الله حيك أخي الكريم
الله يسلمك ولاشكر على واجب تجاه عشيرتنا وعروبتنا
و أشير عليك بأن تراجع تلك القصة و تسأل كبار السن لربما أفادوك بأمور توضح القصة للقارئ و تجعلها مهضومة شيئا ما :
أولا قد ذكرت أن الشيخ سهيل قد توجه بأخته نحو عشيرة بني نمير فما الذيدفعه للنزول على هذه العشيرة و ما الذي دفعه إلى جعل اخته تخضب وجههابالسواد و إن كان لا يأمن تلك العشيرة فلماذا توجه لها ؟
أولاً أخي الكريم سبب نزوله هو وأخته لمضارب عشيرة النميرات غير معروف لدينا
ثانياً غير لون وجه أخته للون الأسود ليس خوفاً عليها من عشيرة النميرات بل من اللصوص وقطاعين الطرق وكونه أن قواعدنا العربية لاتسمح لنا بأن نخطف ضيوفنا
ثانيا : لم يكن لطيء وجود في عام 1650 أي قبل ما يقارب 350 عاما من الآن لأن طيء أصبحت تتسمى ببطونها
هكذا كتبت كتب التاريخ وهكذا قالو أجدادنا
ثالثا قد ذكرت ان العشيرة محسوبة على الفضول و منسوبة لطيء و من المعروف انالفضول تفرعوا من طيء فالاولى أن تقول من الفضول من قبيلة طيء القحطانية
أخي الكريم أتمنى أن تعود لكتب تاريخ قبيلة الفضل وتعرف أصول قبيلة الفضل
رابعا ما ذكرته آخر إيرادك كان أنكم من عشيرة اليسار فهناك التباس بالأمرحيث أنك نسبت عشيرتك إلى الفضول و الآن نسبتها إلى عشيرة اليسار
أخي الكريم أول ماذكرته أني قلت : نبذة عن تاريخ و وجود هذه العشيرة المحسوبة على قبيلة الفضل ومنسوبة الى قبيلة طيولم أقل المحسوبة على قبيلة طي ومنسوبة الى الفضل
أي أن المحسوبة معروفة أيش هي والمنسوبة معروفة أش هي
ونحن منسوبون الى اليسار من طي
خامسا : قد ذكرت أن المرأة اختضبت بالسواد لأجل حماية أخيها لها من أي هجوممن قبل العصابات فمالذي أبقى خضابها حين نزولهم لعشيرة النمير إلا إن كانتعشيرة النمير من العصابات بحسب ما نفهم من إيرادك
عشيرة النميرات ليست من العصابات وأنما فيها شخص كان تفكيره تفكير عصابات
وسبب أبقاء أخته ملونة بالأسود غير معرف لدينالأنو لايوجد أنسان في الدنيا يعرف تفاصيل أصله حرفياً
أخي الكريم أنا قبلت بلفتتك بصدر رحب
أن أيراداتي صحيحة ودقيقة وشكراً لك على المرور الكريم
