هل أنت 1/2

تعلمت من الرياضيات وهي العلم الذي لا يقبل الجدل حتى بنظرياتها .
أن الأعداد الصحيحيه من سالب ملا نهايه الى موجب مالا نهايه تعتمد على العدد ( 1 ) جمعاً أو طرحاً بأستثناء الأرقام الكسريه .
وكذلك الأعداد الكسريه هي ماتتكون بصورة بسط ومقام .
أيضاً لا ننسى الأعداد الحقيقه وهي مجموعة الأعداد الصحيحه والكسريه والأعداد العشريه التي لا تكتب على هيئة بسط ومقام .

الصحيح دائماً مطلب ولكن الحقيقه لا بد من الوقوف معها بالحياة الحقيقيه .
أن تكون واحداً موجباً لا بد من أن تنظم الى المجموعه الطبيعيه وهي المجموعه من واحد الى موجب مالانهايه بعدد صحيح .

لا أدري ياشام هل نحن في أمور حقيقيه ام تتشكل الحياة الطبيعيه لتكون صحيحه فقط .
أعتقد أن العدد الذي أمامك هو من يحدد لك الخيار حتى تنظم لأحد هذه المجموعات .
وأهمية هذا العدد بالنسبة لك .

وأنا أتمعن في مقالك أدرك أن الحياة واحده والآخره حقيقيه فيها الجنه حقيقه والنار حقيقه فلا بد لهذه البشريه أن تختلف مجموعاتها لأن الأعداد الحقيقيه مجموع المجموعات الصحيحه والكسريه .


شام أهم شي أن تتعادل الأمور لا أن تتراجح


شاكراً هذا الطرح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالواحد

شام ,,, كل يغني ع ليلاه

الله يعينك ..

من انفصام الي فلم هندي ..00000


تصدقين .., انا اليوم قريت عن فيلسوف هندي ..
له كتاب شهير يسمونه كليله ودمنه ..

انصحك تقرينه ,, هذا علاجه ما يخليك تكتبين وتتعبين ..
علاجه العكس .. يخليج تستمتعين بالقراءه


عالجي نفسج يا شام ,,تري داء الكتابه هالايام منتشررر:)












.
اجمل تحيه مسائيه مكلله بالورد لكِ ياشام

---

دوام الحال من المحال
فاضلي عبد الواحد
الحقيقة سعدت لحضورك العذب لمتصفحي
و مشاركتك المرتسمة بـ الجرأة
أما داء الكتابة فهو موضة مع موضات أخرى تظهر
في هذا العالم وأما كتاب كليلة ودمنة فلقد قرأته
منذ خمسين عاماً لا تقلق
و أعالج نفسي من مرض الكتابة و الكذابة
و النتائج قريباً سوف تظهر للقاصي و الداني
في المنتديات العربية و غير العربية..
فكما قلت دوام الحال من المحال
و غيري من الفطاحل قد ذهبوا
و سيأتي دوري عاجلاً أم آجلاً..
فما يكتب عبر هذه المتصفحات
لا يستحق سوى أن نقول عنه [ كلام انترنت كما كنا نقول سابقاً كلام جرايد] !!
وأهلاً بك عزيزي عبد الواحدrooose2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شام

في هذا العالم وأما كتاب كليلة ودمنة فلقد قرأته
منذ خمسين عاماً لا تقلق

---

شام ..
لا تقولين خمسين .. قولي عشرين ( احلي):)

[align=center]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام

وقد تبدأ الضلالات فجأة أو قد يشعر المريض بالفصام أن هناك شيء غريب يحدث ، إلا أنه لا يستطيع أن يفهمه أو يفسره. وقد تحدث الضلالات عندما يحاول الشخص الذي يعانى من الفصام فهم أو تفسير الهلاوس التي يعاني منها. فمثلا إذا كان يسمع أصوات تتعلق بما يقوم به ، فيفسر هذا بتوهم أنه مراقب من جهات أمنية مثلاً :) او عندما يرى تفاعلات تتعلق بموضوعه ، فيفسر هذا بتوهم انه غير مرغوب به . .الخ

---

^

:icon_wink "Just because you're paranoid, don't mean they're not after you"


,,,

شـام ..

عندما يرى ضعيف النظر .. بعين الأعور, لا تعتبي عليه ان لم يُفرق بين الشيء و اللا شيء ..

^
شطحة يا شام و فلسفية بعد , بس اعذريني غرّت من ريم :tongue:

[/align]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ليان

إستدلال ولا أروع ياشام رائع جداً
مع أنه هنالك من يسمون بالجهنميين
يدخولون الجنة بعد خروجهم من النار
(كما أتى الحديث الشريف بهذا)
ولكن للنظر إلى المآل الأخير والخلود الدائم
فإنه جنة ونار ولا ثالث لهما فصح الإستدلال

والمنطلق فكراً واعتقاداً ولايمنع الحل الوسط
الفعلي ً لأنه ربما هنالك أناس سذج لايريدون الواقعية
الحقيقية فكل ساذج حر... أخيرا كما ذكرت أهم شيء
منطلق الفكر وهذا يصلح رد على ماقالته الفاضله ريم شمر

يقول لي ممن يسكن بريطانيا
كل شيءعندنا هنالك نقد وإنهم
ليفرحون بمن ينتقدهم ويشكرونه
(طبعن نقدهم راقي مؤدب)
وإنهم أصبحوا يؤلفون كتيبات في نقد
الأفكار والنقدا الإيداري وتُباع بالشوارع
وهذا المفهوم للنقد أتى به الشرع
وهو الأمربالمعروف والنهي عن المنكر(باللسان)
فمابال الكفار يطبقون بعض مفاهيم الإسلام
ونحن لانطبقها خاصةً إن بعض العلماء
قال إن الأمربالمعروف والنهي عن المنكر
هو الركن السادس للإسلام

شكراً شام
طموح عالي لايرتقي له إلا الكبار

---

الجهنميون .. خرجوا برحمة رب العباد
وليس بفضل قراراتهم الشخصية
سواء كانت انصاف قرارات أو قرارات كاملة ..
أما الجنة و النار فهما مأوى
لمن اتخذ قراره من البداية بـ اي النجدين سوف يسلك.
وتابع واستمر .. حتى النهاية ..
أشكر لك تعليقك فاضلي
تقديري لكَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم

بِيْنَهُنْ " إلْــتــِــفَـاْتَه " :xsmile:
شُكْرَاً عَزِيْزَتِيْ " شَام " roooose

كُوْنِيْ بِخِيرْ

---

أنا بخير ..
اطمئني ..
شكراً لك سيدة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العَـــروب

يبدو أن زمننا هذا زمن أنصاف يا شام
نرضى بأنصاف الحلول .. ونتعايش مع أنصاف العقول


حتى أني أرى أن نصف عقول البشر ليست سوى أنصاف ..




أنا الآن نصف راضية، وهذا يعني أنني غير راضية :) ( بناءً على ما قلتِ )



سأسعى لأتمم رضاي .. فأنا لستُ ممن يقنعون بالأنصاف





كوني راضية يا غالية rooose2

---

نعم فالسعي في درب الرضا
له لذة رغم المشقة
لأنك تسعين لرضا الله و الذات
يمكن لكل امرء ان يفقد أشياء كالمال ..
لكن لا يفقد الثقة و القوة بالله وبالنفس
دمت راضية لربك راضية لنفسك ولذويك
عروب
كلي امتنان ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عارف

طيب ليش يقولون أمسك العصاء من النصف؟

شكراً شام

---

هلا ابو عارف
وكم عمر تلك المقولة..
كأني بها قيلت قبل الاسلام ..
ولكن الاسلام جاء بنور وهدي
يجعلنا أصحاب قرارات حاسمة ..
وليست بين البين ..
وكلي امتنان لحضورك الراقي
ابو عارف ..
تقديري لكَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شمر

تعلمت من الرياضيات وهي العلم الذي لا يقبل الجدل حتى بنظرياتها .
أن الأعداد الصحيحيه من سالب ملا نهايه الى موجب مالا نهايه تعتمد على العدد ( 1 ) جمعاً أو طرحاً بأستثناء الأرقام الكسريه .
وكذلك الأعداد الكسريه هي ماتتكون بصورة بسط ومقام .
أيضاً لا ننسى الأعداد الحقيقه وهي مجموعة الأعداد الصحيحه والكسريه والأعداد العشريه التي لا تكتب على هيئة بسط ومقام .

الصحيح دائماً مطلب ولكن الحقيقه لا بد من الوقوف معها بالحياة الحقيقيه .
أن تكون واحداً موجباً لا بد من أن تنظم الى المجموعه الطبيعيه وهي المجموعه من واحد الى موجب مالانهايه بعدد صحيح .

لا أدري ياشام هل نحن في أمور حقيقيه ام تتشكل الحياة الطبيعيه لتكون صحيحه فقط .
أعتقد أن العدد الذي أمامك هو من يحدد لك الخيار حتى تنظم لأحد هذه المجموعات .
وأهمية هذا العدد بالنسبة لك .

وأنا أتمعن في مقالك أدرك أن الحياة واحده والآخره حقيقيه فيها الجنه حقيقه والنار حقيقه فلا بد لهذه البشريه أن تختلف مجموعاتها لأن الأعداد الحقيقيه مجموع المجموعات الصحيحه والكسريه .


شام أهم شي أن تتعادل الأمور لا أن تتراجح


شاكراً هذا الطرح

---

هلا بك اخي قلم شمر..
عن نفسي أشكل رقم /1/ لا اقبل بملايين الأصفار
سوااء سالبة أو موجبة ..
فالله خلق الإنسان .. و منحه الحياة
و كلاهما إنسان واحد و حياة واحدة
تغريدك رياضي أخي الكريم..
التقى مع مفهومي ذي المؤهل الأدبي..
وكلاهما .. يؤديان لحقيقة واحدة
لا إله الا الله ..
تقديري لكَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالواحد

شام ..
لا تقولين خمسين .. قولي عشرين ( احلي):)

---

عمر الانسان لا يقاس بالسنوات
بل بلحظات الطاعة ..
هذا مفهومي للسنوات العمرية للإنسان
و احيانا الله على طاعته..
وشكراً لك اخي عبد الواحد
وعشرين و عشرة اذا بدك منيح ..:)