عرض للطباعة
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
ليست المشكلة بتلك البحوث على قلة فائدتها وتواضع قدرها وعلى ما تجر أحياناً من اساءات من المتصيدين ، ولكن المشكلة عندما يغطي الضجيج حولها الكثير من الأمور المهمة والنوازل المدلهمة..
طرح رائع آخر من قلم نتشفق مداده كثيرا
تحياتي
مسأله للإيضاح ..
لم يكن طرحي لهذا الموضوع لمناقشة فتاوى الهواة قليلي البضاعة العلميه كالمحاسب أحمد الغامدي أو القارئ الكلباني وغيرهم ممن لايعرف عنهم العلم الشرعي فهم مجرد مثقفين لا أكثر ..
موضوعي هنا عن طلبة العلم الذين أخذوا العلم عن علمائنا الكبار ولكن إنتاجهم العلمي في أمور تافهه فتجد رساله في حكم كرة القدم وتجد في جواز إتيان المرأه **** بينما لو وجه هذا الجهد بإتجاه أمور أولى وأحوج للبحث والدراسه من المستجدات لكان أولى به .. أو تجد شخص يحذر من المعتزله والماتريديه وأنا لا أمانع من الحديث عنهم بعيدا عن العوام ولكن الحديث عن العلمانيه والحداثه والشيوعيه والرأسماليه وغيرها من المذاهب المعاصره أولى وأحوج ..
اهلا برضا الزميلي ..
أهافهم تختلف من مفتي لآخر ..فمفتي يريد التيسير ..وآخر يريد لفت الانظار إليه ..وآخر يريد لفت الانظار عن مشروع يراد تمريره فيشغل الناس بالجدل ..أهدافهم ليست واحده .اقتباس:
ظهر لنا من يبيح الغناء .. وظهر لنا من يبيح علاج السحر بالسحر .. وسيظهر لنا الكثير من الفتاوى التي أشك أن الهدف منها لفت الأنظار إليه ..!
شكرا لك على هذا المرور العطر
هو ليس ترف فقهي
بل شذوذ لأن الترف الفقهي أحياناً ممدوح لاسيما في الفرضيات الفقهية ( الإفتراضات)
كما كان يجيدها الأحناف في القرن الثالث هجري مثل قولهم من أين يُحرم الحاج أو المعتمر
إذا كان على ظهر طائر ما ... وكانوا يجتهدون بالإجابة
أما الشذوذ كبعض متأخرين المالكية كما في مسألتك
وشذوذو الأحناف قي النبيذ المسكر وغيرها .
فمن يغلب عليه الهوى ويتتبع رخص العلماء أو شذوذواتهم فقد تزندق
بل لأستطعنا أن نجمع كتاب زندقه بأقوالهم الشاذه على عبر الأزمان والقرون لأن لكل عالم كبوة أو زلة أو عثرة فمارايك بمن يجمعها عبر مئات السنين يحصل على مجموعه كبيرة من الزلات وهي ماعبر عنها بعض العلماء بكتاب زندقة .
أخيراً : العامي وهو المقلد بلاشك يتبع العالم بلا حجة لأنه جاهل مقلد فهو كمن يجعل له قلادة يربطها على عنقه يتبع بها ذلك العالم عقائدية وفقهياً
والواجب على كل مسلم أن يتبع من يثق به من العلماء الربانيون الثقات مثل ابن باز ابن عثيمين والألباني والفوزان المفتي واللحيدان والغديان
وغيرهم من أهل العلم والرسوخ .
ولا يعدل عن قول من يتبعه حتى لا يُضل لأن اتباع الرخص بين أقوال العلماء ضلال واتباع للهوى والعياذ بالله .
اهلا بالكاتبه القديره الجازي ..
خلاص نبي نعدل الموضوع .. بعض المفتين الموضوعات التي يتطرقون لها مواضيع كماليه يعني ترف بترف وهذي سببها دنو الهمه .. والبعض الآخر وهؤلاء لم أعنيهم بموضوعي وهم أصحاب الهرف الفقهي ..بس بعذرهم لو هرفوا شافوا الفلوس ..اقتباس:
بل لعله الهرف الفقهي !!
متابعه مثلك لا أظنها تجهل الأسباب ..ألا ترين أن هذه الفتاوى متماشيه مع المشروع الغربي ..مره يبون إختلاط ومره يبون المرأه تنزع الحجاب ومره يبون المرأه تسوق ومره يدعون لتحديد النسل لأن عندنا بالسعوديه إنفجار سكاني (حسب تعبير أحمد بن باز ) ..اقتباس:
الأسباب وراء هذا الهرف الفقهي بالنسبة لي لاتزال مجهولة
لاشك أن هذه الفتاوى لم يكن لها أن تصدر لولا الضعف الداخلي ..اقتباس:
الأكيد في الأمر أن مثل هذه الفترة تمر على الأمة في حالة ضعفها والانغماس في الترف والانشغال به عما سواه من الأمور العظام ,,
الجازي شكرا على إضافة مصطلح الهرف الفقهي إلى قاموسنا ..
وشكرا لك على المرور ..
اهلا بالذهب ..
اقتباس:
اين ضوابط الإفتاء ؟
كل يفتي على كيفه بهالزمن
الله يخارجنا
تناول العلماء مسألة الحجر على المفتي الفاسق ..
لكن هذا المفتي مطلوب احيانا لإثارة جدل وإشغال العالمين ..
شكرا على المرور
اهلا لوليتا ..
لو لم أستفد من طرح هذا الموضوع إلا هذه الجمله لكفى ..اقتباس:
فابحث عن الثقة من العلماء وليسوا الهواة
خصوصا تسمية (المفتين الهواة ) .. فكما يوجد في عالم الإداره هواة مجتهدين كذلك يوجد محترفين في علم الاداره ..وقيسي عليها في جميع التخصصات ..
بس ماشاء الله على العنصر النسائي اليوم قاعد يضيف مصطلحات جميله على قاموسنا اللغوي ..
اهلا بمتعجب ..
لم يتحدث عن صلب الموضوع إلا أنت ..تصدق ..والسبب راجع لي فلم أوضح موضوعي توضيحا كافيا ..اقتباس:
لا أعتقد أن المسألة تطلّع للشهرة وحب الظهور
كل ما هنالك أنه رأيٌ استقر في قلب صاحبهِ أنه الحق ورأى أن دليله قوى
وربما لبعدك عن الساحه الجدليه السعوديه دور في حديثك عن صلب الموضوع ..
ولكن ..
مشكلة أصحاب هذه الاراء التافهه أنهم لايتحدثون عن المشاكل الفقهيه المعاصره ولا عن المذاهب الفكريه المعاصره ..الرجال شغال تأليف في كرة القدم وفي ****المرأه وأمور تافهه لأبعد حد ..
شكرا متعجب ..
اعود لمتعجب مرة اخرى بعد أن تأملت كلامه جيدا .. تصدق موضوعي يسار وإنت يمين ..:)
امزح معك ..
مسألة الغناء فيها إجماع بين المذاهب الفقهيه الاربع على حرمته ..وابن تيميه وهو أبن تيميه إذا أراد أن يفتي وهو لايعلم أحدا من العلماء قال بهذا القول قبله يشترط فيقول ( أقول بهذا القول إن كان أحد قبلي قال به ) .أما من أجاز الغناء اليوم فضرب بإجماع المذاهب الاربع عرض الحائط وجاء بقول شاذ ..وهذه مشكلة الهواة كماتسميهم أختي لوليتا ..اقتباس:
وردّي هذا على مداخلة الاخ رضا الزميلي في مسألة الإفتاء في مسائل السّحر والغناء
..الغناء يرد كثيرا في كتب التراث الاسلامي ويراد به الحداء ..
جاء البعض من الهواة وظن أن الغناء الوارد في كثير من الاخبار والسير أنه الغناء بالاصطلاح المعاصر ..
شكرا لك متعجب
هذا ما أردت من صفة الغناء بعيدا عن المعازف
شكرا اخ وسمي