اعوذ بالله _____ قسيس يسب الرسول (ص)

قس أميركي متطرف يتطاول على الرسول الأعظم



(الشبكة الإسلامية)الفرنسية - الجزيرة

زعم القس الأميركي المتطرف جيري فالويل أن النبي محمدا إرهابي , وداعية إلى الحرب . واعتبر مراقبون أن القس المتشدد يثير جدلا جديدا بشأن التعايش بين الأديان والذي يعد موضوعا حساسا للغاية في الولايات المتحدة .

وقال فالويل - وهو مبشر تلفزيوني شهير من اليمين المسيحي - في مقابلة أجرتها معه شبكة سي.بي.إس. التلفزيونية بثت مقاطع منها على أن تبثها بكاملها الأحد " أعتقد أن محمدا كان إرهابيا . قرأت من الكتاب المسلمين وغير المسلمين ما يكفي لمعرفة أنه كان رجلا عنيفا, رجلا يدعو إلى الحرب ".

وأضاف القس المعروف بمواقفه الحادة والذي يمثل 15 مليون إنجيلي أميركي "أ ن يسوع أعطى برأيي مثال الحب (للبشر) مثلما فعل موسى أيضا, وأعتقد أن محمدا أعطى مثال العكس".

وأكد القس فالويل خلال المقابلة دعمه لإسرائيل, مشيرا إلى أن اليمين المسيحي يعتزم ممارسة ضغط على قرارات البيت الأبيض. وأوضح قائلا "عددنا 70 مليونا ولا شيء يمكن أن يثير سخط المسيحيين في هذا البلد على الحكومة مثل تخليها عن إسرائيل أو معارضتها في مسائل أساسية".

وقد أثارت تصريحات القس فالويل على الفور استهجان مجلس العلاقات الأميركية الإسلامية، وقال الناطق باسم المجلس إبراهيم هوبر إن "ما يثير قلقنا بصورة خاصة, هو العجز التام لدى القادة السياسيين والدينيين الذين يمثلون الغالبية عن دحض مثل هذا الكلام المعادي للمسلمين". وأضاف الناطق أنه "حين يتعلق الأمر بالتعصب الديني , فالصمت يوازي الموافقة".

يشار إلى أنه حين طلب الرئيس الأميركي جورج بوش قبل بضعة أشهر من إسرائيل سحب قواتها من المدن الفلسطينية التي أعادت احتلالها, وجه إليه القس رسالة احتجاج شخصية .. وتلقى البيت الأبيض على موقعه على الإنترنت عشرات آلاف رسائل الاحتجاج من اليمين المسيحي.



السبت : 05/10/2002

الابتسامة :

قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة ) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابن الحارث ( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم).

البدء بالسلام :

سهم يصيب سويداء القلب ليقع فريسة بين يديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف على الكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري (المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ). وفي الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ) قال ابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسان كلها.

الهدية :

ولها تأثير عجيب فهي تذهب بالسمع والبصر والقلب، وما يفعله الناس من تبادل الهدايا في المناسبات وغيرها أمر محمود بل ومندوب إليه على أن لا يكلف نفسه إلا وسعها، قال إبراهيم الزهري (خرّجت لأبي جائزته فأمرني أن أكتب خاصته وأهل بيته ففعلت، فقال لي تذكّر هل بقي أحد أغفلناه ؟ قلت لا قال بلى رجل لقيني فسلم علي سلاماً جميلاً صفته كذا وكذا، اكتب له عشرة دنانير) انتهى كلامه.

انظروا أثّر فيه السلام الجميل فأراد أن يرد عليه بهدية ويكافئه على ذلك.

الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع :

وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام في المجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمة الطيبة صدقة) كما في الصحيحين، ولها تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثير عليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك وبني دينك، فهذه عائشة رضي الله عنها قالت لليهود ( وعليكم السام واللعنة) فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله) متفق عليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ) أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما.

قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه

حسن الاستماع وأدب الإنصات :

وعدم مقاطعة المتحدث فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه، ومن جاهد نفسه على هذا أحبه الناس وأعجبوا به بعكس الآخر كثير الثرثرة والمقاطعة، واسمع لهذا الخلق العجيب عن عطاء قال : ( إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد).

حسن السمت والمظهر:

وجمال الشكل واللباس وطيب الرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله جميل يحب الجمال ) كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول ( إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوب طيب الريح )، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل ( إني ما رأيت أحداً أنظف ثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا وأشده بياضا من أحمد ابن حنبل).



المصدر : بتصرف من شريط طريقنا للقلوب =إبراهيم الدويش

ان الذكرى تنفع المؤمنين

>عن الامام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاصمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن

>رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها

>و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها

>و رأيت امرأة معلقة بثديها

>و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها

>و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب

>و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص

>و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار

>و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار

>و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل امعائها

>و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها

>و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار

>فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي

>اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال

>اما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها

>اما المعلقة بثديها فانها كانت تمتنع عن فراش زوجها

>اما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن زوجها

>اما التي تأكل لحم جسها فانها كانت تزين بدنها للناس

>اما التي شد رجلاها الى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فانها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتيل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة

اما العمياء و الصماء و الخرساء فانها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها

>اما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فانها كانت قوادة

>اما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمالر فانها كانت نمامه كذابه

>اما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فانها كانت معلية نواحه

>ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة اغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

>*********************************************************************

> >في إحدى كليات البنات في منطقة ابها..كان احد الدكاتره مسترسلا في قصة ماشطة بنات فرعون..حين دعاها (فرعون) فقال لها: يا فلانة, أو لك رب غيري ؟ قالت: نعم. ربي وربك الله عز وجل الذي في السماء, فأمر بقدر من نحاس ،فيه زيت فأحمي حتى غلي الزيت.. ثم امر بها لتلقى هي وأولادها فيها, فقالت: إن لي إليك حاجة, قال: وما هي؟ قالت: أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا. قال: ذلك لك علينا لما لك علينا من حق . فأمر بأولادها فألقوا في القدر.. بين يديها واحدا واحدا,وهي ترى عظام اولادها طافية فوق الزيت.. وتنظر صابرة. إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع وكأنها تقاعست من أجله, فقال (الصبي) : يا أمه , قعي ولا تقعسي , اصبري فإنك على الحق, اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الاخرة, ثم ألقيت مع ولدها..

>a.. * فإذا بالصراخ يهز اركان القاعة..والبكاء..فالتفتوا فاذا هي احدى الطالبات..عليها لبس مشين..قد بكت

> >حتى سقطت الارض..فاجتمعت عليها الطالبات فاخرجوها..خارج القاعة حتى هدات..وسكنت ثم

> >اعادوها..والشيخ مازال مسترسلا يذكر مالهذه المراة المؤمنة من نعيم..فلقد احتسبت اولادها الخمسة لكي

> >لاترجع عن دين الله..ثم مزق الزيت المغلي لحمها..وهي راضية بذلك..فاذا بالصراخ يتعالى والبكاء

>مسموع ..واذا هي نفس الطالبة..بكت حتى سقطت على الارض..فاجتمعت عليها الطالبات فاخرجوها..خارج

> >القاعة حتى هدات..وسكنت ثم اعادوها..والشيخ ..يتحدث عن نعيم الجنة ومايقابله من عذاب النار..فصرخت

> >هذه الفتاة مرة أخرى ثم سقطت صامته..لاتحرك شفه..اجتمعت عليها زميلاتها من الطالبات..وهم ينادونها..:

>فلانه..

>فلانه............لم تجيب بكلمة..وكأنها في ساعة غحتضار..

> >فلانه ..

> >شخصت ببصرها الى السماء..ايقنوا انها ساعة الاحتضار..

> >أخذوا يقلنونها الشهادة...

> >a.. * قلي لا اله الا الله..

> >a.. * اشهدي الا اله الا الله..

> >a.. * اشهدي الا اله الا الله..

>لامجيب...

>زاد شخوص بصرها..

>..اشهدي الا اله الا الله..

> >..اشهدي الا اله الله..

> >a.. * نظرت اليهم وقالت :

اشهد

اشهد

> >أُشهدكم انني أرى مقعدي من النار

>أُشهدكم انني أرى مقعدي من النار

>أُشهدكم انني أرى مقعدي من النار

>إنتهى..ماذا لوكنت مكانها.

اقتباس:

---

النص الأصلي مرسل من قبل نهر الوجوم
قس أميركي متطرف يتطاول على الرسول الأعظم

---

[shdw]لا يضر السحاب نبح الكلاب[/shdw]

لعنه الله واخزاه

أحب ان ارد بقول الله تعالى{ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم} .
فلا غرابة في هذا والله المستعان.!!!!!!!!!!!
ولاكن الغريب هو سكوت أبناء خير أمة أخرجت للناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وما هو المبتغى من هؤلاء ؟

هم معنا بين اعتداء بالفعل واعتداء ..... بالقول .