يا هلا ومرحبا بالجميع
أشكر لكم تفاعلكم الايجابي مع الموضوع واستميحكم العذر لتأجيل الردود المخصصة لوقت آخر لضيق الوقت والإكتفاء الآن بهذا الرد المجمل:-
موضوعي تعليق على حضور الهواجر وعبيدة في قصيدة خاصة بتفاصيل الجعفر وغياب عبدة رغم ان البيت الذي فيه ذكر الهواجر وعبيدة ليس مجال استشهاد على انتساب الجشعم للجعفر المعروف لكل شمر بدون هذه القصيدة المفرقة للأقراب والجامعة للأغراب!!!
بالنسبة للضيغمية التي تهمنا كشمامرة فهي عباءة عبدية تثبتها استفاضة الحديث عند كل أقسام عبدة بانتسابهم اليها وشواهدها الأسماء المذكورة في بعض الأحداث المنسوبة للضياغم وكذلك الأشعار كما في أبيات التبيناوي التي ذكرتها آنفاً وهنا لابد لي من التذكير بأهمية ما يقوله مبيريك التبيناوي المشهور بالصدق وتحري الحق كما شهد له خصومة شعار عنزة رغم العداء والحروب بينهم ، وبالأمانة كما في امتناعه عن الرد على افتخار عنزة بعد بعض انتصاراتهم حتى انتصر قومه بعد حين وردوا بالفعل فقام بالرد بالشعر ، والتبيناوي قال أبياته في زمن لم يكن هناك تجاذب حول الضيغمية وهذا ما يعني انه ينطق بما هو متعارف به عند قومه على سجيته دون تكلف!!
الغريبة ان البعض لا يلتفت لأبيات التبيناوي وهو من هو بشعره ومعرفته ومكانته عند شمر واشتهاره بالصدق ويذهب يأخذ أنساب شمر من شاعر ضفيري ولا هاجري :(
يعني التبيناوي الي افنى حياته يدافع عن شمر وقدم فلذة كبده في معارك شمر ضد أعداءه مهو ثقة لأنه جعل نسب عبده واحد ..................... يستدل بشعره لما يفرق نسب الجعفر عن بقية عبده:(
والضيغمية نتعصب لها لإرتباطها برموز عزنا أكثر مما نتعصب لها لنسب لا يعني الكثير فكلنا لآدم وآدم من تراب والقبائل الكريمة متكافئة بالنسب..
فنحن نتعصب لضيغمية :
(الضيغمي حط المراجل بعبه**وحنا نلقط ما وقع بالترابي)
و
(الضيغمي من حايلٍ عظ الأنجاد**دز السبور وقام يجمع عوانيه)
فالضيغمية هذي هي الي نتعصب له ويحبونه جميع شمر ويعتزون به ويغتاظون من ربطه بالهواجر وعبيدة وصهبه وأزيديه وروافض وملل ونحل ما أنزل الله بها من سلطان كله ليا قامت هالحين قالوا حنا الدياغم ومن ديغم الذال ينطقونه دال ويلقون من يؤيدهم مثل بعض الأخوان عسى الله يهديهم ..
وهنا لابد لي من الإشادة بتنويه الأخ نايف وتبيينه موقفه المغاير تماماً لمعنى البيت الذي أورده ودفعني لكتابة موضوعي هذا ، وهو موقف صحيح وصادق لأن الأخ نايف ثقة ولا يتبنى رأيين متعاكسين رأي أمام عامة الناس ورأي عند الخاصة كما هو مبدأ التقية عند الشيعة الذي يمقتهم الأخ نايف وسبق له أن كتب هنا موضوع عنهم!
تحياتي
