المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطانهم
هلا وغلا اخي الكريم ابو يوسف
اخالفك الرأي ان لضعف الشخصية علاقة بالامر ...
هلابك وحياك الله بالإيمان
لقدفهمت أنت أنه لا يكون لضعف الشخصية علاقة لأن ضعيف الشخصية يستطيع التعداد متى شاء هكذا فهمك أخي .
لكن المقصود من ضعف الشخصية أنه يغلب عليه عدم
العدل فالقصد من ذلك أنه(منعه شرعاً)أي لايجوز له الإقدام من حيث الشرع لا من حيث الوقوع فقد يقع كثيراً أن ضعفاء الشخصية يعددون الزوجات لكنهم يرتكبون المحضور ويقعون في ظلم زوجاتهم وهذا ما نهى عنه الشرع .
فالمسألة مسألة رغبة في التعدد من باب إشباع الرغبات وكذلك للمساعدة في بعض الشؤون الاسرية والاجتماعية
ايه بارك الله فيك بس لها شروط فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة هذا أمر ويجب امتثاله وبالنسبه لمن لا يخاف
ألا يعدل نحن بصدده في هذا الموضوع في صفاته والشروط التي تتوفر فيه وإن وجدت وقد وجدت في رجال كثير ولكن لم يقدموا على التعداد فنناقش بموضوعنا لماذا لا يقدمون عليه ولا اللي يبي يتزوج أكثر من أربع وقد حصل ذلك من بعض الناس ولكن هذا لا ينسب إلى الدين فنحن لا نعني
الوقوع الوقوع شيء والواجب على المسلم شيء آخر فلو فرقت بين الأمرين لفهمت الموضوع .
فهل كل من جمع اكثر من زوجة يعتبر قوي شخصية او هل كل من بقي على واحدة يعتبر ضعيف شخصية ؟؟!!
راجع ما كتبته فوق هذه الأسطر.
المسألة تحكمها امور عدة ..... منها الظروف الاجتماعية والعملية والمادية للذكر وكذلك الرغبة في الزواج بثانية وثالثة
يالغالي حنا جمعنا هذه الأمور العدة تحت القدرة المالية
وقوة الشخصية لئلا يظلم ويكون مرياع بين حديهن .
والشهامة والمرؤة لئلا يجعله ميله لإحداهن يظلم أخراهن فهذه الصفات تمنعه من فعل السيء معها .
وأيضا لا ننسى الرغبة في الزواج .
يا ليت لو كل منا وسأكون اولكم في ان نسوي استفتاء وذلك بسؤال من نعرف ممن (تهور) وتزوج اكثر من واحدة عن سبب اقدامه على التعدد ...
صدقني وخذها مني لو سويت استفتاء ووجدت أحد مدهورة حالته بسبب الزواج فلسوف تجـد إخلال منه بالشروط المذكورة ولو لم تعرف أنه ضعيف الشخصية مثلاً لتجد أن أحد المقربين منه سيخالفك ويقول لا فلان ضعيف شخصية ياسلطانهم وسيبين لك السبب أو احدى الشروط الأخرى التي أخل بها .
رغم يقيني المسبق ان البحث عن إكثار النسل من آخر اهتمامات الكثيرين منهم
مخطيئن لأنهم . ولذلك هم جبناء.
أستغرب من معشر الرجال عندما يسألون عن سبب حبهم للتعدد فيقولوا : اتباع لسنة النبي صلوات الله وسلامه عليه وايضا لان التعدد هو الاصل .... اذا اين هم من اتباع صفوة الخلق في امور اهم من التعدد ؟؟!!!!!له
مادخل هذا بهذا لربما يطيع الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بالتعداد وتغلبه نفسه في أمر آخر ويعصيه فلا تزر وازرة وزر أخرى .
فلا تثبط المسلمين بهذا القول وتصدهم عن اتباع السنن فهذا من تلبيس الشيطان عليك.
لاحظ انني لم اذكر كلمة (العدل) والتي دائما تذكر اذا كان الحديث عن التعدد لانها ليست السبب الذي يجعلنا ان نبحث عن التعدد بل انها الكلمة التي يجب ان تطبق في كل الحالات سواء كانت ذا واحدة او ذا اربع
نحن لسنا بموضوع العدل فالعدل يكون في كل شيء
ليس محصور على مسألة التعداد لا تخلط هذا بهذا
نحن نتكلم عن جزئية معينة وهي إن تحققت شروط العدل فيه والقدرة لماذا تترك التعداد نبغى جمع الآراء في ذلك
وللمعلومية .... سمعت في برنامج من احد المشائخ ان الاصل هو التعدد وايضا الاصل الواحدة لان الاصل حقيقة هو وجوب وجود العدل في كل الحالات
ولو كان هنالك قول من بعض أهل العلم ولا أقصد من سمعت إليه بالبرنامج ولكن قد مر بي هذا القول أنه هو الأصل
لكنني مع أن الأصل هو التعداد تدري ليش لأنه هو الصحيح
لأن أصل المسلم عدل فالأصل فيه التعداد وإن خاف وضعف عدله وهذا مستثنى فلا يقدم على هذا التعداد.
من ناحية شخصية .... لست ضعيف شخصية ولله الحمد ولست عنتر زماني لكنني لا اسعى الى عمل هذه السنة المهجورة لانني ارى انها تحتاج الى مقومات كثيرة لكي اتبعها وايضا هناك واجبات اهم افضل ان اتبعها قبل الاقدام على غيرها
ياأخي سلطانهم صدقني وكن على يقين إن المقومات اللي إنت محتاجها والواجبات المهمة التي قصدتها إن لم تكن من الشروط والأمور اللي ذكرتها في موضوعي
فإنك ستستطيع فعلها ولا تناقض التعداد ولا لها أي دخل
بموضوع التعداد كن على يقين وإن تستطيع أنك تطرحها لنا لننظر هل تعارض التعداد ولا لا فحياك الباري .
لا هنت استاذي ابو يوسف ...... وعساك على القوووووة
حياكم الله وأهلا وسهلاً أخي سلطانهم
