عرض للطباعة
رسائلك يا أمل او منار
لا اعرف لك اسماً حتى اخاطبك
رسائلك الخاصة الموجهة لي
و اتهامك لي بأني أنام ساعة ونصف
و غيرها كثير يا سيدة
آلا تذكرين ..
عموماً لقد افحلتي في شغل الناس عن عبادتهم
و افلحتي أكثر في اثارة الشغب و اللؤم ..و الخبث وهذا معروف عنك
وليس بحاجة للتعريف ..
عموماً كلامك لا يهمني لكن اتركي انبياء الله بحالهم
فلست إهلاً لكي تتناولي أنبياءه ورسله
أرجو أن تستوعبي كلامي .. ولا تضطريني للعودة
لمتصفحك .. المليء بالمتناقضات ..
أتَدْرِيْ يَاْ " مُتَعجّب "
أنِيْ اشْتَاقُ لِـ النِقَاْشِ مَعَك بِسَبَب إنّك تُنَاْقِش وتُعَاْرِض بِـ " عَقَل "
آهْلاً بِكَ آكْثَر وأكْثَر rooose2اقتباس:
اهلا سيّدة,,
:0078:اقتباس:
لم أجد في الرد (18 ) ما يغني عن تساؤلي
فِيْ الرَد [ 18 ] الإجَاْبَة الشَاْفِيَة المُثْبَتَة كون
الأنبياء قَد مرواْ بِـ مَتَاْعِبْ نَفْسِيّة
ولَكن يَبدو لِيْ إنّك لاْ تُعَاْرَض مَبدأ إصَاْبَة النَبِيْ صَلى اللهُ عَلِيهِ وَسَلّم بِـ تَعَبْ نَفْسِي
ولَكِنْ تُعَاْرِض إطْلاق مُسمّى " مَرض نَفْسِيْ " او " مَريض نَفْسِيْ "
عَلَى نَبِي
إذاْ المُسمّى هُوَ مُشْكِلَتِيْ مَعْ الجَمِيع :xsmile:
المَشَاْعِر كَـ فصول السَنه مُتحوّله ومُتبدِلَةاقتباس:
المشاعر المختلفة .. يا شغب
لا تُصنّف ك مرض نفسي
وهَذاْ أمَراَ طَبِيْعِيْ جداً ولاْ يُسمّى مَرَضاً نَفْسِياً فَـ الرُوح تمرُ بِها زوْبَعَه مِنْ حِيْنٍ إلَى حِينْ
وَلَكِنْ حَدِيْثِيْ عَنْ المَشَاْعِر المَرَضيّة كَـ مَرَض الحُزن الَذِيْ أعْمَى سيّدناْ يَعقُوب عَلِيْهِ السَلام
و مَرَض الإكْتِئاب الَذي دَفَع رَسُول الله عَلِيْهِ افْضَل الصَلاة والسَلام لَى أن يُلْقِيْ بِـ نَفْسِة مِنْ ذَروة الجَبَل
أخْشَى أنْ اعرّفَهُ بِـ عِبَاْرَة أخْرَى فَـ تُزيد التَعْرِيفَ غُموضاً :0078:اقتباس:
وتعريفك للمرض النفسي كما جاء...بحاجة إلى تعريف.
امممممم :icon_rollاقتباس:
موضوعك قيّم..وسلّط الضوء على نقطة مهمة
ولكن خطؤك ..واضح لا يُجادل فيه إثنان
يَاْ عَزِيْزِيْ لِيْسَ كُلّ مَشَاْعِر مُخْتَلِفَة " مَرَض "اقتباس:
تصنيفك للمشاعر المختلفة بالمرض...خطأ خطأ خطأ
أدْرِك ذَلك جِيداً
أرجوك إفْهَمْنِيْ :0078:
جَزَاْكَ الله عنِيْ خِيرُ الجَزَاء عَلَى هَذِة النَصِيْحَةاقتباس:
نتمنى,,
ألاّ تأخذنا الفلسفة بعيييييدا
ففي البشر العاديين ما يغني عن التطرق للأنبياء خصوصاً مع تفلّت القلم أحيانا
شُكْرَاً لَك
كُنْ بِخِيرْ
.
.
.
آهْلاً عَزِيْزَتِيْ " شَام "
مَرْحَباً rooose2
إسمِيْ " صِيته " :xsmile:اقتباس:
رسائلك يا أمل او منار
لا اعرف لك اسماً حتى اخاطبك
وبِـ إمْكَاْنك أنْ تُنَاْدِنينِي بِـ " مِرْفَت "
نَعَم أذكُرهاْ :xsmile:اقتباس:
رسائلك الخاصة الموجهة لي
و اتهامك لي بأني أنام ساعة ونصف
و غيرها كثير يا سيدة
آلا تذكرين ..
أذكُر كُلَّ رَسَاْئلِيْ الخَاْصَة والعَاْمَه :xsmile:
انَاْ " مَنَار "اقتباس:
عموماً لقد افحلتي في شغل الناس عن عبادتهم
وَلَستُ الشيْطَان " خَنْزَب " الَذِيْ يَقِف بِيْنَ المرء وَصَلاْته لِـ يُلْهِيه
لِئن كَانواْ يَتَعَبدون مالذِيْ يُدْخِلهم الأنْتَرنت :xsmile: ..؟!!
فَـ ليعتكفواْ الرِجَال فِيْ مَسَاجِدهم
ولتَعكُف النِسَاء فِيْ غُرف نومِهن :xsmile:
:xsmile:اقتباس:
و افلحتي أكثر في اثارة الشغب و اللؤم ..و الخبث وهذا معروف عنك
وليس بحاجة للتعريف ..
لَمْ امْسِك بِـ تَلاْبِيبهم صَلوات الله عَلِيهم حتّى أتْركهم :xsmile:اقتباس:
عموماً كلامك لا يهمني لكن اتركي انبياء الله بحالهم
شُكْرَاً لَكِ أختِيْ " شَام "
كُوْنِيْ بِخِيرْ
.
.
.
أنتي مثل الكهربائي اللي يسوي حاله دكتور
ويقوم يداوي الناس ويستخدم ألفاظه الصنايعية
في معالجة المرضى يعني مفتاح عشرة
سكروب , برقي , وغيرها .
المقصود الأنبياء عليه السلام
يجب التأدب في عند الحديث
عنهم ولا نستخدم ألفاظ
فلسفية أو مختصة بعلم النفس أو غيره
من العلوم الحديثه .
فيجب الوقوف على الألفاظ الشرعية
ويحرم تجريب الألفاظ الغير شرعيه
في حقهم لينظرهل هي توافق الصواب
أم لا توافقه .......وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في آخرالزمان ينطق الرويبضه
قالوا وما الرويبضه يارسول الله قال التافة يتكلم بأمر العامة ....
كلامك بذيء وفيه استخفاف وفيه تنقص للأنبياء عليهم السلام
بإستخدام ألفاظ لا تليق في حقهم بتعرفات علماء النفس وغيرهم
هذا والله من الإستخفاف والجهل في ألفاظ الشرع التي احترمتهم
فقال الله جل شأنه (( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا
صلوا عليه وسلموا تسليما ))الآية .
وبالنسبــــة لشــــــــــــام
كتاباتها واضحة جميلة كافي أنها شمس المضايف
وأنت جنية مشاغبه مترنحة تعرفين ايش معنى
مترنحه !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهيج
حيّاك الله أخِيْ " بَهِيج "
كُنْ بِخِيرْ
.
.
.
تم احاله ملاحظات الاعضاء سواء هنا او بالشكاوي لجهة الاختصاص من الناحيه الشرعيه فوردنا رد فضيلته بالتالي :
بالنسبة لموضوع سيدة القلم قرأته وملحظ الشكاوي حول كلامها في الأنبياء فهي قالت
فَـ حَتّى " الأنْبِيَاء " المُصْطَفِينْ عَلِيْهم صَلَوات الله قَد عَاْنواْ مِنْ البِثَر والأمْرَاض النَفْسِيّة
كَـ الحُزن
وضِيق الصَدر
والإكتئاْب
فهي أرادت أن تبين أنه حتى الأنبياء تصيبهم الأمراض سواء أمراض عضوية أو نفسية فالنبي صلى الله عليه وسلم ثبت أنه سحر وأصابته العين وأصابه السم والمرض كل ذلك ثابت في الكتاب والسنة فثبت أنه سحر سحره لبيد بن الأعصم في مشط ومشاطه أي شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم في جف طلعة ذكر ( أي في كافرة بار - والكافرة هي ما نعرفها التي تحيط بطلع النخل والذكر هو بار النخل لأن كافرته أكبر ويوضع السحر قديما فيها لأنها إذا يبست عليه غلفته ) وورد عن عبدالله بن مسعود أنه لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم قال فديتك أبي وأمي إنك لتوعك وعكا شديدا فقال عليه الصلاة والسلام إنني أوعك كما يوعك الرجلان منكم ، وفي حديث عائشة أنه كان يقول وارأساه ، وقال عليه السلام : لا زلت أجد أثر الأكلة التي أكلتها في خيبر يعني ذراع الشاة التي وضعت له فيها السم اليهودية فدل ذلك على أن الأنبياء أشد وعكا وتألما من بقية البشر ولذا ورد أن أشد الناس ابتلاء الأنبياء فكل الأنبياء أصابهم الإبتلاء سواء بالمرض أو بغيره فهذا أيوب عليه السلام قال أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ويعقوب قال إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله ، وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ، ومحمد صلى الله عليه وسلم قيل له كذاب وساحر وكاهن وشاعر وأوصاف ونعوت لو قيلت لأحدنا لأقام الدنيا وقد وردت في القرآن ومثلها عبس وتولى ، فمن ظن أن عصمة الأنبياء والرسل في هذا الجانب فقد أبعد النجعة وغلط غلطا عظيما فالأنبياء يمرضون ويتألمون ويعانون وتصيبهم الفاقة والفقر والحاجة ولكن عصمتهم من جانب تبليغ رسالة ربهم والزيغ وما إلى ذلك فنبينا محمد عليه الصلاة والسلام أصابه السحر فلم يعصم من مرض السحر ولكنه عصم من أن يؤثر السحر على تبليغ الرسالة أو الخلط في الأوامر الشرعية الشاهد أن مكان الخلاف إن كان في هذه النقطة فليس في ما قالته الكاتبة بأسا إن شاء الله والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
أرجوا أن أكون قد بينت المطلوب
/
عليه تم اعادة الموضوع للمضيف العام ، وتم اغلاقه من قبلي
ورجائي من الجميع ، عدم ارتجال الردود بما تميله انفسهم ، والتعريض باي كاتب من باب فهمه الشخصي للموضوع واشراك الجانب الشرعي في ذلك ، بل بتبنّاه ويدافع عنه وهو على خطأ . فلله الحمد والمنه يوجد لدينا مشايخ على قدر كبير من العلم معنا هنا بالمضايف وكذلك طلبة علم بإمكانهم مساعدته في توضيح الجانب الشرعي في اي موضوع قبل الرد على الكاتب بعدم جواز ذلك شرعا . . الخ
عليه : اي موضوع يرى العضو انه مخالف شرعا من ناحيه او نواحي متعدده ، عليه مراسلة مشرفي المضايف الاسلاميه عدا ذلك لا اسمح بالتطاول على اي كاتب تحت جنحت مخالفته للشريعه
انتهى
[align=center]
اهلا باخي المشرف العام ( ابو سلطان )
يعطيك العافية ونشكر لك تحرى الدقة والبحث عن الحقيقة
دون النظر للمعارضه والردود العكسية ...
ولايصح الا الصحيح يالغالي
ونشكر لسيدة القلم هذا التميز وهذا الصبر وضبط النفس
رغم التجاوز من الكثيرين عليها ظنا منهم ان هذا باب الغيرة على الدين
رغم انه جانبهم الصواب فيما ذهبوا اليه من تفسير للموضوع ...
شكرا للجميع ... واقف احتراما لهذا القلم الذي يسمو كلما ارتفع الضجيج ..
شكرا سيدة القلم ( قلم السيدة ) على هذا التميز الدائم المطلق ...
[/align]