الى أين أيتها العلمانية!! (للنقاش)

[شهاليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أخوتي الافاضل...

سأتحدث عن العلمانية بعمق وتوسع لذلك ارجو المساعدة بمالديكم من معلومات عنها...
حتى نصل الى الاتفاق عن ذلك النظام...

و اتمنى منك المداخلة سوء بإضافة أو الاختلاف في وجهة النظر حتى نثري هذا الموضوع ونثري منتدياتنا بمواضيع جادة تلامس قضيانا العامة منها والخاصة.....

ربّ سائل لماذا العلمانية تحت المجهر دون غيرها من المواضيع الهامة التي بأصلها نقاشاً لذاتنا...

فجوابي له ان من ترعرع على عقيدة إسلامية صحيحة سيجد اختلافاً كبيراً بيها وبين مايتعايش معه خاصة إذا لزمه الامر للخروج خارج الدول الاسلامية او حتى في بعض الدول الاسلامية...

فأحببت أن أوضح له ماهي حتى لاينساق ورى تلك الجاهلية الحديثة...
التي تغزو بلاد الاسلام..





شهاليل

[شهاليل]

كانت الحضارة الإسلامية مزدهرة في الأندلس والشرق وبلاد المغرب، وتغزو العالم بما تحمله من فكر نير، ودين قويم ونظام عادل

وقامت الدولة الإسلامية في أوروبا –دولة الأندلس- تحمل رايات العلم والفكر والحرية بمعناهاالإسلامي الأصيل

وبدأ أبناء كبار رجالات الغرب والنابهون منهم يبتعثون لتلقي بعض العلوم في جامعات الأندلس الإسلامية

فتأثرت أفكارهم بالعقلية الإسلامية المستنيرة بنرو الله وعادوا إلى قومهم فعرفوا أن الكنيسة ورجالها عملة مزيفة، ووسيلة للدجل والتحكم الظالم في عباد الله.

وأخذ هؤلاء الذين تأثروا بالمسلمين يقاومون الكنيسة ودينها المزيف، وأعلنوا كشوفاتهم العلمية والجغرافية التي تحرمها الكنيسة!!

فقامت قيامة من يسمون لدى النصارى بـ(رجال الدين) واحتدم الصراع ومكث قروناً بين رجال العلم ورجال الكنيسة، فأخذوا يكفّرون ويقتلون ويحرقون ويشردون المكتشفين، وأنشأت الكنيسة محاكم للتفتيش لملاحقة حملة الأفكار الإسلامية الجديدة في أوروبا، ومكث هذا الصراع عدة قرون وانتهى
بإبعاد الكنيسة ورجالها عن التدخل في نظم الحياة وشؤون الدولة.

وهكذا انتهى الصراع الدامي الطويل بأول انتصار حاسم لأعداء الكنيسة أثناء الثورة الفرنسية.

ونتيجة لوضع الكنيسة ودينها المحرف الذي أشعلت باسمه الفتنة كان من الطبيعي أن تتبنى الثورة عزل الدين النصراني المحرف (الذي حارب العلم) عن الحياة وعن الدولة وحصره في الكنيسة وإبعادرجالها عن التحكم الظالم. ثم سرت الثورة إلى كل الغرب لأنه لا يدين بالإسلام دين العلم والحق والعدل.

وهيمن هذا الاتجاه الجاهلي على أوربا كلها، وأصبح يحمل شعارات الإلحاد والفوضى الأخلاقية عناداً للكنيسة ورجالها.

وكانت هذه الفكرة الجاهلية (فكرة أن العلم لا صلة له بالدين وأن الدين يحارب العلم) هي الفكرة السائدة في الغرب طيلة القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين، ومع إطلالة القرن العشرين بدأت بوادر التفاهم والمصالحة بين رجال الكنيسة والاتجاه الجاهلي. وانتهت بتنازلات كبيرة من الطرفين إلى أن دخلت الأحزاب الدينية النصرانية مجالات السياسة في بعض الدول الغربية.

هذا وقد أثبت الدين الصحيح (الإسلام) أنه دين العلم للعالم كله كما أثبت العلم بكل فروعه أنه لا يعادي هذا الدين ولا ينافيه بل يسير في ركابه ويكشف جوهره الثمين للناس.


ونلاحظ بذلك ان العلمانية لم تدخل دول العالم الاسلامي حتى حديثا هذا

اذا متى دخلت؟؟ ومالعوامل التي ساعدت في دخولها؟؟

هذا ماسوف نتعرف عليه قريباً ولكن بعد ان نتعرف على سبب تسميتها بالعلمانية

لكم مني فائق الاحترام والتقدير...

اترككم في رعاية الله وحفظه.....


شهاليل

[ريم شمر]

بنتظار بقيه الموضوع ياشهاليل
ليكون النقاش اشمل واعم
فعلا مسأله مهمه ومعلومات قيمه
شكرا لك

الريم

[شهاليل]

السلام عليكم ...

سُعدت اختي الفاضلة بإضافة توقيعك ...

لان ذلك يدعمني لكتابة المزيد...

لكِ مني جل التقدير والإحترام...

أختك شهاليل...

[شهاليل]

السلام عليكم....

اتضح من حديثا السابق عدة معاني للعلمانية وهي تاتي لمعان منها: العالمية، ومنها اللادينية، ومنها فصل الدين عن الدولة وعن السياسة أو عن الحياة. وكلمة (العلمانية) اصطلاح جاهلي غربي يشير إلى انتصار (العلم) على الكنيسة النصرانية التي حاربت التطور باسم الدين.

إذن فالعلمانية في اصطلاح الغربيين تعني: فصل الدين عن شؤون الحياة، وعزله في الضمير وفي الكنيسة.

والعلمانية بمفهومها هذا تعتبر في ميزان الإسلام مفهوماً جاهليا إذ تعني (عزل الدين عن شؤون الحياة) وذلك أن الإسلام دين متكامل جاء لينظم الحياة بجميع نشاطاتها ويوجه الناس إلى ما فيه سعادتهم في الدنيا والآخرة. وإبعاد الدين عن الحياة وعن شؤون الدنيا، وعزله عن السياسة وعن الاقتصاد وعن الأسرة والمجتمع والتعليم وغيرها-إنما يعني في الإسلام الكفر وحكم الجاهلية والصد عن سبيل الله، وتعطيل الحدود لذلك ينبغي أن نطلق على العلمانية (الجاهلية الحديثة).



كما أن اسم (العلمانية) يوحي بأن العلم والدين ضدان وأن الصراع قائم بينهما، كما يوحي بأن الدين لا علاقة له بالدنيا، وأن التمسك به يعني التأخر والجهل، وهذا خطأ فاحش، لأن الدين –الذي هو الإسلام- هو دين العلم والسعادة والتقدم، ولا يخفى على الغربيين أنفسهم-فضلا عن المسلم- أن الإسلام هو الذي فتح لهم آفاق العلم والاختراع والتقدم والحضارة.



ولعل السبب في تسمية علمانية، هو ما فعله رجال الكنيسة النصرانية الذين وقفوا ضد التحضر والتقدم في الغرب زاعمين أن الدين –دينهم المحرف- يحرم العلم التجريبي والاختراعات والاكتشافات الناتجة عنه.

والعلمانية من الجانب العقدي تعني الإلحاد أو التنكر للدين وعدم الإيمان به، وترك العمل بأحكامه وحدوده وهذا هو الكفر الصريح.

‌ ومن الجانب الأخلاقي تعني: الانفعلات والفوضى في إشاعة الفاحشة والرذيلة والشذوذ، والاستهانة بالدين والفضيلة وسنن الهدى لدرجة انهم من يرى أن السنن والآداب الشرعية والأخلاق الإسلامية إنما هي تقاليد موروثة وهذا تصور جاهلي منحرف.


اذا كيف دخلت تلك الجاهلية والمقصود به العلمانية بلاد الاسلام
ومالعوامل التي ساعدت في دخولها؟؟

مازال للحديث بقية....


اختكم شهاليل

[المشرف العام]

أختتا الفاضلة شهاليل :

كلمة "العلمانية" هي ترجمة لكلمة "Secularism" الإنجليزية، وهي مشتقة من كلمة لاتينية "Saeculum"، وتعني العالم أو الدنيا و توضع في مقابل الكنيسة، بمعنى : اللادينية أو الدنيوية وقد اختيرت كلمه علمانية لأنها اقل إثارة من كلمه لا دينية .

بدات العلمانية في اوروبا قبل الوقت الذي اشرت إليه بقرن من الزمان ، وصار لها وجود سياسي مع ميلاد الثورة الفرنسية سنة 1789م . وقد عمت اوروبا في القرن التاسع عشر وانتقلت لتشمل معظم دول العالم الإسلامي في السياسة والحكم في القرن العشرين بتاثير الإستعمار والتبشر عن طريق الانجليز والفرنسين وغيرهم بكافه الأراضي الإسلاميه والتي احتلّوه في تلك لحقبه من الزمن.
-- كما ان لها صورتان هما : العلمانيه الملحده ( تنكر وجود الله ) و العلماينه غير الملحدة( تقر وجود الله ولكن لا يتدخّل في تبدير الشئون الدنيويّه ) .

أما المباديء والاهداف التي تقوم عليها العلمانيه في العالم الاسلامي فهي :
¨ الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة
¨ الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية
¨ الزعم بان الفقه الاسلامي مأخوذ عن القانون الروماني .
¨ الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف .
¨ الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي .
¨ تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الاسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح .
¨ إحياء الحضارات القديمة .
¨ اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها .
¨ تربية الأجيال تربية لادينية .

وآخيرا احب ان ادرج بمشاركتي الرؤيه الشرعيه الاسلاميه للعلمانيه :
إن الذي يؤمن بالعلمانية بديلا عن الدين ولا يقبل تحكيم الشرعية الاسلامية ، ومنبعها كتاب الله عزّ وجل وسنّة رسوله .. في كل جوانب الحياة ولا يحرم ما حرم الله يعتبر مرتدا ولا ينتمي الى الاسلام . والواجب اقامة الحجة علية واستتابتة حتى يتوب ويرجع للإسلام والا جرت علية احكام المرتدين المارقين في الحياة وبعد الوفاة.

والحديث في هذا الموضوع خصب وغزير المنابع . . يؤلف بها كتب وإن احصي بعض طرقها فأكاد اجزم بأن
الكيفيه التي تحقق بها اهدافها تختلف من مجتمع لمجتمع آخر ومن قطر لقطر آخر . كل مرحله بلون يختلف وإن تشابهه الالوان فسوف يعمدون إلى تغيير نكهتها :D .

لقد استطردت في الحديث وكنت ارغب بتوجيه نصيحه لك بعدم الاطاله في سرد المشاركه لكي لا يتشتت تركيز ومتابعه المتصفح للمضايف |513| عليه اضيف عباره اخيره
اصف العلمانيه بأنّها كالمكروبات التي لا ترى بالعين المجردّه ويصعب تحديدها ، فهي تسري في جسد
المجتمع دون علمه وأن اراد ان يتفحّص ذلك الجسد فقد يخفق للوهله الاولى بإكتشافها . ومتى ما ظهرت اعراضها . . تكون قد استفحلت ولن تجد طبيبا مداويا . . عدا تمسّكنا بديننا الذي هو عصمت امرنا .. اسأل الله ان اكون قلت فأجدت .. وإن اخفقت في سردي هذا فمن نفسي والشيطان .

اخوك
ابو سلطان


ملحوظه اخيره
ارجوا عدم الفصل بالمشاركات . . لعدم تشتيت القاري والمتصفح . ووضع المشاركه مركّزه على الأهداف التي يستشفّها القاريء من تلك المشاركه .. ومحاولة الاختصار واستبعاد الحشو .

[محمد العربي]

العلمانية بمفهوم عزل الدين عن شؤون الحياة , تعتبر في ميزان الإسلام مفهوماً جاهليا .... هذا هو الوصف اللائق وهكذا يكون الضرب بالصميم .... والذي أشكرك عليه أخي شهاليل .

فكل ما خالف الدين والعقيده وفي أي ناحية من النواحي , ضاربا الدلائل والشواهد عرض الحائط , مشككا بالمآل الشديد , وبحقيقة الوعيد , فهو من أهل تلك الجاهليه ...

ففسح المجال للعقل وتقديمه على النقل .... هي جاهليه .

التعدي على الحدود الشرعيه للتوسع بالموارد الإقتصاديه .... جاهلية أيضا .

الصراخ والعويل وبكل جرأه .... للفوز بتحرير وتسخير المرأه .... هي جاهلية .. وربي .

وعلى هذا تكون الجاهليه الحديثه والتي لا تختلف بينها وبين سابقتها قبل البعثه النبويه .... سوى أنها لا تلتزم بعبادة الاصنام .


وحقيقة وما قلت أخي , فالعلم لا يكون أبدا على النقيض من الدين الاسلامي , فالدين الاسلامي , دين شامل وكامل لجميع الأمور والمشاغل والمتطلبات الجسديه والروحيه والعقليه .... لبني آدم , وما وصل العرب الى أقاصي المشرق والمغرب , الا بتمسكهم وتشبثهم القوي بالرساله المحمديه وبالقيام بتطبيقها ... في جميع مجالاتهم الحياتيه . مما ألمس للمتبصرون بالعلوم الاسلاميه من أهل أوروبا عذرهم أن حاربوا التعاليم الكنسيه ووقفوا أمام الجهل المظلم لرجال الدين فيها ... ذلك الجهل والتخلف الوثني الكنسي الذي جعل الاوروبيون في ظلام دامس لقرون طوال .


فالدين يحث على العلم وعلى التمدن ويحض على الاستكشاف والتطلع , ولكن بقيود وروابط . وعلى هذا بلغ المسلمون الآفاق في عهدهم بالعلوم والمعارف ...

[سنجار]

شهاليل

العلمانيه هي توجه سياسي

يؤمن بتعدد الأراء وبحريه الفكر والمعتقد وتداول السلطه.ويؤمن

بالعلم كمنطلق اساسي لتوجهه.


وكل هذا لا غبار عليه.

فالعلم لايتناقض مع الدين بل أن الأعجاز العلمي في القرأن

هو برهان صدق ودليل هداية لمن أراد أن يهتدي الى الحق.

والأسلام سبقهم لهذه المبادى قال تعالى(وأمرهم شورى بينهم)



اما العلمانيه الا دينيه

والتي تؤمن بفصل الدين عن السياسه

والتحرر الاأخلاقي الذي يتنافى مع الفطره ا لسليمه والمبادي

العظيمه لهذا الأسلام . فهو بلا شك مرفوض كما نرفض منتج ردي

الصنع منتهي الصلاحيه.....

ارجو الا اكون اطلت عليكم.

سنجار.

[محمد العربي]

اصف العلمانيه بأنها كالمكروبات التي لا ترى بالعين المجردّه ويصعب تحديدها ، فهي تسري في جسد المجتمع ...


هي كذلك يا أبا سلطان .. تسري .. حتى يأتي يوم تعري فيه المجتمع



الأخ سنجار .... هذا أنت , واسع الاطلاع وعميق بالمعارف , ومع وجود اختلاف فكري بسيط بيني وبينك , وقد ظهر في ردك على أخينا ..... الا أن واجب احترامك وكبر قدرك .... وسعة أفكارك .... تجعلني أقف جانبا .


القدس خيارنا الاستراتيجي ....... طفل الانتفاضه .


الأول .. هو .. شعار , والثاني .. خاطره , وكلاهما يذكراني بالشاعر .. سنجار .

[سنجار]

محمد العربي

أخجلتني في ردك

الذي اقدره منك

اما بالنسبه للأطلاع والمعرفه

ماعليك زود المعرفه ليست حكرا على أحد

ونحن في زمن الثوره المعلوماتيه...

وهي متاحه للجميع.

ووجود أختلاف فكري بسيط بيني وبينك

هي ظاهره صحيه وليست سبب أن تقف جانبا

فأختلاف الرأي لايفسد للود قضيه.

سنجار.