القتل الرحيم ..!! شارك برأيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شمر

ربما الموت راحه

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شمر

فقد يستريح ويريح
ولكن أعتقد ان النفس البشريه والتي تحمل جزء من الأنسانيه تأبى مثل هذا القتل
رأيي أنا ان القتل ليس له تصنيف فلا يأس مع رحمة الله ولا ييأس من رحمة الله الا القوم القانطين
قال تعالى (( ولا يياس من رحمة الله الا القوم القانطين ))


شكراً شام

---

قلم شمر ..
أشكر لك تواجدك و مشاركتك ..
أما القتل الرحيم فهو مدار بحث في مؤتمر حوار الأديان المنعقد هذه الفترة في الدوحة
و أثير جدل حوله .
و لكن نبقى ضمن دائرة الإنسانية و نبقى ممتثلين لقوله تعالى :
"ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق".
تقدير يليق فاضلي..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحل المحاجر

اختي شام دائماً سباقه لمثل هذه المواضيع الاجتماعيه النفافعه.

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحل المحاجر

رأيي ان لم تنفخ فيه الروح أعزز أن يسقط الجنين وألا فلا.


شاكر لك اهتمامك اختي شام ..
تقبلي تحياتي
(كحل المحاجر)

---

كحل المحاجر ..
أشكرك للباقة الفائقة ودائماً نتوجه إلى مايثار على ساحة وطننا العربي لنبيّن لأنفسنا
و للآخرين أصداء تلك القضايا المثارة .
أما بالنسبة للأجنة فهي مناطة بشروط ولقد كشف العلماء أن الإعاقات لا تكتشف
إلا بعد نفخ الروح في الأجنة .
لذا يرى العلماء أن قتل الأجنة و لو ثبت اصابتها بإعاقات معينة على أنه جريمة وإحدى
الكبائر.
كل الشكر لوجودكَ أخي الكريم
تقدير يليق ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمتو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمتو

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخت شام لقد جئتي بالدليل" ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق"

فمهما كان المرض ميؤسا من برئه فقدرة الله أعظم وكم سمعنا من القصص التي لو طلبنا من احدنا ان يأتينا بواحده لجاء بأكثر

هاهي دور النقاهة تعج بمثل هذه الحالات

ولقد قابلت مرة أحد نزلائها وكان شبه طبيعي فقال لي والله ما صارت حالي هاكذا إلا بقيام الليل والتضرع إلى الله فقد كنت لايتحرك مني إلا عيناي والان بحمد الله أمشي واتحرك غير أن هناك بعض الآلام أنظري أخت شام إلى قدرة الله

فهذا القتل هو من عقول غربية لا ترحم حتى ولو سموه ما سموه

أشكر الأخت شام على الطرح الجيد

---

يقول تعالى : "واذا مرضت فهو يشفين "
لدينا ايمان مطلق في ذلك و كثيراً مانسمع عن حالات مستعصية لكن شفاها الله عزوجل
وفي ذلك آية لقوم بتفكرون ..
مابين تلك الآيات الموجودة بيينا و مايقترح من حلول نرى رحمة الله وسعت كل شيء
ولكن المؤتمر المنعقد في الدوحة لا يزال في حوار حول ماهية الحق أي الأسباب الموجبة
للقتل الرحيم ، فهل سيخرج لنا المؤتمر بقرارات و اجتهادات ...!!
سنرى ما تؤول إليه القرارات المتخذة في ذلك و نسأل الله العفو و المغفرة ..
شكراً د/حمتو
بين سطورك اضاءات لافتة
تقديري و احترامي ..

اولا كيف نعرف ان هذا الانسان حي او ميت ؟؟

اذا فقد الانسان قدراته وفقد عقله وبقي جيفة هل يسمى حي ؟؟

واكثر من ذلك مالو أكد الاطباء ان هذا المريض ميئوس من حالته ولايمكن شفائه بحال من الاحوال الا بمجزه . هل يسمى هذا المريض انسان ام جيفه هامده ؟؟

واذا كان هذا المريض (الجثه الهامده ) يحتاج لعنايه من اهله وحضورهم بشكل شبه يومي للاطمئنان عليه لمده قد تصل لسنوات كثيره . أليس في حضورهم له مشقة وعناء .
اذن لماذا نقول في عرفنا ان في موت بعض المرضى راحة لهم من عناء المرض ؟؟؟

هذه الاسئله تجعلني أؤيد القتل الرحيم اذا وافق عليه اقرباء المريض ولم يعارضه احد منهم .

اما من الناحيه الشرعيه فأعتقد ان فقهائنا متأخرين جدا في التطور مع القضايا الاجتهاديه لذلك لااعتبار لدي بكثير من أقوالهم .
خصوصا بالنسبه للمسائل الطارئه لاننا بكل أسف متأخرين عن كثير من الامم والشعوب لذلك تصلنا التجارب متأخره فيكون من الطبيعي التأخر منا في الحكم عليها .

شاكر لكم على طرح مثل هذه المواضيع
ودمتم برعاية الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهداااب

انا ضد هذا النوع من القتل

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهداااب

لأن مهما كانت حالته صعبة و ميؤس منها


فلن نكون نحن أرحم من خالقه به


ولا نعلم لعل الله يكتب له الشفاء فيما بعد


شكراً شام

---

قلب الإنسانية الرحيمة
ينبض فينا
فمهما كثرت وسائل انتزاع الرحمة
إلا أنها باقية .
أهداب ..
رأي لا أختلف معك فيه
إجلال فاضلتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوطاهر

اعتقد اختي شام ان من يحدد ذلك الاطباء فقط كونهم من يجزمون بموته دماغيا او جسديا وهكذا حين الاجنة والحمل ايضا هم من يجزمون بامكانية وفاة الآم في حال استمرار الحمل وعلى ذلك يكون التقييم والحكم !

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوطاهر

موضوع مهم .. شكرا لك اختي شام

سلام وتحية

---

هناكَ فرق بينَ الحفاظ على حياة الأم في حال تعرضها للخطر جراء الحمل و الولادة
وبين القتل الرحيم المزمع تشريعه للتخلص من المرضى الميؤوس من شفائهم
فالمريض هنا واقع موجود ولكن ميؤوس من شفائه بتقدير البشر
و غير ميؤوس من رحمة الله تعالى .. وهنا وجه الخلاف فيما يقرر طرحه
و بين الثوابت التي اقرتها الشريعة و حقوق الإنسان ...
اخي أبو طاهر
تقديري و احترامي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمتو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمتو

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

كعادته الكريمة أبو طاهر يعاكس التيار ولا يرد إن ناقشته
أبو طاهر من يحدد هذا هم العلماء وليس الأطباء
ثانيا ارجو من الرد على المواضيع التي تركتها معلقة

د/ حمتو

---

واقر المؤتمر المنعقد في الدوحة بإقرار ذاك من قبل العلماء و الأطباء
ومع ذلك لو حدث تشريع في ذلك فهل سوف يكون مقبولاً في العالم
وخاصة كما علمت أن علماء الدين اليهودي ضد تلك العملية برمتها.

كما أوضح المؤتمر تجربة رائدة ل مشفى الملك الفيصل في المملكة
كما أوردته الجزيرة نت :

اقتباس:

---

ومن هذا المنطلق قالت الجفيري إن بعض التجارب العربية -وتحديدا في مستشفى جامعة الملك فيصل في السعودية- تعتبر واحدة من أولى التجارب الإسلامية في تحديد مفهوم القتل استنادا إلى مفهوم الموت المنفعل.

---

ولعل هذا الخبر ما جعل القضية برمتها قيد النقاش و الحوار عبر موضوع شارك برأيك
ل يكون الأمر على بينة أكثر من خلال الاصغاء لأرائكم و مشاركاتكم.

د/حمتو ..
أنتظر عودتك لتوضيح ماورد في خبر الجزيرة نت بتاريخ 8/5/2008 .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي

[FONT='Arial','sans-serif']موضوع منتهي قبل بدايته اختي شام[/font]

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي

[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ولا يحتاج أي امر شرعي نقاش[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']لان القتل حرام وجريمة[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']فارجو منك وان تتفهمي الوضع وتقفلي النقاش لان نقاش امر منتهي بشرع الله امر لا يجوز[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]

---

القتل حرام وجريمة قاعدة معروفة
ولكن مايثار من قضايا مختلفة
يستوجب الحوار ليس لأنفسنا
بل لغيرنا ممن قد يجدون هنا نافذة مضيئة
أخي الشاهري
الحوار حول القضايا الفقهية متاح
ف لما اغلاق الموضوع و انهاء الحوار .
شكراً ل حضورك أخي الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح شمري

[align=center]

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح شمري

الشاهري , على رسلكْ أخي ..!


قد نظرّتَ إليه من زاوية , و أغفلت الأخرى ..

, , ,

شام , ...

ألا يتعارض تفسيرها إن جُير للقتل الرحيم مع حديثه عليه الصلاة والسلام :

" أيها الناس إن أموالكم ودماءكم وأعراضكم وأنفسكم عليكم حرام " ...؟

برأيي : من نفخ الروح , له الحق وحده بنزعها .

[/align]

---

نعم يتعارض اخي ملامح و هنا كلنا على اتفاق
ولكن ما قد يتيح المجال لفتح حوار
سن التشريعات التي قد تؤثر على أبناء الأمة
فالحديث الشريف واضح جداً
ومع ذلك انعقد مؤتمر حوار الأديان في قطر- الدوحة لمناقضة لب الحديث
و سن تشريع يجيز القتل المنفعل أو الرحيم أو Euthanasia - Euthanasie
مع افرادهم لتجربة عربية في مشفى الملك فيصل
فهل بدء بممارسة القتل الرحيم و نحن لا ندري ...؟؟؟
اشكر لكَ حضوركَ أخي آملة أن تتابع معي هذا الخبر المتعلق بمشفى الملك فيصل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطنوخ

إضــافه الى ماسبق به الأخوة

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطنوخ

أضيفي الى ذلك أختي شام

أن المرض قد يكون غاسلا للذنــوب

فأي فرصة عظيمة أن نتطهر من الذنوب

فإن المرض ابتلاء من الله وأجر للعبد عظيم، إن صبر واحتسب يكفر الله به خطاياه، قال صلوات الله وسلامه عليه: «ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا حط الله سيئاته كما تحط الشجر ورقها» ، ويرفع الله بالمرض درجة المؤمن، قال صلوات الله وسلامه عليه: «ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها، إلا رفعه الله بها درجة، أو حط عنه بها خطيئة» . ويطهر معه ذنوبه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم «ما من مسلم يصرع صرعة، من مرض إلا بعثه الله منها طاهراً» . ومن خيرة المرض وفضله على الصبار المحتسب أن يكتب للمريض أجر ما كان يعمله من خير وبر وهو صحيح، وهذا فضل من الله أن جعل المرض مصدر أجر مستمر، وصاحبه لا يقدم من جهده شيئاً. قال صلوات الله وسلامه عليه: «من كان له عمل يعمله من خير فشغله عنه مرض، أو سفر، فإنه يكتب له صالح.



شكرا شــام

---

لا اختلف معك اخي المطنوخ فيما ذهبت إليه
و لكن نبقى أمام ظواهر تحيط بنا
قد نتعرض لها
وقد تفرض علينا بشكل أو آخر
عموماً لا قنوط من رحمة الله تعالى
و لنرى إلى أين في هذا الأمر و أمور أخرى ..
أشكر لك حسن مشاركتك
مشرفنا الكريم
تقدير يليق ...