عرض للطباعة
ماعرفنا لرأي اخونا نايف الصنيدح مره يقول الضيغمية تشمل عبده ومره يقولاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الصنيدح
الضياغم وعبده يجعل كل منهم لحاااال حينما يتكلم عن تارريخ شمر في مثل هذا السطرالمقتبس ... هذا دليل أنك لا تدخل عبده في الضيغمية... ولاتقل الضياغم أعم من عبده
وتشمل قبائل أخرى كلامك كان عن تاريخ شمر تذكر ذلك
اوضح رأيك كاتبنا نايف الصنيدح ...! بوضوح والله اني صادق ابي اعرف رأيك انت كثير تكتب عن الضياغم وتقرأ كتب لهم .
[/align][/quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــو عبدالعزيز
ابو عبدالعزيز كأن في قلبك شئ على الجعفر اتوقع انك صغير سن من خلال مناقشاتك ولافيها شئ الواحد يجهل بعض الامور ويتحمس انا والحمد لله عايشت اصناف الاعضاء في المنتديات وكلن له اسلوب وعقل وثقافة وطبعا تتفاوت بذلك
من قال لك اخي الكريم أن الرشيد ماتغنوا بالجعفرية بشيء هل تعرف تاريخنا اكثر منا
اليس الامارة والحكم في فخذ الجعفر
اعطيك نبذه فقط من قصيدة الامير عبيد بن رشيد رحمه الله
الدار لليتمان لو يزعل نعيس ,,,,, ولو تزعل ..... واللي وراها
اليتمان هم الجعفر
قلت لكم في أول الموضوع وانا اعرف ما اقول ان الحقيقة تزعل الكثير
لماذ التوسع في الحديث و الذي لافائدة منه الا الفرقة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الصنيدح
أبو رزان
كانت هذه مشاركتك بعد مشاركتي التي طرحتها ووجهت أسئلة لك
وأراك رجعت وأبعدت الموضوع عن مضمونه
في بداية الموضوع ناقشنا قصيدة الشاعر عايد الصنيدح وما بها من أخطاء .
ثم أراك اعتذرت والآن رجعت وانحنى الموضوع ووجهته .
دامك رجعت يا ليت تجاوبني
* ملاحظة : الكحالي : طائر ضعيف وهذا معروف لدى الجميع
بسم الله الرحمن الرحيم
من قراءتي لبعض الردود
ياخوان الضياغم نسب عبده كافه
والناس مؤتمنه على انسابها
والامراء الرشيد تغنو في الضيغميه مثل غيرهم من عبده ايضا تغنا في الضيغميه
والضيغميه اكرر تشمل عبده كله وهو نسب والناس تعرف نسبهم مايحتاجون شخص يعلمهم عن
انسابهم
هذا ماوجدته وههورد قوي وواضح وضوح الشمس على ضيغمية عبده من قو ل:
الجنده من اليحيا من الضياغم يقول شاعرهم عيفان بن درويش
حنا الضياغم مابنا صفر ونحاس=عيال الجنيد اللي يحد السرايـا
وخشومنا لو يلمسه كل لمـاس=ما كان جينا من الضياغم طنايا
وهذا دليل أخر ومن القصيد المثبت لرجوع اليحيا للضياغم فأنا هنا أستدل بدلائل وليس بكلام ليس له أي معنى
كذالك_____________
وهذه بعض من قصيده مبيريك التبيناوي وأظن كل شمر تعرف من هو مبيريك التبيناوي هو لسان شمر الناطق
بألاشعارالناريه لكل من تعرض شمر وهذا رد لكل من أنكر ان اليحيا ليسوا من الضياغم
الذين يقولون ان الضياغم هم الجعفر فقط والتاريخ ينكر عليهم ويقطع عليهم هذه التراهات الجدليه
التي لاتنم عن معرفه بالنسب ولا بالقصيد وهذا هو مبيريك التبيناوي يرد عليهم بأن اليحيا من الضياغم رضيتوا
ام أبيتوا لانها الحقيقه التي لاتقبلونها ولاأدري ماهو المقصود من هذه المغالطات الشنيعه وخاصه بالنسب وفي
معركه الشيخ هايس القعيط مع العواجيه شارك بالحرب ثلاثه من عبده وهم مفيز العفر من المفضل من اليحيا
وكذلك الشقاق من اليحيا وابن سنيدان من اليحا وباقي الجيش كان من زوبع وكان لهم دور قوي بهذه المعركه
الحاسمه في تاريخ شمر
مبيريك قصيده يفتخر بشمر ويوصف المعركه ويصف مفيز والعبدات الذين معاه بأنهم من الضياغم وسوف أختصر
بالقصيده ويقول
أيات خمسيـن تعشيهـم الشـات=من زوبـع وضياغـم خالطينـه
بألفين خيـال وجيـش مريحـات=وراه يعزل مغيرها عـن سمينـه
ردوا عليهم شمر عقب الاضحـات=وغدوا بصيـاد الحبـاري بحينـه
الى ان قال :
ضياغم ماسايلوا عنه لـو مـات=ولا صفحوا عـن واحـد طالبينـه
هذه القصيده بالنسبه لنسب اليحيا للضياغم واليكم نسب الربيعيه متمثلن بالزقاريط وهم من الربيعيه بعد أحدى
معاركهم بالعراق كان معهم الكداده من زوبع
الشاعر الخرساني وهو بالأصل من بني خالد بعد المعركه :
طار جمع الشخ طـار=وإنحدر من فوق طـار
جوك زوبع كالحرايـق=والضياغم لهـب نـار
مرحبا بحصان سـدرة=من العصر جاب الأخبار
وقال الشاعر الهقاز من الحسين من الدغيرات من الضياغم من عبده من شمر :
يا راكبن من ركاب مثل الجرايد = مـن كثـر مــا ينهمـونـه
عرب الحسينيـه لنـا ودايـد= خلفة عمير الضيغمي يسكنونـه
صبيحات أهل المدح وأهل المجايد = والجمـع الأول لازم يهزمونـه
وبعد سنوات كثيره يأتي من يدعي المعرفه ويقول الضياغم هم الجعفر فقط ويرد عليهم الشاعر فهد عافت
الزقروطي ويقول لا يأحبابي نحن أيضا" من الضياغم
حنا الضياغم والزقاريط نيشـان=في جبهتي زاد المزايـا مزايـا
وأنا ولد عافت سلايل كحيـلان=على أسم جدي والأسامي وصايا
____________________________
ويقول شاعرهم / نمربن جلغان المفضلي هذه القصيدة :-
اخبرك ياللـي تقـول منيـن
تلقـا الخبرعـنـد خـبـاره
من اللابة اللي نباهـا زيـن
الـلـي تهـلـي بخـطـاره
لـي لابـةٍ حاشـوا الثنتيـن
عبـدة والاسلـم وسنجـاره
وجاك السلف من جنوب الرين
ضيـاغـمٍ تتـلـي امــاره
هم الضياغـم ماهـم خافيـن
عـرار وعميـر واخـبـاره
وحنا ضنـا سايـق العنزيـن
عندالعـرب شاعـة اذكـاره
نقل للتوضيح والحقيقه فقط والشواهد كثيره
ايخواني واحبابي يجب نحذر الدخول والكلام بالانساب من غير علم او دليل واضح وضوح الشمس ..دعو الكلام والخوض عن الانساب
ماحدش مضيع اصله كلنا ابناء اصل وفصل ومن شمر معروفين منذا القدم مافيه شي جديد كلنا عبده ضياغم من شمر
ماتناقله وسمعناه وذكرناه لكم
ومليون نعم بالجعفر من عبده الضياغم من شمر ابناء عم وقرابه والف نعم .
هذا ماوجدته وههورد قوي وواضح وضوح الشمس على ضيغمية عبده من قو ل:
الجنده من اليحيا من الضياغم يقول شاعرهم عيفان بن درويش
العبدي الضيغمي
ويقول بعد
لوخشمناء يلمسه كل لماس= ماجيناء من الضياغم طناياء
اللي هو قصده يوم الدرويش يرحلون من عند الجعفر يم اليحيا بسبب مشكله بسيطه بس اخوات سعداء قصاويه على الحق والعدل
وهو ماقال ماجينا من الجعفر طناياء . قال ماجيناء من الضياغم طناياء
الدرويش بالذات كانو دايم مع الجعفر حتى يوم المعركه الشرزه التي وقعت على الجعفر من الفرم وقبيلته فقط اللي مع الجعفر الدرويش
عيال الجنيدي مولعين المقابيس = عند المحارم جدعو بالهدومي
ياذيب راما لاتسب السناعيس = اكلك سمين ولاتذوق الهلومي
لماذا ياجماعه الخير هالحمله الذي تفرق ولاتجمع هدوا الوضع اعرف ان ضيغم رجال وبشر ماعنده لاجنه ولا نار ولاعنده لا حل ولا ربط اتقو الله ياجماعه
ارجو من جميع المتحاورين الابتعاد عن الاستهزاء والكلام الجارح
اخوي الحيمري وانا معك بالكلام هذى ونعم النصيحه . ومشكوراقتباس:
ارجو من جميع المتحاورين الابتعاد عن الاستهزاء والكلام الجارح
ياخوياقتباس:
خل الناس على كيفه اللي يبي ينسب روحه يم نسبك مافيه اي مشكله
هاذا نسب والواجب في النسب تحرى الصدق واعتماد الناس على نسبهم الصريح الذي لا لبس فيه ولامجامله. هي الحقيقه المحضه ولاغير
هذا نسبنا معروف ماهي على كيفنا نعدل ونبدل فيه ( ولا احد وصي )على نسبنا .
نسبنا معروف ولا يحرج اي شخص
مشكور اخوي
ويقول شاعرهم / نمربن جلغان المفضلي هذه القصيدة :-
اخبرك ياللـي تقـول منيـن
تلقـا الخبرعـنـد خـبـاره
من اللابة اللي نباهـا زيـن
الـلـي تهـلـي بخـطـاره
لـي لابـةٍ حاشـوا الثنتيـن
عبـدة والاسلـم وسنجـاره
وجاك السلف من جنوب الرين
ضيـاغـمٍ تتـلـي امــاره
هم الضياغـم ماهـم خافيـن
عـرار وعميـر واخـبـاره
وحنا ضنـا سايـق العنزيـن
عندالعـرب شاعـة اذكـاره
تسلم ياعبدي الضيغمي على الاضافات الجميلة لك كل الشكر
من مايعرف مفيز العفر المفضلي ومشاري المفضلي الجرواني العبدات عيال اليحيا الي تغنى فيهم كل شمر
احنا نعتبرهم رموز من الشجاعة والاقدام والحمية مع شمر وفقط شمر
والمشيخة والامارة دارت بين العبدات كلهم
الا الرشيد شيوووووووووخ وأمراء شمر هذولا ماتنازع ولانزايد ولا نختلف عليهم كلنا نعرف ماضيهم كانت لهم دولتهم الخاصه ولا يعني انهم من الجعفر يصير كل جعفري هو الي حكم لان البعض يقول كلمة حكمناكم وهذا اقوله تبطي ،، الحكم لأسرة للرشيدالكريمة فقط،،،،،،والرشيد اخذوا املاك من الجعفر واعطوها للمفضل وناسبوا اليحيا لتقوية دولتهم وهذي سياسة
الرشيد لتعزيز حكمهم مثل مناسبة العاصي بن شريم شيخ عبدة المتنفذ وعقاب بن عجل ومشرف ال جبرين وغيرهم ،،وكل شمر عندهم مثل بعض رحمةالله عليهم جميعا
*بعدين ترى اذا جات للصحيح الي يزعل الجعفر يزعلنا والي يرضيهم يرضينا والي يمسهم يمسنا وهكذا ،، ومانلتفت لبعض الاشخاص المدسوسين الذي يحاول يشبها ويزرع الكره والفرقه بافكارنا وبعدها قلوبنافهم اجدادنا واخوالنا وابناء عمنا
*ولا نقبل احد يطلع اي فخذ من شمر مهمن كان وهذا المفروض نتفق عليه جميع المتحاورين،،
*وبعض الاعضاء يتمنن على احد المشاركين اذا بعض افخاذ او افراد من اليحيا او غيرهم من شمر نزلو عليهم
ف اليحيا طول عمر الرزانا من الجعفر وبعض القشعم ينزلون ويرحلون معهم .
*واحب اذكر الاخوان ان الاخ العزيز نايف الصنيدح مانكر عليكم ضيغمية عبده الي مزعجة ناس ومزعلة ناس وناس تتباهى فيها كأنها من سلالة
الرسول الكريم
وشكرا
عبدي اصيل مشكور
حنا نقول نبقا اخوان واعيال عم ونحامي على بعضنا وبس النسب نحرص ان نبتعد عن الخوض فيه من غير علم . ودوم نقول يجب ان ناتي بالعلوم والقصص التي تجمعنا لا التي تفرقنا
ومشكور
بارك الله فيبكم على اللحمة هذي
واشكر تجمعكم يالضياغم فأجدادكم من صنعوا المجد
وايضا إخواننا الاسلم وسنجاره لهم دور عظيم في صناعة تاريخ شمر العتيد
ولاننكر التاريخ ابدا الا من يحاول التلاعب فيه فاننا نبين ونوضح له
كونوا يدا واحدة وقوة ضد الاعداء فليس كل من يكتب هنا شمري هناك اشخاص من غير شمر يدخلون باسماء مزيفة ويصطادون في الماء العكر
انظروا اختلاف اخواننا في فلسطين من المستفيد اليست اليهود
اذا افترقتم فأنتم لاشيء
اهلا بالاخ العزيز ابو روز مشتاقين لك كثيراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو روز
استغرب ممن لايعرف كحيلان
هو الحصان الاصيل العريق النسب
وتعرف الشعراء لايستطيعون السيطرة في بعض الاحيان على القافية
شاكر لك استفسارك انت والاخ ابو رغد وانشاء الله وضحت لكم الصورة مع العلم ان الشاعر عايد الصنيدح معكم في المضيف وبإمكانك الاستفسار منه شخصيا متى ماتواجد
دمتم بعافية وخير