(( الــدحــه )) لأي قبيلة هي ؟؟

الدحه او الدحيّه هي اسلوب للشعر والرقصة عند جميع عشائر اهل الشمال مثل الحويطات وبني صخر والبلقا عامه حيث تحتوي شعر الحروب وغيرها وقد اشتهر من شعراء الدحيّه الشرارات.
واليكم هذا الموضوع المنقول عن موقع قبيلة الشرارات
الرقصة عند قبيلة الشرارات هي الدَحة وهذه رقصة يستعملونها في أفراحهم وعند نهاية المعارك قديما يصفون بها المعركة وما دار بها من بطولات وأفعال أما في وقتنا الحاضر فهم يستعملون إلى جانب الدحة العرضة السعودية المشهورة في الأفراح والأعياد، وقد جاء في كتاب الدحه رقصة الحرب والسلم للباحث/ سليمان الأفنس الشراري - طبرجل مقتطفات منها مايأتي:0

"وتعتبر الدَحة إحدى الرقصات الشعبية لعدد كبير من قبائل الشمال مثل : الروله و عنزه و الشرارات و بني صخر و بني عطية والحويطات"0

والدحة نوع من أنواع الشعر السهل وهي تلتزم بقافية ذات قاعدة ثابته يقول فيها الشاعر ما يشاء مرتكزا على قاعدة الشطر الأخيرمن الكوبليه الأول من مجموعة البيت الأول، ويتحدث بيت القصيد في كلمات الشاعر بمقطوعة سردية لموضوع قصصي هو جوهر ما تم الإجتماع عليه كموضع قصصي سردي لمعركة ما أو وصف لديار أو هجاء أو مدح.

وتقام الدحة وسط مهرجان كبير يقول الشاعر البيت ثم يرد عليه الرداده - السامر بقوله: هلا .. هلا .. به .. يا هلا..لا يا حليفي..يا ولد.. وهكذا حتى أن ينتهي المقطع كاملا ثم تبدأ المجموعة المصطفة بترديد الدحية بقول: دح..دح..دح.. وهكذا حتى يأتي شاعر آخر أو نفس الشاعر بعد استراحه قصيره ثم يبدأ من جديد0

ومن شعراء الدحة المشهورين الشاعر حامد بن سعدنه و المتوفى في أواخر القرن الثالث عشر وله في وصف بعض المعارك مقتطفات من قصيدة طويلة قيل أنها أطول ما سمع من شعراء الدحة حيث إستمرت ليلة كاملة وصف فيها كل ما حدث في تلك المعركة و نورد بعض منها كما جاء في كتاب الدحه لسليمان الأفنس:0

يوم الله جابن بالسامر
بطموما واللعب عامر
بحسي والله ما غامر

ما غامر على الشرداني

ما شفتي يا ملا النجم
والبزر يهجمنا هجم
و حنا نتدرق بالرجم

صرنا للبزر نيشاني

يوم تسمع للصمع مرازم
من ممليات المحازم
وكل عن عمره عازم

يقول الموت إصطلاني

يوم زايد ولد مزيـدة
حدر ذلوله وحيده
يقول ما ربعي بريره

مزولي ولد عبداني

وهليـل على ذلولـه
حدرها محدار هوله
يقول العمر عدولـه

وأصمد كان الله وقاني

ونعما لك بابن عزنود
نوخ شعيله بالسنود
…

على الكسير الحرجاني

وبعضنا طوح البارود
يقول الفعل مايعود
شرد يشـادي للقعـود

مثل القعود الفسقاني

يوم مفلح حدرهم ليـه
وينادي وين الحميه
ياحامي تالي الرديـه

نعما بولد عبداني

يوم حول على فارسهم
عداهم عن متارسهم
تسمع بالقـاع مفارسهم

مثل صريك العقباني

يوم قودان أخو ثنيـه
حدرها على ألف و ميه
يقول إن كان لي منيه

ما ود الفضه تاقاني

يا زينه يوم أتطـرى
الفعل فعل أخو سرا
ما توه للهوش مضـرا

ينطحهم مثل الدواري

وانا ياضافي الجلعودي
انا ما صيدي شرودي
بس إنه عرد قعـودي

يوم ان البزر يغشاني

وفـعلي أنا أعــده
عن ربوعي ما اسده
مخمـاري بين الاشده

خربا حداه الجيعاني

ودي اعلمك باخبـاري
فعلي بذاك النهاري
أيست الرجعه لدياري

ووقاني رب الأدياني

يوم انـي طبيت الجمه
نطيحي ماعاد اذمه
عقبته راسه والرمه

شلته من بين الامتاني


اخوكم سفيان الفاعوري

أشكر الأخ ولد الطنايا على طرح هذا الموضوع وأنت سبقتني لطرحه على هذه الساحة الرحبة وكنت مع العمام هنا والخوال قبل كم يوم على ( الدحه ) واختلفت الآراء ألا أنه سمعت من والدي عن جده يقول لي أنها لعشائر الظفير والله أعلم ؟؟؟!!!

قومي العبيلي يالطرقا _ تقيصري لي وابي ارقا

وابا ارقا حد المخناقه :p:

؟؟؟؟؟؟


؟

دحو ياعيال على عرسي :(

الد حه ليس اصل وكل اهل الشمال
يلعبون الدحه من شمر وعنزة وعموم اهل الشمال
ومن الممكن ان من اسس الدحه هم عنزة وصف الدحه يكونون الر جا ل بجهة و انساء جهة

ويتقدمون شاعرين واحد يرد على الثاني وقول الاول/

حنا خطار ٍ لفلان وليله ما لنا نيه
وقول الثاني :
الينك صادق ياولد لاياحليفي ياريف
ويقل الاول :
يمن عين فلان هو حاضر ولاله نيه
يقول الثاني :
ثلاث انعم ٍ بفلان الطيب راع الحميه
يقول الاول:
عجل علينا بالحاشي حلات العب عشويه
ويقوم المعزب ويجيب اخته او بنت اعمه وتجلس بين صفوف الرجال واصفوف انساء
ويقول ويقوم الشاعر الاول :

يسوم ويوصف حتى يغري المعزب بالما ل والكلام كله تمثيل غير صحيح وحتى البنت تعجب ياصفها الشاعر/ بحسن الجمال ويمدح اهلها وبعد هذا تطب البنت الى الملعب ويكون بيده سيف او عصاء ومعه امر ان اقترب له



اللاعب اغرب من متر تضربه وان مات هفيان المعنى مايدفع له مدى مثل ما خطط الى قتل مشعان بن زبدان من الصقور من عنزة عند ماكان يسرح راعي عند الروله وهو شاعر دحه وكرهوه رعيان الروله بسبب حسن


جماله وتشجيع الكثير له
بشعر الدحه , وطلبو من ذبحت من بنات الشعلان ان تلاعب مشعان ابن زبدان وتذبحه وانذروه عن الخطة المدبرة ضده ولاشك هو لم يقاطع عادته وعند مابدا المصنع طبت ذبحت الى الملعب ومعه السيف وطب عليه مشعان ابن زبدان كالعاد ه وعند ماقامت تلعب
بالسيف قا ل
ان ذبحتيني ياذبحه غريب ولحدن ناعيني = وان خليتني ياذبحه وحيد ولالمي غيري
ورمت السيف وقامت تلاعبه بالعبات
ومشعان ابن زبدان شاعر دحه حتى عند الموت عند ماغزو الصقورعلى شمروخذوابل طليحان التبيناوي من عبدة من شمرولحقهم ومعه جماعته وفكو ابلهم وصوبومشعان ابن زبدان وقام يقصد قصيد الدحه وهويقول:

ان جتكم مشعة تصيحي عطوها علمن صحيحي == قولوله اخوه ذبيحي شغل الاماني كلنه
ان جتكم مشعة تصيحي عطـوها علمن صحيحي== قولوله اخوه ذييحي شغل لاماني كلنه
وقال ايضا
بـالله عــطــونــي مـن ماكم يـاويـلي علىلاماكم == تـــقــفـــون يــاعـيــال الــصـقــــريــــه

للتوضيح الدحه للروله وعنزه وهم اهله الاساسيين ولكن في الوقت الحالي اختلط معهم ناس من اهل الشمال . اما قليل من شمر اهل الحدود الشماليه كانو يمارسونها للتسليه فقط.....وشكرا للجميع...؟

هذا رابط فيه مثال على وصف الحرب في شعر الدحيه(السامر) وهي قصيدة عن حرب الطور بين الحويطات والصخور
اضغط هنا

هي لعنزة ولاجداااااااااااااااال في ذلك وشمّر الشماليين ماسمعت ولاشفت احد يدح بهم



يكفينا عرضة الحرب

اخواني الاعزاء عندي CD واشرطة للدحية والسامر عندنا في الاردن ،ارشدوني كيف انزلها لكم على هذا الموقع ،وان شا الله ما بتكونوا غير راضيين.ورح تسمعوا اللي يسركم ويمتعكم.

اخوكم الفاعوري