الشايب اللي ماتحلل عظامه / يامن هي عنده

اقتباس:

---

كاتب الرسالة الأصلية : شموخ


الاخ متفاءل

يعطيك العافيه لا مافيه كلافه ولاشي

بالنسبه للشطر الثاني انا مكتوب عندي كذا

الشايب اللي ينقل الكبر والزوم .....باغي لحكمي مير انا عاصي

والقصيده طويله راح اذكرها لك هي طبعا معروفه لتركي بن حميد مسندها لمحمد بن هادي

يازبن كرب فوق مايطرد النوم .........حراير يازبن مثل الأهله
مرباعهم مابين ظلم والاكموم ........ومن السفيف يرمحن الاظله
ملفاك شيخ بالقصى يذبح الكوم .........شيخ وشيخان القبايل تدله
تلقا محمد زبن من جاه مضيوم .........زبن الذليل اللي مخيف محله
واليا لقيت الشيخ يازبن ملزوم .......... تعطيه مرسوم بوسطه سجله
وان كان جيت النضو يازبن ماسوم ........ رد الخبر والنضو يازبن خله
جانا من الشايب مكاتيب وعلوم .......... حي الكتاب اللي لفا حشمة له
الشايب اللي ينقل الكبر والزوم ........... باغي لحكمي مير انا عاصي له
ورد عليه محمد بن هادي بهذه الابيات

حي الكتاب اللي من الزاج مرشوم ...... حيه وحي اللي مشي حشمة له
ساعة قريته شفت ماعفت مرسوم ..........رد النقا تركي وهو منحي له
لا والله الا راحوا اصحابنا قوم ..................تناقضت من بينهم بالاجله
ياسابقي غاشن اعتيبه منك لوم .......... مثل الربيع اليا غشا نجد كله
وان كان تطري النجم والنجم مفهوم .......والنجم يدوي والجبل راسي له
مانشتحن للحرب والحرب مفهوم .........وياسعد من حن في اللقاء فزعة له
ماخلقت الدنيا ولا الناس في يوم ........... واللي تمنا حربنا مضحي له
وان كان في نفسه فلا هو بمليوم ........نعم الشوارب وفاي الشبر كله
متوسط مابين عتبان وابقوم .......... والله علم في دق سلكه وجله
وصراحه البيت الاخير متوسط مابين عتبان وبقوم نفسي اعرف وش يقصد به لاني سمعت ان تركي اصله من البقوم اوكان حليف للعتبان او حارب مع العتبان شي زي كذا وبعدين صار امير عليهم وانتسب لهم مدري هذا الخبر حقيقه او اشاعه عليه مع ان اللي قريته انا بالكتب انه عتيبي .

وهناك كثير من المساجلات بين تركي ومحمد ومن ظمنها هذه القصيده اللي وصف تركي فيها يعيرا خياليا لاوجود له وقد انكر بعض الكتاب وجود هذه القصيده وانها منتحله اما البعض فقد ذكر انها قيلت وانها من المداعبات بينهم

ياركب اللي مايداني الصفيري ......هميلع من نقوة الهجن سرساح
أمه نعامه واضربوها بعيري ........وجا مغلطاني على خف وجناح
عليه خرج من سلوك الحريري ......عصاه عود البروقة عقب مافاح
يسرح من الطايف ويمسي البصيري .....سفايفه مثل الغرابين طفاح
مزهبك ياراعيه تمر ومضيري ..........واحذر تشب النار يجفل من الضاح
واليا ورد يشرب ثمانين بيري ..........غرافهن تسعين ودليلهن ماح
رجليه بالحرة وصدره يسيري ........ويشرب براسه من قعر جمة رماح
ياويش هو شي طويل قصيري ........ يسبق زعاجيل الهواء يوم تنداح

فرد عليه شيخ قحطان محمد بن هادي

ياتركي بن حميد وش ذا البعيري ...........ماتجلبونه كان تبغون الارباح :)
لاعاد له خف وجناح يطيري .............انا اذكر الله كيف راعيه ماطاح
ياربعنا ياكبر كذب الاميري .........اقول ذا كذب على الناس فضاح
كيف النعامه نوخت للبعيري ..........وياحلو كذب مرويه علط الارماح

تحياتي لك اختك
شموخ

---

[ALIGN=CENTER][/ALIGN].[ALIGN=CENTER][/ALIGN].[ALIGN=CENTER][/ALIGN].شمـــــــــــــــــوخ
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ العزيز متفاءل

كــمـا قال الاخوان عن الشايب هو الشيخ محمد ابن هادي

بالنسبه الى القصيده موجوده وانشا الله اوفيك بها كامله

غالي والطلب رخيص


تقبل خالص تحياتـي
سرحـــان
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]الاخ العزيز في البحث عثرت علي القصيده المطلوبه وهي لركان ابن حثلين في ابن قرمله حيث ان راكان هو من قال البيت الشايب الي ماتحلال عظامه ويقصد ابن هادي





الشيخ شافي بن شبعان شيخ قبيلة بني هاجر حل بينه وبين أحد القبائل الآخرى خلاف وأركب للشيخ محمد بن هادي شيخ قحطان يطلبه النجده وقلــّد الذلول هملاً وهو من نوع من الهرس تستعمله البادية لطلب النجده من القريب فإن أراد المرسل إليه مساعدتهم قطع القلادة من الذلول وراعيها هذه الآبيات يذكر فيها أن جنباً تجمّع بني هاجر وعبيده من قحطان ويذكره أنهم أقرب لبعضهم فقال

هاذي هي قصيده الشيخ شافي الهاجري
ياراكبٍ حمرا بلونه سحامـــــــه
ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام
فوقه صبي ٍ ماتغيّر كلامـــــــــه
يدي الخبر يم الرفاقه بـــــــالأولام
ياجنب تركوا الرثا والحمامـــــه
احموا لنا من قبل حل التنـــــــــدام
صبيا قحطان ٍ غشاهم ملامــــــه
ولها صبان جنب ٍ تلمـــــــــــــلام
حنـّا كما مايح ثمانين قامـــــــــه
هيما وفي جيلانها تسعة اهيــــــام
مايظهر المايح من أقصا غمامه
خطر ٍ على جيلانها بــــــــالتهدّام
حنّا شوي وحامينها القرامــــــه
قطـّاعة ٍ ننطح ولو كملوا يـــــــام
ارماحنا وسط الندينه علامـــــه
مع الصّحابه قاتلوا ذيك الايّــــــام







فـــرد عـــلــيــه الــشــيــخ مــحــمــد بــن هــادي بــقــولــه


يــاســابــقــي تــســتــاهــلــيــن الــسـلامــــــــــــــــه
الله يــجـــيـرك مـن بـلا سـو الايــــــــــــــــــام
لابــــد مـــن يـــوم ٍ نـــطـــيّـــر قـتـــامـــــــــــــــــه
امــا عــلــى الــمـطـران والا عـلـى يـــــــــــــــام
يـــاذا الـــبـــهـــم والله تـــبـــاري الـــجـــهـــامـــــــــــه
حــتــى تــجــي مــن بــيــن ثـفـوى والاوجــــــــــام
لـــي لابـــة ٍ حـــولـــتـــهــم مــن تــهــامــــــــــــــــه
ســـلاحـــهـــم مــــخ الــفــرنـــــجـــــي والاورام
حـــنـّا كـــمـــا ســـيـــل ٍ يــطــم الــعــدامـــــــــــــــه
حــوّل عــلــى طــاش الــبـحـر لـه تـلـــطـّـــــــــام
وان كـــان عـــنـــدك لـــلـــمـــســـيـــر كـــرامـــــــــــه
عــجّــل تــرى ربــعــك مـشـافـيـق وحـيــــــــــــام
كـــرامـــة ٍ تـــرث عـــلـــيـــكـــم نــدامـــــــــــــــــه
تــصــبــح ذراريــكــم مـرامـيـل وايـتــــــــــــــام
كـــم شـــيـــخ قـــوم ٍ مـــطـــلــقــيــن حــزامــــــــــــه
مــن عــقــب لــبــس الــجــوخ قــدوا لـه الـخـــــــام
وان كـــان تـــطـــري الـــســـيـــف تـــفـــصـــخ لـــجــامــه
لــو هــو عــلــى الــدوشــان مــاكــان تـنـــــــــلام












فرد عليهم راكان بن حثلين امير قبيله العجمان





بالك تطاوع شافيا في كلامه
بالك تطاوع شور فضاي الانعام
الشايب اللي ماتحلل عظامه
عيت تبيده الليالي والايام
لا شب له ضوا في راس iلعدامة
قمنا نربط غالي القش بحزام
يادا البهم والله ان تباري الجهامه
الين توصل بين صفوا والاوجام
ان كانكم سيل تحدر قمامه
حنا زباره نشرب السيل لاعام
وان كان جيت بلابتك من تهامه
حنا لكم في مقطع الدرب قدام
يحرم عليك النوط فكه بلامه
مدام به واحد من ظنا يام
ان كان تبقي سابقك والسلامه
فلا تحدر بالجحافل على يام
وان كان تبقي الراى قبل يغدابه
فلا تطاوع شافي هرش الانعام





تقبلو تجياتي

اخــوكـم

سرحــان[/ALIGN]

موضوع جميل جدا وتجاوب رائع من الجميع .

ولتسمحوا لي بارسال نسخة منه الى مضيف قصه وقصيده لتعم الفائده .

تحياتي للجميع .

هلا وغلا بالشيخ محارش

يازين ماجبت الله يبارك في هذا الشايب الي خل محارش يدخل هذا المضيف واشوف اسمه




صراحه موضوع مفيد وهذا موقعه معلومات رائعه من جميع الاخوان وخصوصاً الاخت شموخ مادم عندك هذه المعلومات لماذ لا تشاركين في مضيف قصه وقصيده



الاخ محارش مادم عندكم مثل هذه السوالف ليش مارسلتي دعوه


انا ادري اني مقصر بس احب التدلل





لكن اعتبراني احد زوار دكتكم

اقتباس:

---

كاتب الرسالة الأصلية : محارش
موضوع جميل جدا وتجاوب رائع من الجميع .

ولتسمحوا لي بارسال نسخة منه الى مضيف قصه وقصيده لتعم الفائده .

تحياتي للجميع .

---

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[QUOTE]كاتب الرسالة الأصلية : خلف الرويتع
[B]هلا وغلا بالشيخ محارش

يازين ماجبت الله يبارك في هذا الشايب الي خل محارش يدخل هذا المضيف واشوف اسمه




صراحه موضوع مفيد وهذا موقعه معلومات رائعه من جميع الاخوان وخصوصاً الاخت شموخ مادم عندك هذه المعلومات لماذ لا تشاركين في مضيف قصه وقصيده



الاخ محارش مادم عندكم مثل هذه السوالف ليش مارسلتي دعوه


انا ادري اني مقصر بس احب التدلل

===
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

مرحباااا أخوووي سرحااان ودي اضيف معلووومه أن القصيده للشيخ راكان بن حثلين موجهه للشيخ محمدبن هادي .. والبيت المقصود الشايب الي ماتحلل عضامه .عيت تبيده الليالي والأيام.
لاشب له ضوا براس العدامه.. قمنا نربط غالي القش بحزام
بالك تطاوع شافي في كلامه.. بالك تطاوع شورفضاي الانعام
ولكن ليسى المقصود فيها الشيخ ابن هادي بل المقصودفيها الشيخ ابن شافي
ولكم تحياااااتي

قائل هذا البيت هو شاعر من قبيلة عتيبه :

وكان يقصد بها (سلطان نجد)في ذلك الوقت محمد بن هادي بن قرمله
وتكملة القصيده هي كالتالي :
الله من نو (ن) ثقيل غمامه//// يسقي من العارض الى نقرة الشام
نبعد عن اللي ما تحلل عظامه//// عيت تبيده الليالي والايام
لا شب له ضو (ن) براس العدامه/// قمنا نربط غالي القش بحزام
زريب ويا الضيط راحو طعامه//// وحنا يقزينا المنازل من العام
واسمحوا لي اتطرق لجزء من سيرة المقصود بهذه الابيات

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرحــان

[ALIGN=CENTER]الاخ العزيز في البحث عثرت علي القصيده المطلوبه وهي لركان ابن حثلين في ابن قرمله حيث ان راكان هو من قال البيت الشايب الي ماتحلال عظامه ويقصد ابن هادي [/ALIGN]

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرحــان

[ALIGN=CENTER]

الشيخ شافي بن شبعان شيخ قبيلة بني هاجر حل بينه وبين أحد القبائل الآخرى خلاف وأركب للشيخ محمد بن هادي شيخ قحطان يطلبه النجده وقلــّد الذلول هملاً وهو من نوع من الهرس تستعمله البادية لطلب النجده من القريب فإن أراد المرسل إليه مساعدتهم قطع القلادة من الذلول وراعيها هذه الآبيات يذكر فيها أن جنباً تجمّع بني هاجر وعبيده من قحطان ويذكره أنهم أقرب لبعضهم فقال

هاذي هي قصيده الشيخ شافي الهاجري
ياراكبٍ حمرا بلونه سحامـــــــه
ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام
فوقه صبي ٍ ماتغيّر كلامـــــــــه
يدي الخبر يم الرفاقه بـــــــالأولام
ياجنب تركوا الرثا والحمامـــــه
احموا لنا من قبل حل التنـــــــــدام
صبيا قحطان ٍ غشاهم ملامــــــه
ولها صبان جنب ٍ تلمـــــــــــــلام
حنـّا كما مايح ثمانين قامـــــــــه
هيما وفي جيلانها تسعة اهيــــــام
مايظهر المايح من أقصا غمامه
خطر ٍ على جيلانها بــــــــالتهدّام
حنّا شوي وحامينها القرامــــــه
قطـّاعة ٍ ننطح ولو كملوا يـــــــام
ارماحنا وسط الندينه علامـــــه
مع الصّحابه قاتلوا ذيك الايّــــــام

فـــرد عـــلــيــه الــشــيــخ مــحــمــد بــن هــادي بــقــولــه

يــاســابــقــي تــســتــاهــلــيــن الــسـلامــــــــــــــــه
الله يــجـــيـرك مـن بـلا سـو الايــــــــــــــــــام
لابــــد مـــن يـــوم ٍ نـــطـــيّـــر قـتـــامـــــــــــــــــه
امــا عــلــى الــمـطـران والا عـلـى يـــــــــــــــام
يـــاذا الـــبـــهـــم والله تـــبـــاري الـــجـــهـــامـــــــــــه
حــتــى تــجــي مــن بــيــن ثـفـوى والاوجــــــــــام
------------------------صفوى-مكرره في القصيدتين
لـــي لابـــة ٍ حـــولـــتـــهــم مــن تــهــامــــــــــــــــه
ســـلاحـــهـــم مــــخ الــفــرنـــــجـــــي والاورام
حـــنـّا كـــمـــا ســـيـــل ٍ يــطــم الــعــدامـــــــــــــــه
حــوّل عــلــى طــاش الــبـحـر لـه تـلـــطـّـــــــــام
وان كـــان عـــنـــدك لـــلـــمـــســـيـــر كـــرامـــــــــــه
عــجّــل تــرى ربــعــك مـشـافـيـق وحـيــــــــــــام
كـــرامـــة ٍ تـــرث عـــلـــيـــكـــم نــدامـــــــــــــــــه
تــصــبــح ذراريــكــم مـرامـيـل وايـتــــــــــــــام
كـــم شـــيـــخ قـــوم ٍ مـــطـــلــقــيــن حــزامــــــــــــه
مــن عــقــب لــبــس الــجــوخ قــدوا لـه الـخـــــــام
وان كـــان تـــطـــري الـــســـيـــف تـــفـــصـــخ لـــجــامــه
لــو هــو عــلــى الــدوشــان مــاكــان تـنـــــــــلام

فرد عليهم راكان بن حثلين امير قبيله العجمان

بالك تطاوع شافيا في كلامه
بالك تطاوع شور فضاي الانعام
الشايب اللي ماتحلل عظامه
عيت تبيده الليالي والايام
لا شب له ضوا في راس iلعدامة
قمنا نربط غالي القش بحزام
يادا البهم والله ان تباري الجهامه
الين توصل بين صفوا والاوجام
ان كانكم سيل تحدر قمامه
حنا زباره نشرب السيل لاعام
وان كان جيت بلابتك من تهامه
حنا لكم في مقطع الدرب قدام
يحرم عليك النوط فكه بلامه
مدام به واحد من ظنا يام
ان كان تبقي سابقك والسلامه
فلا تحدر بالجحافل على يام
---------بالجحادر-----------
وان كان تبقي الراى قبل يغدابه
فلا تطاوع شافي هرش الانعام

تقبلو تجياتي

اخــوكـم

سرحــان

[/ALIGN]

---

اسراحه اني انسجمت مع فحول الشعر واسود المعارك

اذا تصفحت الهم قصيده او فعل في معركه تروح طفوا
عافاك الله وتسلم