!!!!

كلامك مردود عليه .. انشد عن أي من الشيوخ اللي ذكرتهم واسال وين ترجع البوشعبان ..
____________________________________________________________
ذكرت قصيدة وقلت ان عمرها 700 عام تنسب الى محمد الجبر يقول فيها :
ابوه بهيج سلطان ال حمير -- لبيب بالمراتب والطباع
ولم تذكر المصدر الذي اعتمدته؟ ومن اين جاء الجزم ان عمرها 700 عام؟ ومن الذي جزم بصة نسبتها الى محمد الجبر؟ ____________________________________________________________
هذا البيت جزء من قصيدة ! طبعا لم تجد به قريحتي الشعرية !! لانني لم ار جدي بهيج أو عبيد بن جبر او محمد الجبر .. وهذه القصائد يا سيدي فتى البورمضان متواترة أي ينقلها جيل عن جيل ولن تجدها في كتاب المطالعة أو المحفوظات .. ستجدها عند المؤرخين أمثال الذخيرة .. او ستسمعها في مجلس احد الشيوخ الذين ذكرتهم انت ..
----------------------------------------------------------------------------------------
انت كتبت :

-----------------------------------------------------------------------------------------
ذكرت عن نسب زبيد ( زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه ..... بن كهلان بن سبأ
وذكرت ان البوشعبان هم من زبيد وان نسبهم هو (شعبان بن معروف بن عبيد بن جبر .... عمرو بن معد يكرب الزبيدي الصحابي الجليل .... الخ.
وذكرت ان ( عمرو بن معد كما هو معروف من قبيلة زبيد المتفرعة عن مذحج التي ابوها مالك بن ادد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان )
وعليه فان( البوشعبان يرجعون بنسبهم الى عمرو بن معديكرب الى كهلان بن سبأ) هذا ما نقلتيه دون تدقيق او رجوع الى اي مصدر معتمد !! فان هذا الكلام اوله وجزء من اخره منقول من كتاب ( عشائر الشام ) لوصفي زكريا الذي هو بدوره لم يرجع اثناء تدوينه وكتابته الى اي من المصادر المعتبرة والمعتمدة ولذلك جاء كتابه جمع لاقوال منها الصحيح ومنها لايمت الى الصحة بشئ وخلط لانساب بعض العشائر وعده لافخاذ وبطون ليست من العشيرة الام لكثير من العشائر .
ونقلت ايضاً : شعبان عشيرة كبيرة تعرف بأبي شعبان وهم بنو شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم ..... ابن الهميسع ابن حمير .( وهذا الكلام هو لعمر رضا كحالة) ولم تذكري اسم المصدر ايضاً .
الذي يهمني كيف ذكرت ان البوشعبان هم من زبيد ويعودون الى كهلان بن سبأ؟؟؟؟؟
ثم تذكرين ان شعبان بن عمرو بن قيس .... بن الهميسع ابن حمير ؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------------------

يبدو انك تريد ان تثير الموضوع من دون قراءته حتى !!

-----------------------------------------------------------------------------------------
هذا ما كتبته أنا من قبل : لاحظ أن بعد كل علامتي تنصيص " ......" مذكور الكتاب وصاحبه ، ملاحظة: معنى علامتي التنصيص "...." هي ان الكاتب قد نقل حرفيا ما هو مكتوب في المرجع ! ومن أولى قواعد الكتابه هي أن يكتب النص حرفيا ثم يليه المرجع والا عدت سرقة أدبية !!!!

[B]
وأفخاذ زبيد:

البوشعبان:
" شعبان: عشيرة كبيرة ، تعرف بأبي شعبان ،ذات فروع عديدة تنتسب إلى جدها الأعلى شعبان الذي هو الجد الخامس عشر لراكان بن سوعان العليو شيخ فرع السبخة منهم. وعن نسب شعبان فهوشعبان ابن معروف بن عبيد بن جبر بن مكتوم بن لهيب بن صهيب بن عمران بن كرم بن عكرمة بن عمر بن عبدالله بن عمر بن عكرمة بن عمرو بن معد يكرب الزبيدي الصحابي الجليل الملقب بأبي ثور أحد فرسان العرب المغاوير الذي أدرك الإسلام وشهد القادسية واستشهد بنهاوند زمن عمر رضي الله عنه ،وله حوادث جمه في العراق.

وعمرو بن معد كما هو معروف من قبيلة زبيد المتفرعة عن مذحج التي أبوها مالك بن أدد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان. ومالك هو أخو طيء جد قبيلة طيء التنوخية .
ومن المعلوم أن قبيلة زبيد كانت كأختها طيء ، نزحت من اليمن على إثر حادثة سد العرم وجاءت معها إلى جبلي أجا وسلمى وظلت هناك إلى أن داهمتهما قبيلة شمر فحاربوها، وكان جدهم بهيج هو الحاكم آنذاك ، وكان يلقب بالسلطان وقد قيل فيه الكثير من الشعر:
يوم ٍ لنا بهداج وبهيج يتبدى
مطوِّع الشمران في حرب وغزاة
أمير نجد بهيج جدها ماتردَّه
رتبة السلــطان لزبيد وسواه
وانتهى الأمر بأن مالت طيء وزبيد إلى أنحاء العراق والشام. ومن النظر إلى عمود النسب يرى أن بين شعبان وعمرو بن معد يكرب ثلاثة عشر جداً فيكون بدء ظهور الأبي شعبان في القرن الثامن الهجري ، ومعنى ذلك أنهم بقوا في العراق نحو أربعة قرون ثم نزحوا إلى في القرن الثاني عشر وجاءو إلى منطقة الجزيرة على ضفاف الفرات ،منطقة الرقة. ودحروا عشيرة قيس(جيس).
بذلك يكون الأبي شعبان أبناء عمومة عشيرة العقيدات وعشيرة الجبور وعشيرة بني سعيد .

و أعقاب شعبان هم: محمد و سبيع وهيازع ومفيلح ومعروف ، وأن من (محمد) جاء فرع العفادلة وشيخهم محمد فيصل المحمد البشير الهويدي. ومن (سبيع) جاء فرع السبخة وشيخهم أنور بن راكان بن عليو. ومن (هيازع) جاء فرع الولدة وشيخهم محمد الفرج السلامة الدندل .. ومن (مفيلح) جاء فرع البوعساف والرئاسة فيهم لخلف الحسان . ومن (معروف) جاء فرع الأبي جراده والأبي حميدي " -من كتاب وصفي زكريا (عشائر الشام).

"شعبان : عشيرة كبيرة تعرف بأبي شعبان ، وهم بنو شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشَم بن عبدشمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عُريب بن زهير بن أيمن بن الهَمَيْسع ابن حمير وهي عشيرة ذات بطون وأفخاذ عديدة تنتسب إلى جدها الأعلى شعبان . ومن أفخاذها المعروفة :آل بو محمد ، العفادلة ، آل بوعساف، آل السبخة ،الوِلدَة ، آل أبوجرادة ، المشاهدة ،الملاحمة ، عبدة ،موسى . منازلهم الرقة في بادية الشام ومن القرى والأملاك لديهم : كماري ،قناطر ،كوسنية ، برقوم ،زربة ، دُلامة ، عطشانة الشرقية ، عطشانة الغربية ، أم القراميل ، صعبيّة، مريقص ،عزيزية... ومنهم فرقة في البحرين ، منهم الباحث الإمامي عبدالله بن صالح بن جمعة بن شعبان .

عبد الله بن صالح بن جمعة بن شعبان (من بني شعبان الحميرية) السماهيجي ( نسبة إلى قرية سماهيج بقرب جزيرة وال من بلاد البحرين ) البحراني . باحث إمامي ، من الفقهاء الأدباء له (جواهر البحرين في أحكام الثقلين) فقه ، بقيت منه قطهة مخطوطة ، و (الصحيفة العلوية)و (مصائب الشهداء ومناقب السعداء )خمس مجلداتو (أحكام النواصب) و (رياض الجنان ، المشحون باللؤلؤ والمرجان) ، و(كتاب الخطب)للجمعة والأعياد وغيرها الكثير.." (منقول عن كتاب الجامع ، جامع شمل إعلام المهاجرين المنتسبين إلى اليمن وقبائلهم-تأليف محمد عبدالقادر بامطرف )
_________________________________________________________________________
حرصت في النص السابق على ذكر المصدرين للتفنيد !!!!!!!!

لو انني اريد ان ادعي العلم لكنت حجبت ما اراه مخالفا لما ارى !!! هناك قاعدة اسمها الحياد !!


سؤالي !! اين مصادرك التي تدعي وكم عمرك وخبرتك التي تجعلنا ناخذ كلامك ونترك كلام الشيوخ ! انا اريد منك الإطالة ..نعم اطل علينا واذكر مصادرك التي تتحدث عنها ...


خلاصة الكلام .. البلبة ورمي الكلام جزافا لا يضيف شيئا !!

بالله ماهذا الكلام الذي كتبته انت ؟؟؟؟
___________________________________________________________
ملاحظة :
وقع اكثر النسابة والباحثين حيث اعتبروا ان نسب البوشعبان يعود الى عبيد بن جبر او الى زبيد فاتمنى من الاخوة الذين لديهم اي رد على ما كتبته عن البوشعبان ان يذكروا لي المصادر التي اعتمدوها ومدى صحة هذه المصادر وعدم الاعتماد على ما متداول على السنة كبار السن ممن ليس لهم اي دراية وعلم في الانساب سوى انهم كبار سن .
___________________________________________________________

كبار السن يافتى البورمضان ( وأحسب انك فتى يافع ) هم من عاصروا النخبة .. هم من سمعوا وشاهدوا الكلام والفعل الطيب ... هم من جالسوا الشيوخ الذين ذكرتهم !! لم يجلسوا على الانترنت امام المضيف أو امام قناة الجزيرة واستقوا كلامهم !!! ثم من الذين لهم دراية وعلم ؟؟ ليس وصفي زكريا او عباس او غيرهم !! هؤلاء وقعوا في الاخطاء كغيرهم من بني البشر ..ولان كتبهم من الطبيعي جدا ان يرد فيها الخطا .. محال أن تكتب عن الالاف من قبائل العرب وتاتي بنسب وأصل كل واحدة منها صحيحا 100% الله وحدة عنده هذا العلم ...

ام انك تريد ان تعلمني لمن أنتسب !!؟؟؟

بصراحة لا اعرف ما غايتك مما كتبت ؟؟ ولا اعلم ماذا تريد من وراء ذلك ... كل ما اعرفه انه يجب أن يوضع حد لذلك .. واعتقد ان هناك اناس لهم وزنهم وقيمتهم ...مخولين بذلك .. وفي يدهم الحل والربط ... ولا اظن انهم سيسكتون على ما تفضلت به ..


حقيقة وليس خيال نتائج الجهل مفزعة دائما



بنت زبيد

[بنت زبيد]

كيف يتم نقل الموضوع بهبذ الطريقة؟؟؟ تحذف جميع التعقيبات !!

للمشرف الكريم الذي نقل الموضوع .. انقل الموضوع كاملا أو لا تنقله ..

يرفع للمشرف العام

[بنت زبيد]

لأخ حمد

حقيقة لم أفهم شي من تعقيبك ؟؟!!!!

ولم افهم لاي سبب تم نقل الموضوع بهذه الطريقة. المختزلة ؟!!

ومن هو الذي طلب نقل الموضوع بهذا الشكل

[ابو عنقا]

بنت زبيد
الادب كلمة جامعة لمحاسن الافعال واحاسن الاقوال وهو اكرم الخصال ورافع الاحساب
الادب ذلك البيان الحلو والتصوير الصادق
والبلاغة العالية،،والاساليب الناضجه

فحري بأنثى مثلك فاهمة أن تحترم الآخرين