عرض للطباعة
ياجماعه اللي سمعناه في الصحافة ليس 5% بل 05% تخمر طبيعي وليس إضافات كحولية أو من ما أسكر كثيره وأنتم ضاعفتوا الكمية 10 مرات وحولتوها إلى ماده كحوليه مسكره وتشكرون بعضكم البعض على قول الحق.
إتقوا الله ياجماعة تروا لحوم العلماء مر وتحروا الصدق في نقلكم للمعلومة.
وفق الله الجميع لقول الحق.
^
^
^
يابوعارف القرضاوي ماهي جديده عليه الفتاوي النص كم
الظاهر ماقريت فتواه بجواز مصافحة الاجنبية !!
هذا اللي يتبعه ناقص عقل
طنخان
هد اللعب
الشيخ وإن أخطأ ببعض المسائل _فيما نرى_ فإنه يبقى له مكانته
الشيخ هذا مايدين به الله في هذه المسائل
فعلينا مناصحته في مايحتاج لمناصحه
و نناقشه نقاشا علميا في المسائل الخلافية
لأنه لاإنكار في مسائل الإجتهاد
وخطأ العالم لايسقط علمه ، لأنه بشر
ماقولك يابو طنخة فيمن يبيح أكل ذبائح المشركين؟
قال به 4 أئمه من بقاع مختلفه ، كل منهم هو فقيه بلده في عصره _رحمهم الله تعالى_
هدوا الرمي يالربع ووسعوا صدوركم للخلاف
إقتباس من مشاركة محمد الشمري
اعني انه لو شرب 10 قناني كل واحدة تحوي 5% سيكون قد احتوى دمه على نسبة 50% من الكحول
وهي نسبة عالية جداً ..
--------------------------------
إقتباس من تعليق شام على مشاركة ابو جاسم
استاذي القدير
لقد سطرت الحق و نطقت بالحق ف لله درك من عقل يفكر و قلم يسطر
لقد سطرت مايجول في خلدنا بأقل التعابير كلفة
------------------------------
أخينا ابو جاسم رفع نسبة الكحول في 10 قناني إلى 50% وثبت ال نسبة 95% نسي أو تناسا أن النسبة ثابتة بالقنينة الواحدة والعشرة والألف هي 05% وليست 5% ولاتزيد هذه النسبة طردياً مع زيادة القنينات بل تبقى 05% مقابل 995% مهما زادت هذه الكمية.
وين سطرت الحق ونطقت الحق؟؟؟؟.
وغيركما الكثيرين إتقوا الله في أنفسكم جميعاً وأتركوا المواضيع الفقهية لأهل العلم والفقه ولاتطلقون الأحكام على عواهنها فيماليس لكم به علم .
هدانا الله وإياكم جميعاً لطريق الحق والعمل به آمين .
أعرف إنه رد عنيف وجلف لكنه فلاوي و بروح رياضية محبة لكم جميعاً.
وإذا رديتوا علي في جلافة تساوي 5% من جلافتي هذه تركت لكم المضيف العام ورحت للفلة وأنتم الخسرانين. ( تهديد قوي ):
أنا لست ضليع بعالم الكحوليات ولا حساباته ، وان كنت قد أخطأت في حساب النسبة المئوية فانت لم تنفي وجودها ، مما يعني ان الخطأ كان رقمي وحسابي وليس فقهي ، اقصد ان نسبة الكحول ما زالت موجودة الامر الذي علينا بقول النبي صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام) ... والا انت شايف ان ان ما اسكر كثيره فقليله حلال !!!اقتباس:
أخينا ابو جاسم رفع نسبة الكحول في 10 قناني إلى 50% وثبت ال نسبة 95% نسي أو تناسا أن النسبة ثابتة بالقنينة الواحدة والعشرة والألف هي 05% وليست 5% ولاتزيد هذه النسبة طردياً مع زيادة القنينات بل تبقى 05% مقابل 995% مهما زادت هذه الكمية.
وهل من تقوى الله ما كتبته هنا ؟؟؟اقتباس:
وغيركما الكثيرين إتقوا الله في أنفسكم جميعاً وأتركوا المواضيع الفقهية لأهل العلم والفقه ولاتطلقون الأحكام على عواهنها فيماليس لكم به علم .
آمـــــــــــيناقتباس:
هدانا الله وإياكم جميعاً لطريق الحق والعمل به آمين .
إقتباس
أنا لست ضليع بعالم الكحوليات ولا حساباته وان كنت قد أخطأت في حساب النسبة المئوية فانت لم تنفي وجودها على ردي بشنة وطبقة ووضحة وابن عجلان وفليحان ومكاري ليصحح لاخوه وزميلة تصحيح حسابي دون ان يتطرق للراي الفهي ، فلله درك يا ناصحنا ويا حكيمنا ..
-------------------------------------------------------
أنت يا ابو جاسم
وضعت نسب معينة ومحدده وخاطئة وضربت أمثلة إلى أن إنتها بك المطاف إلى تحقيق نسبة 50 % بالدم من هذه الخلطة السحرية الغير صحيحة .
فشام جاءت عن حسن نية وشهدت بصحة كلامك وحساباتك وقالت إنك قد نطقت الحق بالوقت الذي أنت فيه بالغت كثيراً في عملية النسبة وطريقة التمثيل بالقنينات العشر أما الهواء الذي يمكن إنك فهمته خطأ أقصد فيه الإندفاع والتحامل على الشيخ من خلال هذه الفتوى التي لم نسمع عنها تفسيراً منه إلى الآن.
هنا طرى علي كلام ساخر في مسلسل قديم يسمى وضحى وإبن عجلان وفيه إثنان مكاري وفليحان يقومان بالدور الساخر المضحك في هذا المسلسل.
ففي أحد الأيام قد أعترضا إبلاً ليس معها أحد ضائعة وكسباها وعندما سألهم القوم عن كيفية كسب هذه الإبل قالا لقد ذبحنا أهلها وكسبناها عندها سألهم القوم كم كان عددهم أي أصحاب الإبل فقال فليحان والله ما أدري كنت أطخ ومكاري يحسب وعندما سألوا القوم مكاري عن عدد القتلا فقال والله ما أدري كنت أطخ وفليحان يحسب لكن الذي قال فليحان هو الصح والحق ووفليحان يقول مكاري قد قال الحق وضاعت السالفة بينهما.
فعندما أخطأت في حساباتك وأمثالك حول النسبة وإصرارك على ال5% وال50 % وشام تصحح لك وتشهد بأنك قد قلت الحق طرت على سالفة فليحان ومكاري وشهادتهما حول عدد القتلاء لا أكثر ولا أقل من ذلك.
إقتباس
الاخت شام اخت فاضله ولها من الاحترام والتقدير ما لا يحضى به من يتبع هواه ليطعن بالناس ..
لم اتوقع ان نصل الى هذا المستوى من التفكير ..
-------------------------------------
وستبقى الإخت شام فاضلة ومحترمة عندي وعند الجميع والإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية فبعض المواقف يذكرني في بعض الأمثلة أحياناً لاتكون دقيقة ولا نقصد بها الإساءة لأحد ومحمد وشام غنيان عن التعريف في مضايف شمر.
إقتباس
الاخت شام
اتقدم لك بكل التقدير والاحترام واعتذر لك عما بدر فلم اتوقع بيوم من الايام ان نصل الى هذا المستوى من الحديث ...
----------------------------------
شام/محمد
آمل أن لانتمسك في أذناب البقر فنطيح في الجفر فسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون.
وآخر الكلام أخي محمد لك علي من الساعة أن لا أعلق على مواضيعك ولاعلى ردودك البتة
شكراً لك وصافي يالبن (البان الصافي) وننتظر رد الإخت شام فإن كانت غاضبة مني فلها مني مثل ما لأخي محمد من الود والإحترام والقطيعة.
.
ايضاً نطقت بالحق ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك الحزين
أخي مالك ..
نحن نجل الشيخ القرضاوي و بقية علماء المسلمين
و مع ذلك قد نختلف في رأي أو فتوى كتلك المثارة حالياً
لأننا نغار على ديننا و على ثوابت عقيدتنا
و الغيرة على الدين لا تحتاج لعالم وفقيه
تحتاج لقلب نقي و ثقة بالنفس نابعة من عمق ايماني
كل الشكر لهذا التحليل المنطقي ..
دمت بخير
roooose
نحن لا نتعرض لشخص فضيلة الشيخ اخي جاسماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم الدندشي
يمكنك العودة لكل الردود
لا يزال الحوار ضمن اطار الأدب و الأخلاق
و الاحترام الفائق
ولا داعي ل إغلاق الحوار
كوننا لا نتعرض للعلماء الأفاضل
بل حوارنا هو نداء لبقية الأفاضل من علمائنا
لتوضيح الفتوى
ربما كان الشيخ على حق ونحن لاندري
و ربما كان على خطأ وبالتالي قد ندري
وهنا الفائدة تكمن في الحوار
البعيد تماماً عن الشخوص و المتعلق بأمور ديننا .
أشكر لك غيرتك على علماءنا و ثق لو يعلم الشيخ القرضاوي
ما يدور من حوار لكان ليناً معنا سهلاً و يتقبل النقد و الحوار
بسعة صدر .. كما هو معروف عنه و عن بقية العلماء الأفاضل
تقديري و احترامي فاضلي
roooose
كل الاحترام نكنه للعلماء الأفاضل أخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاهي النماصي
وليس هنا حوار للطعن بهم أو بأحد منهم
و لكي اختصر الكثير من القيل و القال ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
" الحلال بين والحرام بين ومابينهما شبهات فاجتنبوا الشبهات "
فأي شبهة قد تعترض ما علينا سوى اجتنابها
دونما الكثير من الانفعال .
رأيك منطقي و يحاور العقل مباشرة
حفظك الله ورعاك أخي زاهي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عارف
أخي الكريم أبو عارف ..
لدينا ...
5% و 0.5% و 0.005 %
و كلها نسب قليلة ..
و الحديث النبوي الشريف يقول ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) ولم يحدد النسبة المنوه عنها
و للآن نحن لسنا في مجال العمليات الحسابية النسبية بل أخذنا الأمر بالمطلق .
الذي قد يجر البعض من ذوي الفهم البسيط إلى الوقوع في الاثم .
وهذا محور حوارنا الذي نتمنى أن نخرج منه بفائدة .
ومع ذلك مابين تلك النسب سواء كانت اقل أو أكثر
ماعلينا سوى اجتناب الشبهات ..
وشكراً لك أخي الكريم ..