صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17

الموضوع: عبيد العلي الرشيـــد - المهاد

  1. #1
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    01 2003
    الدولة
    من باب بغداد لباب المدينه**تلقى بني وايلٍ على الكود صبار
    العمر
    49
    المشاركات
    30
    المشاركات
    30

    عبيد العلي الرشيـــد - المهاد



    الله بالنور يالسناعيس الذيابه وهذه أول مشاركة لي وأتمنى انها تحوز على رضاكم.. وسلامتكم يالربع

    الفارس الامير الشاعر / عبيد العلي الرشيد



    * نسبه :

    هو عبيد بن علي بن رشيد بن حمد بن خضير بن خليل بن جاسر بن علي الكبيـــر بن عطية المنتهي نسبه إل فارس بن طعان وآل رشيد أسرة حكمت حائــــــــــل وتوسعت فيما حولها في الفترة ما بين عامي (1251ــ1340هـ) وعبيد هو احـــد مؤسسي حكمها ذاك،وهم ينتسبون إلى آلخليل من الجعفر من عبدة أكبــــــــر بطون شمر القبيلة الطائية.
    ويكثر عبيد الرشيد في شعره من الإنتساب الى الضياغم،وهم أصل لبعـــــــــــض العشائر كآل رشيدوكثير من عبدة والعواصم من قحطان والسعيد من الظفيــــــر والضياغم اسرة برزت في جنوب الجزيرة العربية خلال القرن السابع الهجري من ذرية ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمـــــــــــان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك من عاصم من جنــــــــــــــب القحطانية،ومنهم عرار بن شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن ضيغــــــــــم المذكور وهو من قدماء شعراء النبط في القرن السابع العشر الهجــــــــــــــري.

    * مولده :

    رغم الاختلافات في مصادر التاريخ حول تحديد سنة ولادة عبيدالرشــــيد الا ان الراي الارجح انه ولد سنة 1206هـ(1792م) ليكون بذلك أصغر بسنتين من اخــيــه عبدالله حاكم حائل الذي كان عبيد ساعده الايمن وقائد جيوشه وامهما عليـــــاء بنت عبدالعزيز بن حميان من آل جعفر ذات العشيرة التي بنتسب لها ابوهمـــــــا اما ابوهما علي بن رشيد فكان رجلا متدينا مسالما محدود الطموحات كما تذكـــــر المصادر يشتغل بزراعة الارض وان تولى جباية الزكاة للامام سعود بن عبــدالعزيز ثالث ائمة الدولة السعودية الاول في فترة حياته ،ولا يبدو انه كانت لديـــه اهتمامات بالزعامة رغم كونه من ابناء الاسر القريبة من اسرة الزعامة في حائـل وقتئذ((آل علي)) التي تنتمي للجعفر أيضاً ، وكان علي يعذل اولاده عــــــــــن طموحاتهم كما تذكر بعض المراجع والروايات وقد توفي سنة 1240هـ قبل حكــم اولاده في حائل بعقد من الزمان .

    * لمحات عن حياته :

    من الجانب الانساني كان عبيد كأمير وفارس مممدوحاً من قبل شعراء عصره وله في ذلك مواقف طريفة ، ومنها أن شاعراً جاء يمدحه فقا ل عبيد سأكافئــــــك بقصيدة أجود منها وأطول فقال الشاعر :




    لا صار أنا قصاد وعبيد قصاد= ما للعمى عند المفتح حذية






    وبعد هذا الرد السريع امر عبيد له بناقة ،ولما اخذها الشاعر راح يتحسس سنامها بيديه فقال له الرجل المكلف بالعطايا لا تخف إنها سمينة فرد الشاعر أعلــم انها سمينة فالامير لا يعطي الا السمينة ولكنني أتلمس سنامها لأرى مــــــــا اذا كان الامير خبأ لي في شعفة سنامها خرجية من النقود فأسرع الرجل إلى عبيد الذي امـــر بالأٍسراع في وضع النقود لكي لايكذب حدس الشاعر في كرمه.
    ومن مــــواقف عبيد مع الشاعرات وفود شاعرة تدعى ظاهرة الشرارية من اهل الجوف جائــته مستنجدة من قوم يدعون السبيلة اشتروا منها شاة ورفضوا دفع ثمنها فقالت :




    ياعبد عيوا لا يجون السبيلة = عيوا معي للشرع يا عبيد يمشــــون
    الحق ظلما والمصقل دليلــه = ولا تنقضي حاجات من يتبع الهـــــون



    فمكنها عبيد من حقها .

    ويبدو انهذه الشاعرة كانت كثيرة الوفود على عبيد وذات مرة جــــاءت إلـــــيه تشتكي من ابنتها التي كبرت ونبغت في الشعر وسابقتها على الوفــــود على الحكام وتعدتها في الشهرة فقالت الام غيرة من بنتها :


    يا عبيد وحدة من بناتي كوتنــــــي = كوي المرض اللي تجدد مكاويـــه
    عرفتها الحكام لين اغلبتنــــــــــي = العفو كيف الكلب ياكل مربيــــــه
    لاواحسايف نقله فوق متنـــــــــي = غير الرضاع اللي لجسمي يغذيـه





    من الامثال التي سارت عن عبيد انه كان حوالي سنة 1275هـ(1858م)أمير لحجاج حائل فمروا بأرض ياخذ اهلها الخوة (الضريبة) على الحجاج ولما جاءه مندوب صاحب الارض قاله عبيد :قل لمن ارسلك ان هولاء حجاج حائل وانا عبيد بن رشيد وبعد فترة عاد المندوب ينقل رسالة سيده وهي (كل عبيد بديرته) فأعجب عبيد بالرد الشجاع ودفع الضريبة وصار قول صاحب الارض مثلا يضرب .للإستقلالية في الامور وعزة كل رجل في بلاده .

    * شاعريته :

    آل رشيد عموما اسرة عرفت بمزايا كثيرة من بينها على الجانب الادبي وجود العديد من الشعراء الكبار ويكفي القول ان عبيداً واخاه عبدالله وامهما وابنه حمود بن عبيد وحفيده ضاري بن فهيد بن عبيد وسالم وماجد ابني حمود بن عبيد كانوا من الشعراء ،ولا يكاد أحد مشاهير آل رشيدالا وتورد له بعض الابيات من عدا هؤلاء وحتى وقتنا الحاضر برز من آل رشيد الشاعر طلال العبدالعزيز الرشيد رئيس تحرير مجلة فواصل وهو من احفاد الامير عبدالله شقيق عبيد وكذلك الشعراء طلال العبدالله الرشيد وماجد الرشيد وخالد الجبر الرشيد وغيرهم .ولو عدنا لعبيد لوجدناه في فترة بالغة الخصوصية من تاريخ المنطقة اذ انها فترة تأسيس إمارة آل رشيد التي شكل عبيد لأكثر من ربع قرن القبضة الحديدية والجناح العسكري لها وأسهم بالدور الاساسي في توسيعها شمالاً بالإستيلاء على الجوف وجنوبا في القصيم كما عايش عبيد فترة الدولة السعودية الثانية مواليا للامامين فيصل بن تركي وابنه الامام عبدالله كما عاصر الحملات المصرية على نجد وعبيد كان قد استخدم سيفه لتحقيق تلك الاهداف فانه سخر موهبته الشعرية في النافحة عن إمارة جبل شمر ومحاربة خصومها وبالتالي كان اغلب نتاجه الشعري يدور في هذا الاطار فهو يهدد بقصائده ويقاتل برجاله حتى مهد للعصر الذهبي الذي عاشته الامارة في فترة محمد بن عبدالله الرشيد التي لم يعايشها عبيد تاركا لولده حمود الفارس والشاعر ايضا إكمال الدور ذاته الذي اضطلع به وخارج هذا الاطار فان المتتبع لتراث عبيد الشعري يجد قصائداً في الحكمة والنصيحة والتوبة يمكن ارجاعها لفترات شيخوخته بينما لايجد الكثير مما يحسب في الجانب الغزلي سوى مقطوعات قليلة.

    * وفاته :

    يذكر بعض الكتاب ان عبيداً توفي سنة 1282هـ (1865م) إستنادا الى ماذكرته الليدي آن بلنت عندما زارت حائل سنة 1871م من أن عبيدا توفي منذ تسع سنوات وذكرت انه تصدق قبل وفاته بكل ما يملك ولم يبق سوى سيفه وفرسه الكروش وزوجة شابة واوصى ابن اخيه محمد بن عبدالله الرشيد بأن يبقي سيفه مغمدا والا يركب احد ظهر فرسه من بعده ولا تتزوج ارملته وقد حافظ محمد على وصية عمه عدا الشرط الخاص بأرملته حيث تذكر بلنت أنه تزوجها ، اما لوريمر فيؤخر وفاة عبيد اربعة اعوام فيقول :
    إن فترة حكم متعب الرشيد (1767-1871) تميزت بموت العم العجوز عبيد بعد ان تقدمت به السن كثيرا سنة 1286هـ(1869م) وكان عبيد وهابيا مخلصا ولكنه رغم ذلك ورغم طبعه الحاد فقد كان محبوبا الى ابعد الحدود كما كان مشهودا له بالقدرة والنفوذ حتى ان احد المصادر يذكر انه كان الحاكم الفعلي لامارة جبل شمر منذ موت شقيقه عبدالله وترك عبيد بعده ستة أبناء وخلف لهم إرثاً ضخما من الاراضي بحائل والنخيل في جوف آل عمرو (الجوف) ونصف العائد من واحة حيات ام المرويات الاخرى فتنسب لعبيد دورا في التحريض على قتل ابن اخيه متعب بن عبدالله سنة 1285هـ بل ونفهم من وصيته لابن اخيه محمد انه عاش حتى عاد الاخير الى حائل وتولى حكمها بعد أن ثأر لقتلة اخيه سنة 1289هـ وسبب خلافه مع متعب ان عبيداً زوج ابنته طريفة للإمام عبدالله الفيصل وحملها بنفسه الى الرياض وهذا غير مألوف إذ لاتحمل العروس عادة لتتزوج في منزل عريسها فغضب متعب من فعلة عمه ، وقال له : لماذا لا تحمل زكاة أهل حائل الى الرياض كما حملت ابنتك
    هذه المقولة جعلت الرجل العجوز يحقد على ابن اخيه حتى انه قال عندما رافق متعب في احدى الغزوات يدعو عليه :



    سرنا مع اللي جعل ما يرمق النور = عساه بأسفل وادي مع هل النار






    وهكذا ينسب لعبيد الدور الاكبر في تحريض أبناء طلال الرشيد لقتل عمهم متعب سنة 1285هـ ويؤكد هذا ما يذكره المارك من ان بندر بن طلال قال نادما على قتل عمه متعب ومحملا عبيد المسؤولية :



    يا للي تدزون المراسيل يمي = قولوا تراني بين حذوة ومسمار
    اطعت حكي المقعدية بعمي = يعل عبيد و شيبته باسفل النار








    وان صح فان عبيد يكون قد توفي بعد سنة 1285هـ وليس كما ذكر بلنت ولوريمر وأرجح كما ذكرت أنه لحق بالسنة الاولى لحكم محمد الرشيد سنة 1289هـ ومات فيها.. وسلامتكم....

    وهالحين هذه بعض قصايد عبيد العلي الرشيد وهذه القصيدة من أروع قصايد عبيد في الفخر بنسبه وشجاعته وبها كثير من الحكم حتى ان بعض أبياتهن صارت أمثال بالشمال :





    القلب من كثر الهواجيس قـــــــــزان = ما يستريح من الدهر ربع ساعـــــــة
    يا غافر الزلات يا والي الاحســـــــان = تجعل من التقوى لنفسي بضاعـــــة
    أنا على لان وربعي علــــــــــــى لان = متخالفٍ رأي ةراي الجماعـــــــــــــــة
    ماني ب هتيمٍ يربت على الضـــــــان = ويعطي لطلاب الجنايا رتاعــــــــــــــة
    أنا ولد علي سلايل كحيـــــــــــــلان = ربي خلقني للسبايا وداعــــــــــــــه
    الناس ما تسقيك إليا صرت عطشان = ولا يشرب المظمي حذا من ذراعـــه
    إضرب على الكايد إلى صرت بجــلان = وعند الولي وصل الرشا وأنقطاعــــه
    ولا فهم الله غير حضرة سليمـــــــان = ولا صفا كدره لبني إشاعــــــــــــــه
    عيبٍ على اللي يتقي عقب ما بــان= ويرضي طمان النفس عقب ارتفاعـه
    إما تجيب عقود حص ومرجـــــــــــان = والا فهي لابليس طار بشعاعــــــــه
    واطرابة الدنيا مع الفجر دخــــــــــان = واكرارةٍ باطراف خطو الصعاعــــــــــة


    وهذه قصيدة قاله عبيد في كبر سنه متحسفن على أيام الصبا ويخاطب ابنه حمود وينشد عبيد :


    يا حمود أنا عارضي شابي = طرد الهوى جزت أنا منّــه
    يا كود وضاح الانيابـــــــــي = هذاك مني وأنا منّـــــــــه
    يا ما حلا رمي الاسلابــي = واركاي سنّي على سنّـه
    الزين لو هو ورا البابـــــــي =لازم عيوني يراعنّــــــــــــه
    يا رب تغفر لمن تابــــــــي =العبد مطلوبه الجنـــــــــــه









    وإنشاءالله أني بأكملهن برد ثاني وسلامتكم ياربع. النشاما...



    التعديل الأخير تم بواسطة راعي الوقيد ; 04-04-2005 الساعة 18:37

  2. #2


    اللــــــــــــــــه لايهينك يالذيب



    وأول الغيـــــــــــث ماجئت به



    وتأكد باننا في انتظارك على



    احر من جمر




    لاهنت يالذيب




    ولك تحياااااااااااتي




  3. #3
    مستشار مضيف قصه وقصيده الصورة الرمزية خلف الرويتع


    تاريخ التسجيل
    10 2001
    العمر
    61
    المشاركات
    1,924
    المشاركات
    1,924


    هلا اخوي العنــــــزي
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    هذه الساعه المباركه واسمح لي ان ارحب بك بين اخوانك واهلك

    كيف لاتحوز على اعجابنا وهي بهذ الاسلوب الرائع وتنسيق الطيب
    منتظرين الجز الثاني



    ملاحظه

    اخي العنزي يوجد هناك ملاحظه في العنوان حيث انك قلت عبيد العلي الرشيد - المهاد والكل يعرف ان المهاد هو محمد ابن عبدالله وليس عبيد
    لا اعلم هل تقصد انك في هذا الجز تكلمت عت عبيد وفي الجز الثاني تريد اتحدث عن المهاد ام انك تقصد ان عبيد هو المهاد لذلك وجب الايضاح تقبل تحياتي اخوك ابو عتيق




  4. #4


    كاتب الرسالة الأصلية فلاح السعد
    اللــــــــــــــــه لايهينك يالذيب



    وأول الغيـــــــــــث ماجئت به



    وتأكد باننا في انتظارك على



    احر من جمر




    لاهنت يالذيب




    ولك تحياااااااااااتي




  5. #5


    تسلم ولاهنت ..

    مشاركة جزله ..

    سجل اعجابي بإطلالتك علينا ..

    ومنتظرينك على احر من الجمر

    تحياتي




  6. #6


    اخي العنزي

    مشاركة رائعه جدا تشكر عليها

    وتسلم يمينك على كل حرف كتبته

    وثق ان هذا الاباع يظاف الى سجلك الذي نلتمس فيه الابداع الدائم ان شاءالله

    بانتظار جديدك على احر من الجمر اخي العنزي




  7. #7
    كبار الشخصيات* الصورة الرمزية سلمان النبهان


    تاريخ التسجيل
    12 2001
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    3,374
    المشاركات
    3,374


    [poet font="MS Dialog,16,black,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.shammar.org/vb//backgrounds/47.gif" border="double,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]

    اخي العزيز ابن وايل ياهلا وغلا
    حقيقة انت مكسب لنا ومشاركاتك الرائعة تدل على ذلك ..
    تسلم ويعطيك العافية والجميع بانتظار ماتكتبه لنا .

    [/poet]




  8. #8





    أخي العنزي....

    أحسنت في طرح المشاركه...مميزه بكل المقاييس....

    وآل الرشيد ...تراثهم زاخر ومليء...بالأحداث وبالقصائد الخالده...التي لا زالت متداوله حتى وقتنا الحاضر...

    ونحن في انتظار ما تجود به من مشاركات ...مميزه ورائعه....

    ولك مني خالص التحيه والتقدير..












    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  9. #9
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    01 2003
    الدولة
    من باب بغداد لباب المدينه**تلقى بني وايلٍ على الكود صبار
    العمر
    49
    المشاركات
    30
    المشاركات
    30

    تابع قصايد عبيد العلي الرشيد ....



    [تابع قصايد عبيد العلي الرشيد ....
    الله بالنور يالسانعيس أشكر الجميع كلهن على ردودهن وهذا والله أٌقل واجب نسويه بحق فرسان حفروا أسمائهم بالذهب في ذاكرة التاريخ وفي ذاكرتنا وهذه علوم وسلوم العرب ومنهن الفارس عبيد العلي أحد اعلام ومشاهير الجزيرة وأحد صناديد شمر اللي أنا أعتبرها دوله ما هيب قبيلة ..والله يوفقنا واياكم في جمع علوم هالفرسان وسلامتكم يالربع ...

    وهالحين هاكم هالقصيدة من قصايد الغزل المتميزة بالرقة للفارس الامير عبيد العلي الرشيد :




    هلا بمن جانا سلامه معنا = وبالطارش اللي جاب خط نصى به
    عليك يا نابي الردايف مثنا = ترحيب مشتاق بطبه غيابه
    لو الطيور الطايرة يرسلنا = أرسلت لك مع كل طيرٍٍ كتابة
    وقلنا لهن من روسكن سلمنا= وقولن يقول فلان : ألفٍ هلا به
    ياهافي السرجوف لولاك حنا = عرساتنا صارت مساطي كلابه
    قبلك تراني زاهدٍ في وطنا = لولا علومٍ تلزمن وش لنا به؟
    واليوم صرنا مثل حربة مهنا = أرباحنا ما ينتعدد حسابه
    يابو قرونٍ بالحجب شرعنا = ووصايفٍ ما تنوصف حذابه
    واشافيٍ عن لولوٍ يقصلنا = إلي مزح قامت تلاعج عذابه
    كن الشنوف ومقلده علقنا = بريميةٍ لولاه حمرٍٍ ثيابه

    هلا بمن جانا سلامه iiمعنا وبالطارش اللي جاب خط نصى به
    عليك يا نابي الردايف iiمثنا ترحيب مشتاق بطبه iiغيابه
    لو الطيور الطايرة iiيرسلنا أرسلت لك مع كل طيرٍٍ كتابة
    وقلنا لهن من روسكن iiسلمنا وقولن يقول فلان : ألفٍ هلا iiبه
    ياهافي السرجوف لولاك iiحنا عرساتنا صارت مساطي iiكلابه
    قبلك تراني زاهدٍ في iiوطنا لولا علومٍ تلزمن وش لنا iiبه؟
    واليوم صرنا مثل حربة iiمهنا أرباحنا ما ينتعدد iiحسابه
    يابو قرونٍ بالحجب iiشرعنا ووصايفٍ ما تنوصف iiحذابه
    واشافيٍ عن لولوٍ يقصلنا إلي مزح قامت تلاعج عذابه
    كن الشنوف ومقلده iiعلقنا بريميةٍ لولاه حمرٍٍ ثيابه



    وهذه بعد القصيده لعبيد يفتخر فيها بالكرم والشجاعة وينشد :



    نفسي تمنيني لرقي السنودي = من لابةٍ توزي نفوسه على الكود
    بحرابنا نرعى الحجر والنفودي = رغمٍ على الزعلان والخد ممدود
    من فوق قحصٍ كنهن الفهودي = وملبوسنا بظهورهن صنع داود
    وبايماننا شغل العجم والهنودي = وشلفٍ نرهمهن على ركبة العود
    ومخيضنا دومٍ على الضد يودي = ونصبح على كبده مع الصبح بجرود
    والضيف لى جانا نرحب وزودي = ونحط له بالعسر من كل ماجود
    مستارثينه من كرام الجدودي = طبع لنا من خلقة الحمد محمود
    وافعالنا عند العدالة شهودي = وقولٍ بلا فعلٍ على الرجل منقود

    نفسي تمنيني لرقي iiالسنودي من لابةٍ توزي نفوسه على iiالكود
    بحرابنا نرعى الحجر والنفودي رغمٍ على الزعلان والخد iiممدود
    من فوق قحصٍ كنهن iiالفهودي وملبوسنا بظهورهن صنع iiداود
    وبايماننا شغل العجم iiوالهنودي وشلفٍ نرهمهن على ركبة iiالعود
    ومخيضنا دومٍ على الضد iiيودي ونصبح على كبده مع الصبح بجرود
    والضيف لى جانا نرحب وزودي ونحط له بالعسر من كل iiماجود
    مستارثينه من كرام iiالجدودي طبع لنا من خلقة الحمد iiمحمود
    وافعالنا عند العدالة iiشهودي وقولٍ بلا فعلٍ على الرجل منقود



    وهذه القصيدة ينشدها عبيد يهدد فيها بعض شيوخ شمر البعيدين عن حائل أيام حكم أخوه عبدالله ويفخر بربعه عبيد وسيطرتها على حائل وما حولها وهو مسندها على شارخ بن مسمار :



    يا شارخ اركب فوق نابي النسانيس = حرٍ عريبٍ من هذايب نداها
    سيّر على عدوان ونوّخ على نعيس = الدار دار اللي بسيفه خذاها
    أبو طلال الشيخ ذيب الملابيس = كم هجمةٍ يقطع هله من رجاها
    الدار لليتمان لو يزعل نعيس = لو تزعل التومان واللي وراها
    دارٍ لنا من قبل طي الى قيس = بالسيف صبيان الضياغم حماها
    قبلك بهيجٍ حدّروه السناعيس = من عقدة اللي ما يحدر قناها

    يا شارخ اركب فوق نابي النسانيس حرٍ عريبٍ من هذايب iiنداها
    سيّر على عدوان ونوّخ على iiنعيس الدار دار اللي بسيفه خذاها
    أبو طلال الشيخ ذيب الملابيس كم هجمةٍ يقطع هله من iiرجاها
    الدار لليتمان لو يزعل iiنعيس لو تزعل التومان واللي وراها
    دارٍ لنا من قبل طي الى iiقيس بالسيف صبيان الضياغم حماها
    قبلك بهيجٍ حدّروه iiالسناعيس من عقدة اللي ما يحدر iiقناها



    وهذه القصيدة بعد قالها عبيد يومنه ناظر له بنت مزيونة انثنت لتفجر الماء لسقي الزرع فانحاشت من عبيد وراح عبيد ياخذ مكانها بتفجير الماء والا يلفي عليه راعي البيت ابو البنت ويراعيله عبيد وهو محتار وش يقله الا عبيد قاله أبي أخطب هالبنت هالحين وقاله ابي الزواج يصير خلال ساعة ويعرس عليها عبيد وراحت معه وصار مثل بالشمال (شيء صار وشيء ما صار ..عرس عبيد بالنهار ) مثل لسرعة أتمام الشيء وينشد عبيد وش صار له :



    ناح الحمام بعاليات المقاصير = واهل الهوى طربين ما يسمعونه
    ذكرتني يالورق لا ذكرك خير = غروٍ كما لدن المطارق قرونه
    وش نوح ماكم ضايعٍ يا هل الحير = نبي نعدله كان ما تعدلونه
    مع الحمية ساقتن نية الخير = والشرط ما نبغاه لو تجدعونه
    الا ان حصل راعي النهود المزابير = مص وكمعٍٍ مثالج سنونه
    تمسي عروق القلب عندي معاشير = ويزهر ثمر قلبي وتطرخ غصونه
    باكر ضحى هالعيد لا دقوا الزير = وماعندهم من غالي يلبسونه
    يظهر حبيبي كالخلاصة من الكير = عيذه برب الناس لا ينحتونه


    ناح الحمام بعاليات المقاصير واهل الهوى طربين ما iiيسمعونه
    ذكرتني يالورق لا ذكرك خير غروٍ كما لدن المطارق iiقرونه
    وش نوح ماكم ضايعٍ يا هل الحير نبي نعدله كان ما iiتعدلونه
    مع الحمية ساقتن نية iiالخير والشرط ما نبغاه لو iiتجدعونه
    الا ان حصل راعي النهود iiالمزابير مص وكمعٍٍ مثالج iiسنونه
    تمسي عروق القلب عندي معاشير ويزهر ثمر قلبي وتطرخ iiغصونه
    باكر ضحى هالعيد لا دقوا iiالزير وماعندهم من غالي iiيلبسونه
    يظهر حبيبي كالخلاصة من iiالكير عيذه برب الناس لا iiينحتونه



    وسلامتكم يالربع وانشاءالله اني باكملهن برد ثاني ......


    اخي العزيز العنزي يجب الاشاره الى المصدر وخصوصاً انك نقلته بالحرف الوحد تقبل تحياتي كنت قد حذفته ولكن نعطيك فرصه حيث انك عضو جديد وقد يكون خفي عليك ذلك



    التعديل الأخير تم بواسطة خلف الرويتع ; 24-01-2003 الساعة 00:44

  10. #10


    اخي العنزي ..

    حياك الله بيننا .. عزيز وغالي ..

    من سياس المضايف ان مدرج المشاركه يذكر السند لمشاركته إذا استعارها من كتاب يوضح ذلك .. لكي تكون مستندا يستند بها .

    مشاركتك جميله ..

    وهي مقتبسه من كتاب ديوان عبيد الرشيد ( جمع وتحقيق .. ابراهيم الخالدي) الصفحه 13-14-15-16

    فكرما أذكر السند .. لكي لا يلتبس على القاريّ مدى صحّه المعلومات من عدمها .

    لي عوده بشأن تعقيب اخي ابو عتيق ..

    تحياتي



    قمّة الألم . . ! ! أن ترتشف الآهات . . وتتجشّأ الصمت
    **
    رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي.

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. تم حذق موضوعي عن الأمير عبيد العلي
    بواسطة ابو كلاش في المنتدى الموروثات السمعية والمقروءة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-07-2007, 01:14
  2. عبيد العلي الرشيد والفرس (كروش)
    بواسطة مشعل بن حويد في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 07-09-2005, 13:16
  3. كروش الامير عبيد العلي الرشيد
    بواسطة طوفان في المنتدى الشعر المنقول
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-11-2002, 23:04
  4. عبيد العلي يستفتي في عيوبه
    بواسطة طلال الزقروطي في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-01-2002, 21:59

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته